本刊記者 張玉榮

如果沒有嚴(yán)律的軍紀(jì)，沒有對國家的絕對忠誠，他怎么能50多歲還遠(yuǎn)征海外，并取得那么大的功勞？如果他真的像某些人所說的“貪黷成性”，他早就“刀槍入庫，馬放南山”了。

1577年，陳璘奉朝廷之命舉家從翁源遷到東安縣（今云安縣所在地）；1598年，陳璘出征朝鮮半島，奔赴朝鮮忠倩、全羅、慶尚諸?？?，與侵朝倭寇展開著名的“露梁海戰(zhàn)”。在此次戰(zhàn)役中，他運籌帷幄，決戰(zhàn)前線，令倭軍水陸師全軍覆滅。此后，倭人莫敢覬覦中朝，使朝鮮海面平靜了三個世紀(jì)。但縱觀歷史，陳璘卻是一個幾乎被人遺忘的英雄，直到本世紀(jì)才逐漸為人知曉。

重新發(fā)現(xiàn)陳璘，挖掘陳璘所代表的精神與文化，正是為了讓人們不忘歷史，警醒當(dāng)下。近日，云安縣文化廣電新聞出版局局長李妍姬，向《小康》雜志介紹了當(dāng)?shù)卦趥鞒嘘惌U文化過程之中的努力。

《小康》雜志：你們一直致力于陳璘文化的宣傳推廣，主要在哪些方面做出努力呢？

李妍姬：關(guān)于陳璘文化的宣傳推廣，我們從無到有，做了大量的工作和努力，總體來說，我們主要做了四個方面的工作。

第一，建設(shè)陳璘史跡展館。展館建于2008年，以陳璘生平事跡“一戰(zhàn)、一生、一族”為主題來搜集文物和資料，有的是原物保留有的則是仿制。我們的展館免費開放，目前已經(jīng)是當(dāng)?shù)刈钍軞g迎的展館之一。

第二，申報省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。陳璘文化相關(guān)的故事傳說主要是口口相傳，缺少認(rèn)知和認(rèn)證，不利于傳承和發(fā)展。云安總共有三項省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中一個就是“陳璘傳說”。

第三，出版《抗倭英雄陳璘》。在原來已經(jīng)出版兩本書的情況下再出版這本書，該書屬于嶺南文化知識系列，我們積極配合作者，搜集大量的素材和考察現(xiàn)場。這本書已成為展覽館免費發(fā)放的書籍。

第四，建陳璘文化主題公園。距縣城60多公里外的大云霧山，是陳璘當(dāng)時的主要駐營地。歷經(jīng)申報、規(guī)劃、專家認(rèn)證等關(guān)口，我們爭取到省里500萬文化產(chǎn)業(yè)專項資金，建起了陳璘文化主題公園。目前，已初具規(guī)模。

《小康》雜志：您2007年任云安縣文化廣電新聞出版局局長，2008年開始進行陳璘文化的發(fā)掘與整理工作，如今已是卓有成效，是什么樣的機緣巧合讓您和陳璘文化建立聯(lián)系呢？

李妍姬：小時候我也經(jīng)常聽陳璘的故事，但也是近幾年開展和陳璘文化有關(guān)的工作，對陳璘的了解才逐步加深。說起這事，要給你介紹一位來自廣州的文化志愿者，他叫馮家廣。幾年前，他來云安探尋粵西文化，發(fā)現(xiàn)“陳璘咁大功勞”這句俚語流傳甚廣，但是到底有多大功勞卻又含糊不清，于是動了研究的念頭。

經(jīng)過多方考察，馮家廣發(fā)現(xiàn)陳璘不簡單，是個被歷史遺忘的英雄。于是，經(jīng)常給我們講“露梁海戰(zhàn)”，講中國水師統(tǒng)帥陳璘的威水史，講陳璘“永絕爭桑之患，肅清瀚海之波”的戰(zhàn)略思想……馮家廣的宣講，讓云安對陳璘重視度一下提高了起來，我們的工作也就這樣從無到有，慢慢積累起來。

《小康》雜志：在做這些工作的過程中，有沒有印象特別深刻的事情？

李妍姬：有的，比如為了申報非遺項目，我們和志愿者全力投入拍攝申請非遺的專題片，錄音拍攝剪輯，甚至相當(dāng)部分的人力物力財力，都是自己解決。有的項目，要跑到陳璘故里翁源，甚至要進入危險的山洞，前前后后費時一年多。但經(jīng)過努力，我們一次就通過了省專家的評審。

文物保護工作，遇到不少的困難?？龓r是陳璘的女婿馮執(zhí)中讀書處，上面有陳璘的題字，為了保護這些石刻，我受傷住院。好在一切都過去了，文物保護工作得到了更多人的支持?，F(xiàn)在，這些石刻成了縣博物館珍貴的展品。

《小康》雜志：文化主題公園選址在富林，這里面有什么歷史和文化的因素呢？

李妍姬：千年古鎮(zhèn)富林，唐朝建郡，歷史悠久，是陳璘族人的集聚地，還是陳璘將軍曾經(jīng)扎營的地方，有豐富的遺址和文物，比如軍營遺址、止戈巖等等。加上富林鎮(zhèn)土地面積比六都鎮(zhèn)充裕，依山傍水，利于規(guī)劃。這個公園以洞穴漂流為主，去年10月份開始迎客。開發(fā)這個主題公園的老板，也正好是陳璘的族人。

《小康》雜志：云安有豐富的民俗文化資源，有沒有將陳璘文化融合進去傳承發(fā)展呢？

李妍姬：目前陳璘文化總體還是比較零散，不太成系統(tǒng)，活動的舉辦也不太緊密。但是我們在尊重歷史的基礎(chǔ)上，將陳璘文化的元素融入民俗文化活動中，擴大傳播效應(yīng)。比如馬塘廟會，紀(jì)念的是玄帝和關(guān)帝，有韓國學(xué)者研究表明，他們供奉的關(guān)帝都是陳璘帶過去的。

《小康》雜志：關(guān)于陳璘，云安當(dāng)?shù)刂饕心男┘o(jì)念活動？韓國也有陳璘的后裔，他們和陳璘在中國的后裔有聯(lián)系嗎？

李妍姬：有的，我們的活動還是挺多的，每年關(guān)于陳璘的祭祀活動，他的后人和族人都會過來參加。陳璘在韓后裔和我們這邊聯(lián)系也挺多的，從1995年第一次尋根問祖開始，近年來每年都會有相關(guān)的祭拜活動。韓國的陳邦植是陳璘的第十四代后人，任韓國廣東陳氏宗親會的會長，每年都會過來祭拜，訪親探友。去年我們這邊也有陳璘后人代表到韓國去參加李舜臣的紀(jì)念活動。今年，我們又接到了赴韓邀請。

《小康》雜志：陳璘從一個幾乎被遺忘的英雄，目前慢慢開始被人知曉，您怎么看待這種現(xiàn)象，將來會如何使陳璘的形象更加清晰明朗，影響越來越大呢？

李妍姬：李舜臣在韓國非常有影響，被韓國人民奉為戰(zhàn)神，還拍攝了電影《不滅的李舜臣》。我們的陳璘將軍，在露梁海戰(zhàn)役中是主將，抗倭援朝立下赫赫戰(zhàn)功，卻被國人遺忘，讓人情何以堪。而今，我們也想做點工作，讓陳璘將軍被更多的人認(rèn)識了解。

《小康》雜志：對于陳璘將軍的評價，有人說他神武英勇，文武兼具，然而也有一些負(fù)面的評價，您怎么看待這種現(xiàn)象？

李妍姬：民族英雄也是人，歷史久遠(yuǎn)，史料缺失，對他的評價有點差異是可以理解的。我們要站在國家和民族的高度去看待他，在這個高度上，他是一個真正的英雄。你想想，如果沒有嚴(yán)律的軍紀(jì)，沒有對國家的絕對忠誠，他怎么能50多歲還遠(yuǎn)征海外，并取得那么大的功勞？如果他真的像某些人所說的“貪黷成性”，他早就“刀槍入庫，馬放南山”了。所以，我希望通過努力，撥開歷史迷霧，還原一個真實的陳璘。