徐朝君

摘 要：《亞明四方》壺雖為經(jīng)典器形，卻形神兼?zhèn)?，更加出彩，方形橋鈕，寬厚有力。四方鼓蓋，折線分明，截蓋壓于壺口之上，氣勢雄大，犴門式彎流在方器中極為罕見。方壺的美不止在點線面。這把壺強調(diào)了整體的氣勢，同時設(shè)計加底，與壺肩、壺蓋形成對勢。方器剛直堅毅，線面挺括，壺韻充盈陽剛之氣。

關(guān)鍵詞：亞明四方；紫砂造型；經(jīng)典器形

1 前言

紫砂茶具起始于宋，盛于明清，流傳至今。在明代中葉以后，逐漸形成了集造型、詩詞、書法、繪畫、篆刻、雕塑于一體的紫砂藝術(shù)。北宋梅堯臣寫道：“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華?！睔W陽修也有“喜共紫甌吟且酌，羨君瀟灑有余情”的詩句，說明紫砂茶具在北宋剛開始興起。1976年宜興丁蜀鎮(zhèn)羊角山挖掘出一處宋代龍窯窯址，出土了許多紫砂陶殘器，考古挖掘的實物和文獻記載互相印證。

2從《亞明四方》壺中談紫砂藝術(shù)的傳統(tǒng)美學(xué)

紫砂壺造型千姿百態(tài)，方非一式，圓不一相，可以說是一座壺藝造型的藝術(shù)寶庫。從形而言，有取材于自然，這里主要指動物和植物兩個內(nèi)容。動物，有飛禽、游魚、走獸和人體。植物，有樹木、藤草、花卉和蔬菜。這些都是壺藝造型、裝飾的題材。從形而言，有借形改裝，亦就是借古代陶器、青銅器、漆器、竹木器、玉石器生產(chǎn)、生活用器具，如：包、帽、秤砣、樂器等實物之形改裝成壺等。

紫砂方器主要有長方、四方、六方、八方、隨方、寓方等幾種基本形狀。在基本形態(tài)的造型處理中，又可以根據(jù)高中低，大中小，粗中細演變成幾十種不同的方器造型。方器《亞明四方》壺處理起來實屬不易，方鈕、方把、方嘴，嘴流輸出強悍，粗細勻稱，直挺有力；而四方壓蓋，方型橋鈕，給人穩(wěn)重、磊落、大氣之感；《亞明四方》壺型制方正，線條挺直，口蓋緊密平整，嘴把方面切體，鈕挺而大氣，方中運秀，別具雅致。

《亞明四方》壺雖為經(jīng)典器形，卻形神兼?zhèn)?，更加出彩，方形橋鈕，寬厚有力。四方鼓蓋，折線分明，截蓋壓于壺口之上，氣勢雄大。犴門式彎流在方器中極為罕見。方壺的美不止在點線面。這把壺強調(diào)了整體的氣勢，同時設(shè)計加底，與壺肩、壺蓋形成對勢。且看壺體四方，四片泥片鑲接成似城墻般固若金湯的壺體，棱線分明，彰顯剛毅氣度；壺體上下用曲面過渡，線條稍見和緩，圍攏成壺口、壺底，兩相對應(yīng)。平蓋壓身，肩上棱線蔓延至壺蓋，線條起承轉(zhuǎn)合，拱起城門樣式的壺鈕，與壺身造型保持一致，整體協(xié)調(diào)。方器剛直堅毅，線面挺括，壺韻充盈陽剛之氣。

真實樸素，才是紫砂文化最重要的藝術(shù)核心，或許華麗的外表更能吸引人們的眼球，或許反復(fù)的形式更能突顯技藝的高超，但紫砂陶畢竟是一門藝術(shù)，一種文化，它需要的是一種氣韻的體現(xiàn)，一種精神的充實，紫砂藝術(shù)道德世界是純凈的，故而在制作紫砂壺的過程中，不應(yīng)該受到世俗的功利心的干擾，而應(yīng)該以一種尊敬的心態(tài)去對待它，將自己真實的情感傾訴于它，沒有任何雜質(zhì)。筆者的《亞明四方》便是在這種心態(tài)下完成的，形體和諧統(tǒng)一，樣式古樸而優(yōu)雅，敦厚樸實，簡潔大方，看上去雖然平實，但由于形體輪廓、結(jié)構(gòu)、比例、尺度等安排的自然恰當(dāng)，恰到好處，以均衡、對稱的方式存在，給人以安靜、平穩(wěn)的印象，因而經(jīng)得起仔細推敲和長久玩味。

3 結(jié)語

作為一名紫砂藝人，要讓這顆“華夏明珠”更加璀璨奪目，展示其瑰麗的文化藝術(shù)魅力，那就需要紫砂藝人更新觀念、更新知識，尋求新的創(chuàng)造，跨上新的臺階。讓藝術(shù)之魂與文化底蘊永恒交織，讓鮮美活潑的藝術(shù)形式與豐富深沉的文化積淀永恒交織，在與文人的交流中、鑒賞者的交流中、心靈的默契中、師造化、得心源、珠聯(lián)璧合、潛移默化，把紫砂壺藝推向新的輝煌。