《世說(shuō)新語(yǔ)》記載，東漢末年，有好友二人在園中鋤地，鋤到一塊金子。一人視而不見(jiàn)，一人拾而扔之。又有一次兩人同席讀書，街上有高官經(jīng)過(guò)，鑼鼓喧鬧，一人去看了幾眼，另一人憤然割席：“子非吾友也?！?/p>

于是就流傳下來(lái)一個(gè)故事，叫管寧割席。后人多贊美管寧的高潔，村姑讀此，卻常覺(jué)遺憾：管寧未免太過(guò)清高，如此苛求，幾人能與之為友？

管寧割席的哥們兒華歆，后來(lái)為官清正廉潔，陳壽、曹植都贊賞他。管寧雖然與他拜拜了，但他仍舉薦管寧為官。這樣的朋友如今哪里可尋？《世說(shuō)新語(yǔ)》上也記載華歆逃難時(shí)遇人求救，后賊兵追來(lái)，情況危急，他卻救人救到底，不肯始救終棄。對(duì)路人尚且如此，何況對(duì)朋友呢？

相識(shí)滿天下，知己有幾人？人們常嘆知音難求，所以遇到了，又何必苛求。華歆只不過(guò)看了幾眼熱鬧，說(shuō)嚴(yán)重點(diǎn)，不過(guò)是未能免俗罷了。而千古流傳的友誼并不以職業(yè)為藩籬，反而在欣賞和體諒中熠熠生輝。

人所熟知的高山流水遇知音，就是發(fā)生在高官與樵夫之間的故事。

莊子愿意“曳尾于涂中”，好友惠子卻是梁國(guó)相國(guó)。兩人游于濠上，笑辯人魚之樂(lè)。魚快樂(lè)不快樂(lè)不知道，友誼的快樂(lè)一定在莊子和惠子的心中蕩漾。

管仲和鮑叔一起做生意，管仲本錢拿得少，利潤(rùn)拿得多，鮑叔不認(rèn)為他貪財(cái);管仲作戰(zhàn)逃跑，鮑叔不認(rèn)為他膽怯。以至管仲感嘆：“生我者父母，知我者鮑子也?！?/p>

管寧先生如果能想想重情的俞伯牙、豁達(dá)的莊子，再想想并不完美的管仲和體諒朋友的鮑叔，會(huì)不會(huì)不至于去割席呢？

佛家說(shuō)，看別人不順眼，其實(shí)是自己修養(yǎng)不夠。友誼的本質(zhì)在于肯包容他人的小錯(cuò)，要求朋友是完人，只能把自己變成孤家寡人。

把朋友拿到顯微鏡下審視，舉在太陽(yáng)光下檢查，要求像水晶一樣透明，像白玉一樣無(wú)瑕，像鉆石一樣閃光，不僅是無(wú)理的，也會(huì)自尋煩惱。