劉揚

【關(guān)鍵詞】中國北方；小石器技術(shù)；源流；東西方文化交流

【摘要】中國北方的舊石器文化是以小石器技術(shù)為主導(dǎo)的石器工業(yè)傳統(tǒng)。本文通過對該地區(qū)小石器技術(shù)發(fā)展演化的宏觀考察，試圖探討其起源、擴散、發(fā)展的模式。初步研究認為其以泥河灣盆地為中心本土起源，并表現(xiàn)出很強的生命力，從舊石器時代早期一直延續(xù)到晚期，顯示出線線進化的特征，發(fā)展平緩而又不乏亮點。此外，其還表現(xiàn)出東西方文化交流上的鮮明特征。

一、引 言

張森水先生曾對中國舊石器工業(yè)的基本框架進行過梳理，總結(jié)出中國舊石器文化面貌存在的11種工業(yè)類型，這些工業(yè)類型構(gòu)成了中國南、北主工業(yè)二元結(jié)構(gòu)和多種區(qū)域性工業(yè)并存的格局。這兩種主工業(yè)類型，一是南方的礫石工業(yè)傳統(tǒng)，一是北方的小石器工業(yè)傳統(tǒng)。南方主工業(yè)的特點主要表現(xiàn)為石制品以大型為主，重型工具遠多于輕型工具，因為工具多用礫石直接加工，因而又概括為礫石工業(yè)；北方主工業(yè)的特點主要表現(xiàn)為石制品多為小型，多用石片毛坯加工工具，工具類型也較為多樣，又被概括為石片工業(yè)。不過，這兩種工業(yè)傳統(tǒng)不僅時間跨度大，地域跨度也基本囊括了整個中國，而且這樣的舊石器“工業(yè)”和“文化”與新石器時代“考古學文化”的概念也有很大的差別。

中國舊石器文化的發(fā)展確實表現(xiàn)出一些區(qū)域性文化的特征，這也從一個側(cè)面反映了中國舊石器文化的復(fù)雜性。然而由于多種原因，如研究者的缺乏與考古材料的日益增多之間的矛盾，導(dǎo)致對考古材料本身的研究就很不足，更不用說深入研究考古材料所反映的人的“文化”了。因此，首先將一個區(qū)域的舊石器文化發(fā)展演變弄清楚就顯得尤為重要。法國莫斯特文化的研究就是舊石器區(qū)域文化研究的一個典型案例，博爾德根據(jù)是否存在特定的石器類型及其比例的多少，將其分為四個主要的類型和一些地方變種，這四個類型和變種又代表了不同人類群體以及不同的文化傳統(tǒng)、生活方式以及年代演化關(guān)系。

中國華北地區(qū)即被認為是石片主工業(yè)類型的這樣一個區(qū)域，早在上世紀70年代，賈蘭坡先生就做過具體的研究，并提出了中國華北地區(qū)舊石器文化發(fā)展的兩個工業(yè)傳統(tǒng)。最初賈蘭坡先生等通過對丁村文化的研究，發(fā)現(xiàn)丁村文化與薩拉烏蘇和水洞溝文化頗不相同，從而孕育了兩種石器傳統(tǒng)的認識。后來隨著新的發(fā)現(xiàn)不斷增多，如峙峪遺址和鵝毛口新石器時代遺址的發(fā)現(xiàn)與研究，最終提出了華北舊石器文化的兩大傳統(tǒng)理論，即“匝河一丁村系”的大石片砍砸器和尖狀器傳統(tǒng)，“周口店第1地點一峙峪系”的小石器傳統(tǒng)。前者一直延續(xù)到新石器時代，如山西鵝毛口新石器時代遺址，后者到晚期發(fā)展成為細石器文化。這個理論首先提出了中國舊石器文化發(fā)展的繼承性，對中國遠古文化的研究具有重要意義。賈蘭坡先生的研究基于當時的最新材料，開創(chuàng)了中國舊石器時代文化區(qū)系類型研究的先河，時至今日仍具有啟示意義。該理論產(chǎn)生于上世紀70年代，其基礎(chǔ)是當時的考古發(fā)現(xiàn)和研究成果。隨著時間的推移，考古新發(fā)現(xiàn)、新研究不斷增多和深入，這就有必要對其進行增補、完善。

本文主要以賈蘭坡先生提出兩個傳統(tǒng)理論以來的新材料和新成果為基礎(chǔ)，試圖總結(jié)出一些新的認識。探討范圍主要是兩個傳統(tǒng)中的小石器傳統(tǒng)，以期對中國北方小石器技術(shù)發(fā)展演化的脈絡(luò)有一個較為清晰的梳理和歸納。

二、起源：一個中心

從時代和技術(shù)源流上，中國北方小石器技術(shù)的源頭應(yīng)該在泥河灣。

泥河灣盆地自20世紀20年代發(fā)現(xiàn)以來，經(jīng)過國內(nèi)外考古學者近一個世紀的努力，不僅發(fā)現(xiàn)了許多哺乳動物化石，還出土了一大批考古文化遺存，時代從舊石器時代早期延續(xù)到新石器時代，可以說是研究中國石器文化連續(xù)演化最為經(jīng)典的地區(qū)。特別是一系列早更新世遺存的發(fā)現(xiàn)與研究，更是引起了學術(shù)界的廣泛關(guān)注。周口店北京猿人的某些“先進性”，使學者們預(yù)期泥河灣期的地層才是最早人類的腳踏地㈣，而泥河灣早更新世某些文化代表的進步性和年代的古老性，使學者們更是相信在泥河灣盆地有望找到200萬年以前的古人類遺跡，其規(guī)模與內(nèi)涵甚至有望與東非的奧杜威峽谷媲美。可以說，泥河灣是探尋中國早期人類起源與演化的關(guān)鍵地區(qū)之一。

迄今在泥河灣盆地發(fā)現(xiàn)的早更新世古人類遺址已達15處，它們自下而上分布在下更新統(tǒng)泥河灣組8個不同的層位里。這些遺址分別為：馬圈溝、小長梁、大長梁（又稱為仙臺）、半山、葡萄園、廣梁、山神廟咀、麻地溝、東坡、東谷坨、馬梁、后石山、飛梁、霍家地和許家坡。目前發(fā)現(xiàn)的年代確切、最早的遺址為馬圈溝，最早可至166萬年前。在這些遺址中，馬圈溝、小長梁、大長梁、半山、東谷坨、飛梁、霍家地和許家坡等8處已有詳細報道。從遺址的分布來看，它們主要分布在泥河灣盆地山前，即古湖岸帶的邊緣地區(qū)。泥河灣下更新統(tǒng)的地層為濱湖堆積，當時古人類的生活點伴隨著古湖的進退而收縮或前進。遺址堆積和文化層均較厚，東谷坨遺址文化層甚至超過3米，說明古人類在該地區(qū)停留時間長，文化發(fā)展具有延續(xù)性。

宏觀上看，泥河灣盆地舊石器時代石制品最主要的特征就是小，其具體文化特征可以概括為：原料以遺址附近的劣質(zhì)燧石為主；采用錘擊法剝片，砸擊法有，但少見；工具普遍較小，加工簡單，只有少量精制標本。工具組合上刮削器比例大，尖狀器、雕刻器等其他器型均較少，大型砍砸器基本不見。它們屬于泥河灣盆地小石器技術(shù)傳統(tǒng)的早期代表。需要提到的是東谷坨遺址發(fā)現(xiàn)的一種類似晚期楔形細石葉石核的“東谷坨石核”。東谷坨石核的形態(tài)特征最先由衛(wèi)奇先生注意到，歸類為多臺面石核，認為其外貌與細石器傳統(tǒng)中的楔形石核略有相似之處。侯亞梅等在東谷坨1997年的發(fā)掘報告中又重點描述了該石核類型，并初步命名為“東谷坨定型石核”。之后侯亞梅通過全新的觀察視角和定位方式，對該類石核進行了深入研究，最終定名為“東谷坨石核”?！皷|谷坨石核”已具有成坯、稍作嘗試、剝片進行當中、經(jīng)充分嘗試后廢止四個工藝流程（圖一）。此外，著意選擇塊狀毛坯、臺面和側(cè)面的預(yù)制修理、剝片時起控制作用的“龍骨”、兩端集中剝片等，都證明古人類在利用“東谷坨石核”時，具有很強的預(yù)設(shè)性和目的性，已經(jīng)具有“概念型版”的特征。這表明，東谷坨古人類已具備很強的認知能力，“東谷坨石核”與后期的楔形石核在形態(tài)、生產(chǎn)工藝和生產(chǎn)目的上具有很強的相似性。

東谷坨石核的發(fā)現(xiàn)和研究是探討我國舊石器早期石器制作技術(shù)以及古人類認知能力和行為模式的一個新的生長點，不僅為細石器華北起源說提供了證據(jù)，將我國舊石器晚期北方傳統(tǒng)細石器工業(yè)的源頭追溯到距今110萬年前，也提示我們可能需要重新估量我國早期古人類的石器制作技術(shù)和認知能力。我國古人類在至少距今110萬年前已經(jīng)具有較高的認知能力，所謂東方文化的底蘊不可低估，并需重新審視東西方文化的交流模式，可能在古人類出現(xiàn)初期交流就已經(jīng)開始，并存在“石器之路”。此外，也為中國北方小石器技術(shù)的起源研究提供了新的視角，預(yù)示著北方小石器傳統(tǒng)最早能夠追溯到早期的東谷坨遺址。

三、擴散：線線進化與自我特色

小石器技術(shù)在泥河灣盆地舊石器早期的東谷坨遺址起源，擴散到之后的周口店北京猿人遺址。

周口店北京猿人遺址位于北京市房山區(qū)周口店龍骨山，是世界上最著名的古人類化石產(chǎn)地之一，也是研究我國北方第四紀洞穴地層的經(jīng)典地區(qū)。遺址出土了10余萬件更新世人類的石制品（圖二）。這些石制品的原料種類和類型、形態(tài)、刃口特點，提供了有關(guān)古人類開發(fā)利用原料的選擇性和能力、石器制作技術(shù)、古人類生計特點和生存狀況等重要信息。其石制品特征可以概括為：原料多樣，主要有脈石英、綠砂巖、石英巖、燧石和水晶等，剝片技術(shù)有錘擊法、碰砧法和砸擊法，并已懂得了對不同的石料采用不同的制法；石器個體大多較小，僅少數(shù)為大型石器，器類主要有刮削器、尖狀器、砍砸器、端刮器、雕刻器和石球等，尤以刮削器數(shù)量為多。工具毛坯多為石片，其中采用砸擊法制成的兩極石片和用兩極石片加工而成的工具最有特色。值得注意的是，周口店第1地點已出現(xiàn)了類似楔形石核的萌芽。

小石器技術(shù)在泥河灣盆地也體現(xiàn)出延續(xù)發(fā)展的特點。三棵樹遺址是最近發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘的一處舊石器時代早期晚段遺址，于2008年進行了8平方米的試掘，出土石制品251件，以及一些破碎牙骨化石。石制品以小中型為主，包括石核、石片、工具和斷塊、碎片等；工具類型多樣，有刮削器、尖狀器、端刮器、凹缺器、鋸齒刃器、雕刻器、石錐、石鉆、鳥喙狀器等。其中最為重要的是6件“東谷坨石核”的發(fā)現(xiàn)，為距今110萬年前東谷坨遺址發(fā)現(xiàn)的東谷坨石核與晚期楔形石核的對比增添了一處新材料。遺址根據(jù)地層對比，其年代應(yīng)早于后溝遺址而晚于馬梁遺址，可能與前者更為接近，約為距今30萬年左右。

到舊石器時代中期，小石器技術(shù)繼續(xù)發(fā)展，但開始體現(xiàn)出一些自我特色，其中最具代表性的是許家窯—侯家窯遺址。該遺址分布在泥河灣盆地北部河北省陽原縣侯家窯村西側(cè)長形溝和山西省陽高縣許家窯村北側(cè)兩叉溝，均位于桑干河支流梨益溝右岸。1973年和1974年由衛(wèi)奇調(diào)查發(fā)現(xiàn)，并于1976、1977和1979、2007和2008年進行了幾次發(fā)掘。遺址出土的哺乳動物化石種類絕大多數(shù)是中國華北地區(qū)上更新統(tǒng)的類型，因此研究者認為其年代不應(yīng)該早于晚更新世，但估計超過10萬年。陳鐵梅利用鈾子系法得到的測年結(jié)果為10-12.5萬年，是目前學術(shù)界普遍接受的年齡。石制品和動物化石蘊藏相當豐富，且保存較好，在長形溝文化層中還發(fā)現(xiàn)有人類化石。石制品數(shù)量超過2萬件，類型包括石核、石片以及各類工具。其中，1000多件代表不同制作過程的大大小小的石球最具特色。據(jù)已發(fā)表的14039件石制品中，石核有2578件，占石制品總數(shù)的18.4%；石片8449件，占60.2%；石球1073件，占7.6%；工具1939件，占13.8%。值得提到的是，在許家窯遺址已有學者觀察到“東谷坨石核”總的來說，許家窯—侯家窯遺址石制品明顯體現(xiàn)出承上啟下的技術(shù)風格。石制品以小型為主；存在兩極石片，這種砸擊技術(shù)在泥河灣早期有發(fā)現(xiàn)，但是更接近北京猿人遺址發(fā)達的砸擊技術(shù)的廢棄階段；修理臺面的石片很少，不過發(fā)現(xiàn)于舊石器時代晚期的石葉開始出現(xiàn)；遺址發(fā)現(xiàn)的漏斗狀石核和原始棱柱狀石核可能是晚期及以后錐形石核和棱柱狀石核的母型；各型尖狀器、刮削器和雕刻器也是早期北京猿人遺址和晚期峙峪遺址的常見風格，其中的拇指蓋形小刮削器也可以看作是舊石器時代晚期拇指蓋狀刮削器的母型。

周口店第15地點是另一處屬于舊石器對代中期的遺址。該地點發(fā)現(xiàn)于1932年，發(fā)掘于1935-1937年，出土了1萬多件石制品。其舊石器文化也非常具有特點（圖三）。石制品原料包括脈石英、火成巖、水晶、燧石、砂巖和石英巖，而以脈石英為主，這可能與當?shù)卦戏植记闆r有關(guān)；對不同質(zhì)地的原料采用不同的方式加以開發(fā)，例如對脈石英和水晶既用錘擊法又用砸擊法生產(chǎn)石片，而對燧石、火成巖和砂巖等則只用錘擊法生產(chǎn)石器的毛坯，并能根據(jù)石器的功能要求選擇不同質(zhì)地和大小的毛坯生產(chǎn)石器，對相對優(yōu)質(zhì)的材料充分加以利用等。錘擊法是剝片的主要方法，較之周口店北京猿人遺址的砸擊法已退居其次，并有盤狀石核剝片技術(shù)。石制品形態(tài)以小型為主，工具類型豐富，有刮削器、凹缺器、雕刻器、砍砸器、尖刃器、石錐、薄刃斧、石球等，以刮削器為主，而且種類繁多。在該地點也出現(xiàn)了類似楔形石核的萌芽。

此外，位于鄂爾多斯高原的薩拉烏蘇舊石器時代遺址也非常具有特色，將在后文詳細介紹。

四、發(fā)展：延續(xù)傳統(tǒng)與舊石器晚期的革命

到舊石器時代晚期，小石器傳統(tǒng)仍在發(fā)展，代表性遺址是板井子遺址和峙峪遺址。前者保持了純凈的小石器技術(shù)傳統(tǒng)，后者則更多的體現(xiàn)為一種過渡的文化狀態(tài)。

板井子遺址位于河北省陽原縣板井子村北，1984年由謝飛組織的調(diào)查隊發(fā)現(xiàn)，并在1984、1986、1988、1990、1991年進行了5次發(fā)掘。遺址文化層厚約3米，發(fā)現(xiàn)石制品3383件，器型包括石核、石片、工具和斷塊等，石片和斷塊所占比例較大。遺址埋藏在下沙溝溝口相當桑干河第二級階地的堆積物上部，鈾子系法提供的年齡為7.4—1.8萬年屬于舊石器時代中至晚期。不過，衛(wèi)奇通過與同一地貌單元的二道梁遺址進行比較，認為遺址年齡不應(yīng)超過2萬年屬于舊石器時代晚期。

峙峪遺址位于泥河灣盆地西南端，發(fā)現(xiàn)于1963年。其文化層埋藏在峙峪河第二級階地，發(fā)現(xiàn)的文化遺物包括15000多件石制品（圖四）、39件骨制品以及一件屬于晚期智人的枕骨化石。石制品以小型為主，存在兩極石核和兩極石片。石核類型中的扇形石核可能是楔形石核的雛形；石片生產(chǎn)技術(shù)可能有硬錘和軟錘直接打擊法，以及砸擊法和間接打擊法。工具類型多種多樣，尖狀器和刮削器尤為發(fā)達。工具類型中斧形小石刀制作精細，很可能是一種加柄的復(fù)合工具類型。遺址發(fā)現(xiàn)的一件石鏃非常精美。從技術(shù)和類型來看，峙峪遺址石制品中的細石器原始類型對探討細石器文化起源具有重要的考古學意義_5l】。峙峪動物群顯示了舊石器時代晚期的時代特征，4C年代測定數(shù)據(jù)為28130±1370a.B.P、28945±1370a.B.P隉】和33155±645a.B.p～31。

舊石器時代晚期最具有代表性的石器技術(shù)特征是細石器技術(shù)的出現(xiàn)。細石器技術(shù)最早在泥河灣盆地出現(xiàn)，但一出現(xiàn)就顯得十分成熟，像是發(fā)生了一場革命酬。如前文所述，在峙峪遺址、許家窯—侯家窯遺址等，已發(fā)現(xiàn)有細石器技術(shù)的初級類型；而根據(jù)目前有關(guān)東谷坨石核的研究成果，其源頭最早能夠追溯到距今1.1Ma的東谷坨遺址。

細石器技術(shù)最具代表性的是虎頭梁遺址。該遺址發(fā)現(xiàn)于1965年，迄今至少發(fā)現(xiàn)有9個地點，主要分布于河北省陽原縣虎頭梁村一帶，文化層埋藏在桑干河及其支流第二級階地中，于家溝遺址（Locality 65039）是其中的代表。于家溝遺址迄今已進行過5次大規(guī)模的發(fā)掘，出土石制品4萬多件（圖四），以及磨制石器和陶片。石制品剝片的主要方法是錘擊法，也有間接打擊或壓制法以及砸擊法；第二步加工大部分應(yīng)用了壓制法。遺址屬于典型的細石器文化，細石核和細石葉的數(shù)量非常多；細石核中楔狀石核數(shù)量最多，約占石核總數(shù)的85%，其技術(shù)純熟，并發(fā)展出“陽原技法”工具則以各類刮削器和尖狀器為主，此外雕刻器、石鏃等形式多樣，加工修理精細。該遺址石制品的特征表明其已經(jīng)達到了舊石器時代晚期細石器工業(yè)的高峰【57】。遺址根據(jù)骨化石提供的C測年數(shù)據(jù)為1 1000±210年BP或11000±500年或1 1600±1】0年Bp，屬于舊石器時代晚期。

在我國東北地區(qū)也發(fā)現(xiàn)有大量的含細石器遺存，主要分布在吉林東部地區(qū)，目前至少發(fā)現(xiàn)有9處。這些含細石器遺存中，細石核可以分為楔形、船底形和錐形三型，而又以前兩者主。遺址所含的非細石器類以刮削器和尖狀器為主，同時還有雕刻器、琢背小刀、鉆、鏃等。其文化特征與華北地區(qū)極為相似，經(jīng)研究認為，該地區(qū)的細石器技術(shù)來源于華北地區(qū)。

五、東西方交流：泥河灣盆地的早期證據(jù)和

鄂爾多斯高原中晚期文化的集中體現(xiàn)

關(guān)于舊石器時代東西方文化交流是舊石器考古研究的一個重要課題。早在1944年，莫維士（Hallam L_Movius）就認為遠東缺少典型的西歐序列，從舊石器初期開始，遠東地區(qū)就是一個按不同生長模式獨立發(fā)展的石核工具文化。他把東亞和東南亞廣大地區(qū)稱為“砍斫器文化圈（the great chopper-chopping toolcomplexes）”，而非洲、西歐、西亞和印度半島為“手斧文化圈（the great handaxe complex-es）”。這就是對舊石器考古學界影響深遠的兩種文化理論（亦稱“莫氏線假說”）。這種假說實際上認為東西方是沒有交流的，東方舊石器文化一直處于封閉狀態(tài)，且發(fā)展落后?！澳暇€”已在2000年百色手斧的研究中以強有力的證據(jù)被打破…。近年來，新的發(fā)現(xiàn)和研究特別是對典型遺址的深入研究，表明東方與西方舊石器文化并無差別，不僅如此，在過去200多萬年間早期人類的進化過程中，東西方古人類在應(yīng)對全球氣候波動引起的生態(tài)環(huán)境變遷而反復(fù)進行了橫貫大陸的雙向遷移、交流與融合。

東西方交流的最早證據(jù)來自泥河灣的東谷坨遺址。該遺址發(fā)現(xiàn)于1981年，并經(jīng)過多次發(fā)掘，出土了大量的石制品。石制品包括各種類型的石核、石片以及加工精致的工具；剝片主要采用硬錘直接打擊法，但也有砸擊法。工具多以石片為原型，小型并且加工精細，被認為具有細石器傳統(tǒng)舊石器時代晚期石器工業(yè)的某些風貌。在1997年的發(fā)掘中，侯亞梅還辨認出剝離小長石片或石葉的“東谷坨石核”，并認為可以與舊石器晚期的楔形石核進行比較。這種具有石器技術(shù)指示意義的“東谷坨石核”，其在俄羅斯阿爾泰地區(qū)的舊石器時代中晚期遺址如Kara Bom，Denisova和UstKarakol等均有發(fā)現(xiàn)，此外在蒙古國的ChikhenAgui Cave遺址也有發(fā)現(xiàn)，這表明以華北早期文化為代表的東方文化向著包括西方在內(nèi)的周邊其他地區(qū)在緩慢傳播。以泥河灣為中心的小石器技術(shù)在更新世早期萌芽，一直延續(xù)到晚期，表現(xiàn)出自源性和主導(dǎo)性的特點，以本地為中心，在適當?shù)臅r候向外輸出文化技術(shù)，并采用了“雙向傳播”和“逆向傳播”的方式，這也可能是東西方文化交流的主要模式。研究者據(jù)此提出東西方舊石器文化交流的“石器之路”假說，還是很有道理的。

鄂爾多斯高原顯然是“石器之路”的必經(jīng)之地，而該地區(qū)現(xiàn)有的舊石器文化證據(jù)也支持這一點。

位于內(nèi)蒙古鄂爾多斯市烏審旗的薩拉烏蘇遺址和位于鄂爾多斯高原西部的水洞溝遺址，是中國境內(nèi)最早經(jīng)過系統(tǒng)研究的兩個舊石器遺址，正是對它們的研究揭開了中國舊石器考古的序幕，也為歐洲與東亞北部舊石器文化對比奠定了初步基礎(chǔ)[儲]。薩拉烏蘇遺址迄今正式發(fā)掘過兩個地點。一個是1923年8月由法國學者德日進和桑志華主持發(fā)掘的邵家溝灣，出土了大約200件石制品以及大量動物化石和一些人工打制的骨角工具。另一個是1980年7--8月間由黃慰文主持發(fā)掘的范家溝灣，出土了近200件石制品、大批破碎的獸骨、一些骨器和炭屑。薩拉烏蘇遺址的年代經(jīng)過古生物學、地層學、同位素測年、文化遺物對比研究，認為屬于舊石器時代中期比較合。遺址石制品最大的特點就是尺寸非常細小。步日耶在觀察了1923年出土的石制品后就指出：“由于尺寸非常小，薩拉烏蘇的細石器特別難以描述。采集到的大部分細小石片都只有微弱的加工痕跡，必須進行很仔細的檢查才能從中選出值得重視的類型-[70]。薩拉烏蘇遺址附近原料匱乏，可供選用的原料為尺寸很小的卵石，這是導(dǎo)致石器尺寸極小的重要原因。也正因如此，原料偏小也使得一些技術(shù)如錘擊法很難實施，于是壓制技術(shù)可能在修整工作中扮演了重要角色。薩拉烏蘇遺址石制品類型包括石核、石片、工具、碎屑、斷塊，工具類型包括鉆具、凹缺器、端刮器、鋸齒刃器、雕刻器、邊刮器、微型砍砸器、微型手斧等。從石制品類型上看，其具有明顯的歐洲舊石器中期文化的特色。

另一處明顯具有歐洲舊石器文化風格的遺址是位于鄂爾多斯高原西部的水洞溝遺址。水洞溝遺址分為好幾個地點，其中第1地點于1923年發(fā)現(xiàn)并進行了系統(tǒng)發(fā)掘，其后又經(jīng)過了5次較大規(guī)模的發(fā)掘，出土了大量的石制品。遺址的年代經(jīng)過。4C和鈾子系法測定，屬于晚更新世中期，即水洞溝文化層屬于舊石器時代晚期文。最新的測年結(jié)果為3.5--2萬年之間。水洞溝文化的面貌很復(fù)雜，它不僅有我國華北舊石器時代文化的一般特征，如工具的毛坯以石片為主，工具以各類刮削器最為普遍等，更具有其獨特的一面，如生產(chǎn)石葉的長身石核在水洞溝文化中十分發(fā)達；打片前預(yù)先修理臺面，形同龜背狀的具有勒瓦婁瓦技術(shù)的石核占有一定的比例；石葉是水洞溝舊石器文化最突出的特征和標志；尖狀器、端刮器和部分邊刮器在器形和制作技術(shù)上與歐洲舊石器時代中、晚期的莫斯特尖狀器、“新月形”邊刮器、奧瑞納期端刮器相似。正是因為這些特征，使得早在遺址發(fā)現(xiàn)之初，德日進等就認為水洞溝文化可以與歐洲舊石器進行比較1968年，法國考古學家博爾德在研究了巴黎古人類研究所的水洞溝標本后，也認為“它真是一個勒瓦婁瓦技術(shù)的莫斯特工業(yè)”，并且是“一個處于向舊石器晚期過渡的十分發(fā)達的莫斯特工業(yè)”。有學者也認為水洞溝文化是外來文化，或者至少也是我國最具有歐洲舊石器時代文化傳統(tǒng)的單獨類型。不過，侯亞梅在巴黎自然歷史博物館人類學研究所（IPH）觀察來自水洞溝20世紀20年代發(fā)掘出土的標本時，發(fā)現(xiàn)幾件小型石核與其先前研究并命名的發(fā)現(xiàn)于中國華北泥河灣東谷坨遺址的“東谷坨石核”類型相似m。這表明，水洞溝的石器工業(yè)可能受到以華北為中心的舊石器文化的影響，即其文化的根源還是在中國的華北地區(qū)，只不過在舊石器時代晚期，西來文化的挺進促使水洞溝發(fā)生了一定規(guī)模的以石葉文化取代石片文化的變革，其石片也多產(chǎn)自勒瓦婁瓦石核。相反，華北地區(qū)發(fā)生的細石器技術(shù)革命對于水洞溝的影響卻極小，甚至沒有。無論如何，水洞溝文化具有“東西混合”的特點，正是東西方文化交流的產(chǎn)物。

2010年，在鄂爾多斯高原新發(fā)現(xiàn)的烏蘭木倫遺址，至2013年已進行了5次發(fā)掘，獲得了上萬件石制品和大量的哺乳動物牙、骨化石。經(jīng)“c和光釋光測年，結(jié)果為距今5—6/.5萬年。雖然該遺址的研究工作正在進行當中，但初步的研究結(jié)果表明，其石制品總體上為小石器工業(yè)組合，石制品類型豐富，工具組合以典型的鋸齒刃器和凹缺器為代表，此外還有各類刮削器、雕刻器、尖狀器等，與歐洲傳統(tǒng)舊石器時代中期文化相近，對于探討舊石器時代東西方文化交流與融合具有重要意義。 此外，在鄂爾多斯高原調(diào)查發(fā)現(xiàn)的石制品也體現(xiàn)出歐洲舊石器中晚期文化特征。早在上世紀50年代末60年代初，張森水先生在內(nèi)蒙古中南部即鄂爾多斯高原地區(qū)的調(diào)查就發(fā)現(xiàn)了典型的新月形刮削器等，甚至可能與歐洲的“梭魯特文化”相似。2011年，在對烏蘭木倫遺址進行發(fā)掘的同時，考古隊對烏蘭木倫河流域進行了舊石器考古調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了近千件石制品（圖五），其中不乏精品。一些兩面或單面通體修理的石制品與張森水先生上世紀調(diào)查發(fā)現(xiàn)的石制品相似，可能采用了“梭魯特壓制技術(shù)”；此外還發(fā)現(xiàn)有數(shù)件石葉石核和石葉標本，表現(xiàn)出歐洲典型的“奧瑞納文化”的特征。

六、結(jié) 語

本文通過對中國北方小石器技術(shù)發(fā)展演化的宏觀考察，基本上明確了其起源、擴散、發(fā)展的模式，即以泥河灣盆地為中心的本土起源，從舊石器時代早期一直延續(xù)到晚期，表現(xiàn)出線線進化的特征，發(fā)展平緩而又不乏亮點，其演化路線可以初步概括為“東谷坨一峙峪系”_。在其發(fā)展過程中，一些遺址開始顯現(xiàn)出自我特色，但從類型和生產(chǎn)技術(shù)上看，又難以找到具有劃時代意義的石制品類型和生產(chǎn)技術(shù)。在舊石器時代晚期，出現(xiàn)了細石器技術(shù)的變革，從此成為舊石器文化發(fā)展的主流。但這一時期仍存在豐富的小石器文化遺存，表現(xiàn)出小石器技術(shù)與細石器技術(shù)并存發(fā)展的特點。從技術(shù)演化上來說，純熟的細石器技術(shù)的出現(xiàn)與早期的小石器技術(shù)不無關(guān)系，具有自源性的特點。此外，小石器技術(shù)在發(fā)展演化過程中，以其強大的文化底蘊不僅擴散影響到中國北方的主要地區(qū)，同時還向西方傳播。東西方文化交流可能在舊石器時代早期的東谷坨遺址就已經(jīng)發(fā)生，并存在“雙向交流”和“逆向交流”兩種模式。在東西方文化交流過程中，鄂爾多斯高原舊石器中晚期文化集中體現(xiàn)了這一漫長的交流成果，成為研究東西方文化交流與融合的典型地區(qū)。