梁正+鄧宇陽

馮銳堅先生 ? ? ? ? ? ? ? ?是香港精武體育會副主席兼秘書長，他心繫著香港武術(shù)界，不僅自身習(xí)得功力深厚的廣州詠春拳、和道流空手道、跆拳道、八極拳、長拳、精武拳和太極拳等武術(shù)流派，更與眾多武林好友攜手並進，盡心盡力推動香港武術(shù)界發(fā)展。多年前，他創(chuàng)辦廣州詠春馮銳堅武術(shù)會，讓扎根於香江之畔的中華國粹，增添活力、邁向前方。

【馮銳堅先生，廣州詠春馮銳堅武術(shù)會（香港）主席、香港精武體育會副主席兼秘書長、香港精武體育會廣州詠春拳資深教練、旺角區(qū)文娛康樂體育會會長、世界功夫武術(shù)段位制總會師傅師范級八段、世界空手道連盟黑帶四段、全日本空手道連盟和道會正空會香港支部教練。】

博採眾長武藝精

掌握一門武術(shù)，確能得到不少人的羨慕。但武者習(xí)得精湛武藝的背後，卻是通過常年孜孜不倦地練習(xí)、對武藝、武德鍥而不捨的追求、以及克服自身與外界的阻撓，方可學(xué)有所成。特別處於一個浮躁無常的社會，若急功近利、希望立竿見影，很難會持有恒心學(xué)習(xí)。

在香港生長的馮銳堅先生能習(xí)得高深武藝，便說明他在習(xí)武的過程中克服了上述的缺點，秉承先賢的優(yōu)秀品德及作風(fēng)，從而終於成為今日香港武術(shù)界傑出的一員。喜愛武術(shù)的他，為了追求自己的愛好，懷著一份強烈的執(zhí)著，經(jīng)常四處尋找學(xué)武的方法。可惜當(dāng)時在香港要獲得學(xué)武的機會並不容易，因此他只能經(jīng)常來到社區(qū)中心學(xué)習(xí)那時香港比較風(fēng)行的跆拳道。

十六歲那年，馮銳堅先生是九巴當(dāng)維修學(xué)徒，此時的他經(jīng)常鍛煉身體，喜歡閒暇時一人在工場上做掌上壓、仰臥起坐等等。不久，同在九巴工作的甄根業(yè)先生注意到他，並主動問道，有沒有興趣學(xué)習(xí)詠春。

年輕的馮銳堅先生聞後大喜，他想不到原來與自己一起工作的同事竟是一位詠春高手，更想不到自己能跟隨對方學(xué)武、一償所愿。日後，在師傅的悉心栽培下，原本癡迷於中華武術(shù)的馮銳堅先生如虎添翼，沉浸在中華武術(shù)博大精深的世界里。

在習(xí)武中，他日漸懂得，追求樣式上的花拳繡腿並沒有什麼意義，練拳先練功，穩(wěn)固功夫的基礎(chǔ)才是最重要。在習(xí)武中，他付出很多心血，珍惜著一點一滴的時間而習(xí)武不倦，也得到師傅的認同，終於在二十歲的時候正式成為師傅的入室弟子，學(xué)到使用詠春獨門兵器二字拑羊奪命刀及六點半棍法之技。在習(xí)武中，他深諳師傅教誨，了解“武”字真諦——拆分此字，為“止、戈”之意，即習(xí)武之人須有武德，不要因自己懂武術(shù)而以強凌弱、以眾暴寡，籍此終於成長為一名德藝雙馨的詠春高手。也是在習(xí)武中，他學(xué)無止境，先後涉獵八極拳、太極拳等其它武藝，功夫日臻化境。

學(xué)成師滿，馮銳堅先生邊工作邊習(xí)武邊為推廣中華武術(shù)不遣餘力。於自身，他至今教授武學(xué)二十多年，桃李芬芳，屢獲成就，不久前，一位女學(xué)員還在比賽中榮獲全場詠春冠軍。於社會，他加入香港精武體育會多年，常與會里同仁親密合作，聯(lián)絡(luò)世界各地武術(shù)名家，舉辦國際賽事，弘揚精武會文化。每隔兩年聚集來自馬來西亞、新加坡、德國、巴西等地的武林高手，一同交流?；蛟隗w育會內(nèi)部組織不同派別的比賽和活動，活躍香港武術(shù)界。

他還創(chuàng)辦了廣州詠春馮銳堅武術(shù)會，以此作為詠春教學(xué)的平臺，盡心盡力推廣中華武術(shù)。香港武林，因此增加了活躍，也擴大了影響，增添光芒。

鍥而不捨武術(shù)情

中華武術(shù)，對國人而言，是流傳千古、門派眾多的珍貴財富;對外國友人，則代表著鮮明的中國元素，近年來學(xué)武風(fēng)氣在國外日漸風(fēng)行，也促進了中華文明在世界各地落地生根，更促使《功夫熊貓》、《一代宗師》等影視作品風(fēng)行。對此，自幼心儀武學(xué)的馮銳堅先生表示，屏幕上的中國功夫和實際上的中國武術(shù)，是不一樣的：

“電影對武術(shù)的確有很好的推動作用，但現(xiàn)實中的中國武術(shù)和電影中表現(xiàn)的未必是一樣的。傳統(tǒng)的中國武術(shù)，強調(diào)自衛(wèi)格斗、健身強體、注重歷史傳承及門派特色，與需要吊威亞、大幅度翻騰、為了實現(xiàn)一定視覺效果的電影特技有所區(qū)別?！苯?，由於表現(xiàn)的需要，中國武術(shù)界衍生出以表演為主的新武術(shù)流派，電影中展現(xiàn)的中國功夫，即屬於此類。據(jù)馮銳堅先生回憶，香港學(xué)武最盛的時期，正是李小龍功夫電影風(fēng)靡世界之時?？梢?，儘管新派武術(shù)與傳統(tǒng)武術(shù)有所區(qū)別，但在推動業(yè)界發(fā)展的作用中，兩者同樣重要。而且，傳統(tǒng)武術(shù)若能以此作為參考，對自身發(fā)展也是一種很好的推動力：“電影與中國武術(shù)是可以相互交流的，傳統(tǒng)武術(shù)一樣可以拍成影視，而媒介運用得當(dāng)，同樣能在屏幕上展現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)的魅力?！?/p>

因為馮銳堅先生習(xí)武多年、涉獵廣泛，加上服務(wù)於香港精武體育會一類凝聚武林界賢達的社團，所以他能清晰了解業(yè)內(nèi)情況。同時，其心中一直湧動著一股貢獻於中華武術(shù)的熱情，經(jīng)久不息、日久彌堅，因而他在推動中華武術(shù)發(fā)展方面投入心血，做了大量工作。

在網(wǎng)絡(luò)尚未普及的年代，馮銳堅先生就在報紙、雜誌上發(fā)表關(guān)於武術(shù)理論的文章，而當(dāng)網(wǎng)絡(luò)開始進入市民們的生活之時，他用心設(shè)計一個宣傳詠春拳的網(wǎng)站，為武術(shù)界中較早運用網(wǎng)絡(luò)媒介進行宣傳的一員，有論壇曾經(jīng)將此網(wǎng)站評為“最好看的詠春網(wǎng)站”，便可見他服務(wù)中華武術(shù)的用心之切、情誼之深。

與時俱進的宣傳方式，隨著時間的發(fā)展日見成效，看到越來越多的市民從網(wǎng)站中了解中華武術(shù)，甚至因此進入這門國粹博大精深的世界里，馮銳堅先生自然喜聞樂見。同時，他從時代特徵的角度出發(fā)、發(fā)掘中華武術(shù)更符合現(xiàn)代人的價值，倡導(dǎo)大家通過習(xí)武認識到中華武術(shù)的現(xiàn)代意義：

“練武對長期端坐在寫字樓工作的白領(lǐng)也比較適合，因為這個群體的人能運動的時間較少，運動量缺乏容易導(dǎo)致身體的亞健康。既能運動又兼有修身養(yǎng)性的中華武術(shù)，可以給他們提供一個較好的鍛煉方式，特別是練武的過程有各種動作，不必像跑步、騎車一類動作較為固定的運動那麼枯燥?！碑?dāng)然，在學(xué)武龐大的人群中，除了有人希望通過練武達到強身健體外的效果外，也有不少鍾情於中華武術(shù)的市民堅持在追求國粹的道路上。馮銳堅先生也欣喜地發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)代年輕人學(xué)武熱情不如從前，但卻不妨礙愛好中華武術(shù)的人發(fā)揮自身的積極性，他們一旦投身武術(shù)世界，同樣刻苦勤奮，無怨無悔為之付出：“例如我有一位女學(xué)員真的很熱衷中華武術(shù)，以前她學(xué)習(xí)泰拳，但後來覺得自己不是很喜歡這種拳術(shù)，所以轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)詠春，因為愛好，她對練武很投入，學(xué)習(xí)的過程很刻苦?！?/p>

馮銳堅先生也發(fā)現(xiàn)到，目前隨自己學(xué)武的市民，年紀大部分集中於六七歲或三十歲以後的人群，這種情況與過去習(xí)武人群多集中於十幾、二十幾歲的青少年群體有所不同，他推測可能是今日香港青少年學(xué)業(yè)眾多、如遊戲、網(wǎng)絡(luò)等愛好也在增多，因此讓學(xué)員群體呈現(xiàn)出與過去不同的情況。相信，如何在日後於青少年團體中推廣中華武術(shù)，是他及武術(shù)界人士都會留意的狀況。

因為練武，現(xiàn)在的馮銳堅先生看上去比實際年齡年輕了二十歲，洋溢著年輕和活力，他在習(xí)武中獲益匪淺，既有增強自身自信，能更從容豁達邁步人生;也認識眾多武術(shù)界好友，享受天下皆鄰的樂趣。還有他提倡武術(shù)與武德不分離的境界，傳承了中華武術(shù)的精髓與真諦，宣揚了東方的智慧與精神，連接著國粹過去與未來。