蔣秀娟

（宜興 214221）

紫砂壺自誕生至今已有近六百年的發(fā)展歷史，“人間珠玉安足取，豈如陽(yáng)羨溪頭一丸土”，正是這一丸珍稀的紫砂土，賦予了宜興這座城市獨(dú)到的藝術(shù)和人文韻味，而宜興紫砂壺更是名聞天下，并成為中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的一個(gè)重要組成部分。歷代能工巧匠充分運(yùn)用大自然賦予宜興獨(dú)特的紫砂五色土，創(chuàng)造出了千姿百態(tài)、精彩繽紛的壺藝作品，這些作品在長(zhǎng)期的發(fā)展歷程中，逐漸超越了一般壺器的審美功能，并形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)體系和造型規(guī)律，從而讓人百看不厭、百玩不厭，直至癡迷其中。

紫砂壺藝長(zhǎng)盛不衰的原因與其本身造型藝術(shù)表現(xiàn)和人文內(nèi)涵是分不開(kāi)的，每一把經(jīng)得起時(shí)間和世人推敲的好壺，不僅具有實(shí)用優(yōu)勢(shì)，更是藝術(shù)和人文的結(jié)合體。作為當(dāng)代制壺人，我們?cè)趧?chuàng)作的過(guò)程中也在不斷思考和改進(jìn)，以期呈現(xiàn)給大家別開(kāi)生面的藝術(shù)風(fēng)貌，在這一過(guò)程中，學(xué)習(xí)和借鑒名家名作亦格外重要，從中探求知識(shí)、激發(fā)靈感、力求創(chuàng)新，從而形成自己的壺藝風(fēng)格。中國(guó)工藝美術(shù)大師汪寅仙的“蟬衣斑竹提梁壺”（見(jiàn)圖1）極具工藝性和文化性，給人以一目了然的視覺(jué)美感、打動(dòng)人心的自然氣韻，以及一氣呵成的茗飲功效?，F(xiàn)便以此壺為例，淺談其藝術(shù)和人文之境，以期共鳴和斧正。

圖1 蟬衣斑竹提梁壺

紫砂壺造型極為豐富，大致上分為光器、花器和筋紋器，而花器則是依據(jù)自然生活中事物為原型，經(jīng)提煉加工從而變換為獨(dú)特的藝術(shù)形象。“蟬衣斑竹提梁壺”顯然是一把風(fēng)格鮮明的花貨，其造型不僅具有適度的藝術(shù)夸張，更著意于生動(dòng)靈氣和紫砂泥料的天然色澤。壺身選大自然中的一段秀麗的湘妃竹為形，挺拔生動(dòng)，淡黃色的色調(diào)細(xì)膩純凈，仿佛微風(fēng)輕拂其上，嫩竹的特征展現(xiàn)得相當(dāng)逼真。壺身上采用色泥螺旋紋作湘妃竹的斑紋特征，輕描淡繪兩片滴水痕跡，既凸顯個(gè)性化，又真實(shí)可信，令人賞心悅目。小竹型壺嘴是巨竹型壺身的新枝，緊密相依，自然堅(jiān)勁的細(xì)竹彎成提梁，跨度大，體現(xiàn)出壺的氣勢(shì)和韻味。蓋鈕設(shè)計(jì)成一只立體感極強(qiáng)的蟬衣，鳴蟬匍匐在一節(jié)竹枝上，欲脫殼高飛，意境深遠(yuǎn)，視覺(jué)沖擊強(qiáng)烈。斑竹、蟬衣及斑紋形成天然的組合，壺身的蛀斑和裂痕惟妙惟肖，流露出摯愛(ài)的自然情懷，自然之境呼之欲出。

紫砂壺的藝術(shù)和人文之境往往是彼此聯(lián)系的，用藝術(shù)來(lái)詮釋人文，用人文來(lái)烘托藝術(shù)，從而給人以精神上的享受。整體而言，“蟬衣斑竹提梁壺”正是通過(guò)生動(dòng)細(xì)膩的花器形態(tài)和塑雕裝飾，表現(xiàn)出豐富的人文內(nèi)蘊(yùn)，并使之升華到一定境界。生活中的美有千萬(wàn)種，一把好壺的人文之境便是其中積極的精神狀態(tài)。在這把“蟬衣斑竹提梁壺”上，蛀斑和裂痕講述著一種殘缺的美麗，一種飽經(jīng)歲月磨練的內(nèi)涵之美。“蟬衣斑竹提梁壺”的人文之境便是這些美的集合，它流露著一種豁達(dá)與睿智，像一首哲味的詩(shī)歌，愈品意義愈深長(zhǎng)，自然與人文在此完美交融，形神皆具，袒露著積極向上、博大包容的生活觀念。

“蟬衣斑竹提梁壺”作為一件集形、氣、神于一體的紫砂壺，流露著超脫的意境與豐厚的內(nèi)涵。作為一名壺藝人，在鑒賞汪寅仙大師的這把紫砂壺的同時(shí)，亦結(jié)合自身壺藝創(chuàng)作歷程，得出一些感悟。紫砂壺藝從傳統(tǒng)中走出，但始終圍繞傳統(tǒng)，也注重回歸傳統(tǒng)，這就要求制壺藝人自身的技藝手法和工藝技巧一定要熟練掌握，尊重傳統(tǒng)和經(jīng)典，腳踏實(shí)地去進(jìn)行創(chuàng)作。同時(shí)也認(rèn)識(shí)到，對(duì)于紫砂壺的創(chuàng)作不能僅僅停留在形上面，應(yīng)努力去表達(dá)出作品的精神內(nèi)涵和文化意味，去挖掘生活中更深層次的東西，并將之轉(zhuǎn)化為紫砂壺藝形象，給人以感觸共鳴，例如，紫砂花器雖然從自然中得道，但它始終貼近自然，并最終將高于自然，升華出一定的思想內(nèi)涵。因此，無(wú)論是創(chuàng)作、欣賞還是收藏一把紫砂壺，都應(yīng)從藝術(shù)和人文的角度去分析和品味，并進(jìn)一步樹(shù)立或選擇屬于自己的風(fēng)格類型。