羅璇

摘 要： 黨的十八大報(bào)告首次以24個(gè)字、3個(gè)倡導(dǎo)概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，價(jià)值觀同時(shí)囊括了國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，反映了現(xiàn)階段全國(guó)人民“最大公約數(shù)”的核心價(jià)值。本文主要從公民層面出發(fā)，從個(gè)體角度研究探討現(xiàn)代化階段共和國(guó)公民的責(zé)任和義務(wù)。

關(guān)鍵詞： 愛國(guó) 敬業(yè) 誠(chéng)信 友善 社會(huì)主義核心價(jià)值觀

黨的十八大報(bào)告首次提出了“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的號(hào)召和要求，反映了現(xiàn)階段社會(huì)主義的核心價(jià)值觀。其中“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是公民的基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值理念的概括。它覆蓋了社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是評(píng)價(jià)公民道德行為的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也是每一位共和國(guó)公民的責(zé)任和義務(wù)所在。

本文主要從四個(gè)關(guān)鍵詞延伸開去，探討社會(huì)主義核心價(jià)值理念體現(xiàn)的公民責(zé)任。

1.每個(gè)公民都應(yīng)自覺肩負(fù)起炎黃子孫最基本的責(zé)任——愛國(guó)

中國(guó)人民一直以勤勞、善良、勇敢、堅(jiān)韌的美好品質(zhì)，傲然屹立于世界民族之林?！爸腥A兒女多奇志”，縱觀浩瀚的華夏文明史，每一次在中華民族歷經(jīng)危難的時(shí)刻，千千萬(wàn)萬(wàn)的中華兒女總能奮勇挺身、團(tuán)結(jié)抗敵。憑借大無畏的精神和不屈不撓的智慧，國(guó)人屢次戰(zhàn)勝危難，使得幾千年的中華文明得以一直延續(xù)至今，成為四大文明古國(guó)中唯一沒有出現(xiàn)文化斷層的國(guó)家。這無疑是身為中國(guó)人引以為傲的資本，亦是秉承正確價(jià)值理念的結(jié)果。中華民族的復(fù)興之路需要我輩發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，適應(yīng)時(shí)代要求，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)下，譜寫新的華章。

毋庸置疑，絕大多數(shù)人都有一顆愛我泱泱中華的赤子之心，人人都在心底祝福祖國(guó)繁榮昌盛。因?yàn)閲?guó)是每個(gè)人的國(guó)，有國(guó)才有家，國(guó)泰才能民安，所以，每個(gè)共和國(guó)公民都有責(zé)任和義務(wù)為維護(hù)祖國(guó)和平穩(wěn)定、振興中華貢獻(xiàn)自己的一份力量。

2.愛國(guó)和敬業(yè)其實(shí)是相通和互補(bǔ)的

中華民族偉大復(fù)興的任務(wù)落實(shí)到每個(gè)普通公民身上，其中一個(gè)重要體現(xiàn)就是敬業(yè)。因?yàn)閻蹏?guó)不是一句口號(hào)，而要付諸實(shí)際行動(dòng)，將愛國(guó)熱情與對(duì)職業(yè)的熱愛和操守統(tǒng)一起來。公民只有以積極認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待自身的工作，心系事業(yè)、恪盡職守，辦好每一件事務(wù)，擔(dān)當(dāng)自己的社會(huì)角色，不斷完善自己，追求進(jìn)步，才能在平凡的工作崗位上實(shí)現(xiàn)不平凡的價(jià)值和追求，同時(shí)才能更好地回饋社會(huì)、報(bào)效祖國(guó)。

3.誠(chéng)信是我輩要好好發(fā)揚(yáng)光大的價(jià)值理念

外國(guó)人說中國(guó)人“一個(gè)人是一條龍，一群人是一群蟲”。這確實(shí)是值得國(guó)人反思和改進(jìn)之處。中國(guó)兩千多年的封建社會(huì)形成了一個(gè)超穩(wěn)定的封建系統(tǒng)，有一些固有的糟粕需要努力剔除。倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)，形成社會(huì)主義新型人際關(guān)系顯得尤為重要。

人與人之間的相處之所以要秉持誠(chéng)信原則，因?yàn)槿穗H關(guān)系說復(fù)雜也好、簡(jiǎn)單也好、微妙也好，總歸是相互的。孟子云：“敬人者，人恒敬之?！比祟愂蔷哂猩鐣?huì)屬性的物種，而人心大體是善良的。如果人際交往的雙方都能以誠(chéng)待人、恪守信用，讓彼此感受到誠(chéng)意，就能以心交心，達(dá)到人與人之間互信互惠、整個(gè)社會(huì)文明和諧的雙贏境界。

事實(shí)上，良好的信用對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)生活的良性運(yùn)轉(zhuǎn)至關(guān)重要。一個(gè)人如果沒有信譽(yù)度，就會(huì)舉步維艱?？梢?，遵守誠(chéng)信原則是具有重大現(xiàn)實(shí)意義的。

4.“友善”這個(gè)關(guān)鍵詞別具魅力

論及友善就不得不提到中國(guó)人常說的“以和為貴”和“不要傷了和氣”，就是指與人相處應(yīng)該充滿善意，講究和睦友好、禮尚往來。

“投之以木瓜，報(bào)之以瓊瑤”總是美好、詩(shī)意的，而刀兵相見、血光四濺總是仁義的中國(guó)人不忍看到的。中國(guó)的兵家講究“上兵伐謀，不戰(zhàn)而屈人之兵”，最高境界是“化干戈為玉帛”。中國(guó)古代的帝王之道也追求“以德化民、以法治國(guó)”的政治理想。因?yàn)楸┝ο騺聿皇墙鉀Q問題的最佳選擇。所謂先禮而后兵，攻心為上。孔子也教導(dǎo)我們：“君子和而不同，小人同而不和?！闭怯腥菽舜?、求同存異的意思。

由此可見，友善其實(shí)是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中包含的一種大智慧，在當(dāng)今國(guó)際社會(huì)趨于多極化的大背景下，顯得別具魅力，并且富有實(shí)踐意義。

公民的社會(huì)活動(dòng)踐行友善原則，能夠給予交往雙方充分的尊重，像春風(fēng)化雨一般，用善意拉近人與人之間的距離，使得彼此的接受度、協(xié)作度和主觀能動(dòng)性都得到了大大加強(qiáng)，因而促進(jìn)各項(xiàng)活動(dòng)和工作的順利開展，同時(shí)提高社會(huì)的和諧度，增強(qiáng)國(guó)民的幸福感。

總而言之，只有每個(gè)公民自覺遵守社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德準(zhǔn)則，同時(shí)學(xué)習(xí)和增強(qiáng)國(guó)人相對(duì)薄弱的公民意識(shí)，從一個(gè)公民的角度拓寬視野，以長(zhǎng)遠(yuǎn)和發(fā)展的眼光，以愛國(guó)主義精神關(guān)注國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，才能順應(yīng)潮流，不落后于時(shí)代。只有每個(gè)公民自覺抱著對(duì)家事、國(guó)事、天下事事事關(guān)心、積極參與的態(tài)度，切實(shí)盡到自己作為社會(huì)一份子、國(guó)家公民的責(zé)任，發(fā)揮一顆螺絲釘?shù)淖饔?，才能使?guó)家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)得更穩(wěn)、更好。只有在公民履行愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等基本責(zé)任的基礎(chǔ)之上，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，社會(huì)的自由、平等、公正、法治，才能早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)人心目中美麗的中國(guó)夢(mèng)。