汪華艷

（宜興 214221）

宜興紫砂陶歷史悠久，造型樸雅大方，品種繁多，并始終以其泥料獨(dú)特的古雅沉穆而為世人所喜愛。紫砂壺的創(chuàng)作講究實(shí)用與美觀一體、形態(tài)與神韻兼容，在這一基礎(chǔ)之上形成的紫砂壺?zé)o不精美絕倫、觸動心弦。自古以來，以大自然中的梅、竹為題材進(jìn)行創(chuàng)作的壺藝作品數(shù)不勝數(shù)、佳作頻出，不僅帶給人美的領(lǐng)悟，更形成了紫砂梅竹系列，歷來便是廣大紫砂藝人樂于選取和嘗試的題材。

紫砂“梅竹詩文壺”（見圖1）便是這樣的一件作品，該壺取梅花、竹葉的形態(tài)構(gòu)成生動的裝飾表現(xiàn)，濃縮出整個(gè)大自然的優(yōu)美景色，同時(shí)再以雋永古詩襯托，惟妙惟肖，意境全出。該壺著重裝飾刻畫，亦不忽略造型設(shè)計(jì)，整體流露出豐富的藝術(shù)美感?，F(xiàn)以這把“梅竹詩文壺”為例，談一談其藝術(shù)氣息和人文底蘊(yùn)。

圖1 梅竹詩文壺

1 梅竹雙清含深意，化為素材入壺中

“梅竹詩文壺”其整體是以梅花和竹子為題材而進(jìn)行創(chuàng)作的，梅花和竹子是十分常見的自然植物，因其承載著豐富的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，而深受中國文人的喜愛。梅花和竹子均為“歲寒三友”和“四君子”之一，它們是堅(jiān)韌不拔、不畏困難、高潔正直等精神品質(zhì)的象征，因而歷來便是各類詩文、藝術(shù)品創(chuàng)作的常見題材，是人類文明的寶貴財(cái)富。梅花和竹子同樣也豐富了紫砂壺這一獨(dú)特的藝術(shù)形式，以此為形象基礎(chǔ)和意境升華的作品不勝枚舉，“梅竹詩文壺”不僅將梅花和竹葉的形象栩栩如生地呈現(xiàn)在壺上，構(gòu)成壺的形象基調(diào)，同時(shí)更由此深入內(nèi)涵，使梅竹雙清之意蘊(yùn)得以通過壺藝形式，真正帶給人內(nèi)心的領(lǐng)悟。

2 圓而求變?yōu)樵煨停瑴喨籼斐梢娏鲿?/h2>

造型是紫砂壺的表現(xiàn)基礎(chǔ)，造型的類型十分豐富，圓器、方器、花器、筋紋器各呈其態(tài)，而線條藝術(shù)的特征也在造型間演繹得恰到好處?！懊分裨娢膲亍钡脑煨痛笾伦裱瓐A器風(fēng)格，同時(shí)注入線條韻味，形制“漢扁式”，壺身折肩，壺腹以線條折合，上下合一，顯得飽滿而靈巧，折線流暢自然，前后伸展與壺嘴、壺把連成一體，微彎小嘴胥出，圈把稍瘦，與壺身對比形成大將威嚴(yán)之氣。平蓋似一塊玉璧，平整圓潤，壓于圓形壺口，上下子母線嚴(yán)絲合縫，蓋頂中央置一扁圓珠鈕，增添了作品的整體感和穩(wěn)重感。在明確的對比中，運(yùn)用線、面、體等平線的過渡和銜接來取得整體造型的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，使得外形明晰，線面交接干凈利落，增強(qiáng)了造型的鮮明特點(diǎn)。整器造型渾若天成，簡潔而舒展自若，柔中寓剛、圓中有變、厚而不重、穩(wěn)而不笨、骨肉亭勻。

3 堆泥裝飾出妙趣，樸素深沉透古雅

紫砂裝飾是一門有著悠久歷史和豐富感染力的藝術(shù)，裝飾內(nèi)容往往切壺、切題、切意，與造型相互輝映，從而達(dá)到錦上添花的效果。相對于整體造型，“梅竹詩文壺”的裝飾同樣別出心裁，對應(yīng)主旨，主要運(yùn)用堆泥工藝裝飾手法，既體現(xiàn)視覺美感，增加藝術(shù)性能，更營造出一定的人文意境，使之氣度大開，卓爾不凡。堆泥是紫砂裝飾技法之一，主要是將與壺體色澤一致或不一致的泥料堆貼在壺身上，形成一種類似于淺浮雕的裝飾效果，凸顯出立體質(zhì)感?！懊分裨娢膲亍钡钠缴w表面則起到裝飾空間的作用，以堆泥工藝?yán)L梅花、竹葉，其形態(tài)生動、色澤鮮艷，飄逸的綠色竹葉和拂動的紅色梅花仿佛具有了生命動感，正在風(fēng)中微微掠起，表現(xiàn)出梅竹雙清的獨(dú)特氣質(zhì)，令人深思。除此之外，寬整的壺肩上一側(cè)繪祥蝠梅花圖案，簡潔輕巧卻意境全出，一側(cè)以色泥書清代乾隆《荷露烹茶》詩句“學(xué)仙笑彼金盤妄”，字體雋秀而端莊，特具金石意味，令人神往，飲茶詩句配上紫砂茗壺，可謂品位相合，切壺切意，人文之蘊(yùn)呼之欲出。

4 結(jié)語

藝術(shù)是情感的載體，是物質(zhì)的延伸，紫砂壺藝形式往往流露著雋永的美感和深層的領(lǐng)悟，從而實(shí)現(xiàn)人與壺的共鳴。紫砂“梅竹詩文壺”造型簡潔大氣，裝飾舉重若輕，滲透梅竹精神，大有清凜流芳之蘊(yùn)，營造出深刻的文化氛圍，提升了整把壺的藝術(shù)價(jià)值和人文屬性。