郭文萍

摘 ?要：該文基于審美的原則，探討了云南古建筑的設計美。揭示了位于在西南地區(qū)的云南古建筑，通過結構、環(huán)境、裝飾、韻律節(jié)奏等幾個方面來充分展現(xiàn)它的美。并且希望古城在以后的發(fā)展過程中不能丟掉自身內(nèi)涵，以此增強人們對形式美與藝術本性的認識和理解。

關鍵詞：古建筑;設計審美

建筑文化的傳承是根據(jù)地域的自然景觀、民俗風情以及文化背景而產(chǎn)生的。云南古建筑位于西南地區(qū)，是利用山坡建房，梁柱等結構構件外露，屋面曲線柔和，民族風格比較鮮明的古建筑，與江南水鄉(xiāng)的建筑文化相比它更崇尚自然、

不似水鄉(xiāng)那般柔情而是豪放且富有想象力。

1 ?云南古建筑的設計審美著眼點

審美一城古建筑，可以幫助我們解讀當時人們在審美觀念上的追求，理解它們所蘊含的豐富的美學規(guī)律。

（一）古建筑的造型美

中國建筑在造型上講究"和"的美學原則，在云南的古城里，它的建筑主要呈現(xiàn)的是結構的美。云南建筑是由梁柱來承擔重量的，即墻與建筑本身的結構相分離，尤其是在追求建筑美的同時，把重心集中體現(xiàn)在在建筑本身的結構體系上。框架結構上的基、柱、梁、檁、椽、斜撐等部分大都暴露在外，形狀上也加工成裝飾構件，結構、構件間用榫卯結合，不施釘子。在建筑體量上，中國建筑以人體尺度為原則，既要求"大壯"，又要求"適形"。

另外結合當?shù)氐淖匀粭l件，經(jīng)常會出現(xiàn)一些科學而奇妙的景觀。如昆明金馬、碧雞坊的"金碧交輝";麗江五鳳樓的屋頂好似五支鳳凰展翅欲飛;凡此種種處理方法，無不妙趣橫生，給人以神奇的感受。另有大理的三房一照壁，四合五天井的設計原則，這又一次表現(xiàn)出技術與藝術的諧調(diào)一致。在表現(xiàn)美的同時還解決了不容忽視的自然環(huán)境和氣候的現(xiàn)實問題。

（二）古建筑的自然環(huán)境美

云南的古建筑在選址上也是非?？季康?，建筑與山水同呼吸的古建筑，云南古建筑的設計特色主要體現(xiàn)在不僅單體建筑與周圍的自然環(huán)境有機結合，而且整個村落的布局也是與環(huán)境和諧相生的。云南當?shù)氐慕ㄖ喉槃荻?，不論古村落的形成出期，還是后續(xù)的發(fā)展，都非常地崇尚自然。

建筑美離不開建筑環(huán)境的襯托，只有在自然景觀環(huán)境的襯托下，傳統(tǒng)建筑的造型才會更加地優(yōu)美，建筑美的意境才會更易領悟。云南傳統(tǒng)建筑追求的是"天人合一"的理想環(huán)境，它一方面權衡建筑與環(huán)境的協(xié)調(diào)，注重建筑環(huán)境中人倫之德的審美文化內(nèi)涵的表達;另一方面又表現(xiàn)為追求質樸淡雅，與山水環(huán)境相呼應。

（三）古建筑的裝飾美

云南古建筑的裝飾美筑除了獨特的造型和結構外，還運用精細、隱借等顯示其長處的裝飾手法，來進一步顯示出它自身的美。古建筑的裝飾美主要包括兩種，一種是建筑物自身的構件所賦予的視覺美，在這一點上云南的曲線美具有獨特性，建筑師首先對木構件的結構開始做文章。同時，建筑匠師們在制作細部零件時也不忘裝飾美。例如，在壁面上繪制美好生活的圖案，如龍鳳呈祥、鶴壽延年之類的彩畫都令人目不暇接等等。

（四）古建筑的韻律美

文藝復興時期著名的建筑學家阿爾柏蒂曾研究過建筑與音樂的這種關系，他認為"宇宙永恒地運動著，在它的一切動作中貫串著不變的類似，我們應當從音樂家那里借用和諧的關系的一切準則。"所以建筑又稱為"凝固的音樂"她不僅是空間的藝術亦是是時間的藝術。與國外的建筑相比較云南的古這種美不只體現(xiàn)在水平方向還體現(xiàn)在垂直方向，當游人隨著布局的推移穿梭于一個又一個的庭院時，有規(guī)律的重復而產(chǎn)生的節(jié)奏感和韻律感便油然而生，從而讓人獲得一種音樂的美感。當游人沿著山體拾階而上時，古城在垂直方向上的美便會一覽無余的展現(xiàn)在游人眼前。

（五）古建筑的科學實用

云南古建筑都巧妙地改善了采光問題，三房一照壁中的"照壁"涂上白色之后可以很好的解決因為周圍圈和而產(chǎn)生的采光不足的問題。這樣當夕陽西下時，余光照在白色的照壁上，通過反射，影射在光線不足的室內(nèi)，起到照明作用。

另外，云南還有"下關風，上關花，蒼山雪，洱海月"的說法，正因為這里的風大，所以這個"照壁"還起到了擋風的作用。另外中國傳統(tǒng)文化傳承的禮儀講究含蓄內(nèi)斂。民居建筑中的"照壁"就是一個生動寫照，不但避免了外人可以直接看到建筑內(nèi)人的活動，"照壁"其實就是入門前的一個過渡性的空間，滿足主人的領域感和私密感。它是住宅最重要的組成部分之一，可以說是住宅的咽喉之地，其最大的風水作用，是可以用來化解屋外直沖大門的煞氣。

2 ?古城在發(fā)展過程中不能丟掉自身內(nèi)涵

一座古城的價值不是體現(xiàn)在于某幢建筑上，而是在于建筑的整體價值上和它能夠完美地將山水、田園以及城鎮(zhèn)結合在一起而組合成的整體空間形態(tài)上。就目前古城的保護而言，云南走在了全國的前面。但是古城在快速商業(yè)化的浪潮中也逐漸改變了當?shù)鼐用竦乃枷?，導致民族特色被商業(yè)化吞噬。因此在經(jīng)濟發(fā)展與古建筑保護上如何統(tǒng)一，老的建筑要保留，新的建筑要起來，成為了一個重要的問題。

3 ?結論

通觀建筑美學的種種理念，我們可以深刻地認識到， 藝術的本性就是"存在者的真理將自身置入作品。"而建筑的美實在是難以一言以蔽之，因為它不僅僅是視覺的藝術，還包括了聽覺、觸覺、味覺、心理感受等多方面的因素。

展望未來的建筑設計的審美，它必將喚醒人們的社會性，尤其是受地域環(huán)境、民族風俗、文化結構、觀念形態(tài)、生活習慣等因素的影響，會形成一種把自然、生態(tài)和社會作為一個完整的系統(tǒng)，將人與自然的相互依賴、相互和諧作為新的審美觀。

參考文獻：

[1] 張慧民.中國風水應用學[M].北京：人民中國出版社，2001.

[2] 劉向軍. 城市建筑[M].東南大學出版社，2007.