張軍

摘 要 美國南方文學中的大超市現(xiàn)實主義作品的出現(xiàn)是時代發(fā)展的必然。近代美國南方經(jīng)濟的發(fā)展催化了大眾文化的形成，而大眾文化給南方人生活帶來翻天覆地的變化的同時，促進了反歷史化思潮的出現(xiàn)，孕育了大超市現(xiàn)實主義小說。

關鍵詞 反歷史化思潮 大超市現(xiàn)實主義小說 美國近代南方文學

中圖分類號：I106.4文獻標識碼：A

Big Supermarket Realist Novel in Modern American Southern Literature

ZHANG Jun

（School of English， Tianjin Foreign Studies University， Tianjin 300204）

Abstract Big supermarket realism appeared in the American South Literature is the inevitable development of the times. Modern American South catalyze the formation of the economic development of popular culture， and popular culture to bring dramatic changes southerners living， while promoting the anti-historical emergence of thoughts， gave birth to a big supermarket realist novel.

Key words history of anti-trend; big supermarket realist novel; Modern American Southern Literature

文化研究學者斯托里（John Storey）在分析大眾文化的多重含義時曾經(jīng)指出：這是一種惟有在工業(yè)化和城市化興起后才出現(xiàn)的文化（Storey 13）。二十世紀后半葉，美國南方的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟開始向消費文化基礎的新經(jīng)濟轉型，土地所有權從原來的小型家庭所有變?yōu)榇蠊炯袎艛?，電視電話逐漸普及，商場林立，公路交通四通八達，勞動力紛紛從田地耕作中解放出來，人們有大量閑暇時間從事購物、出游等活動。每天接受的流行信息使他們目不暇接。

文化學者金衡山和廖煒春通過研究得出結論：大眾文化中的任何一種流行都要經(jīng)過從個體—到社會—再到個體這個發(fā)展軌跡的。即原本來自個體的文化行為經(jīng)過與“國家”的“協(xié)商”，得到了雙方的認同，被納入到“國家”的體系中，并最終得到流行……在經(jīng)歷了大工業(yè)生產(chǎn)條件下的一體化過程后，流行從社會又回到個體，這期間發(fā)生的奇妙的改變也正是大眾文化效應的產(chǎn)生，也就是說，在很大程度上，我們與大眾文化互為認同，互相承認，互為一致，大眾文化也因此指導我們確定我們是誰，我們要做什么（金衡山、廖煒春4-5）?？梢姡蟊娢幕瘡纳鐣絺€體的環(huán)節(jié)決定著接受者自我的定位和認同。

這正是二十世紀末南方諸多作家在探索的問題。他們注意到在南方社會在大眾文化的進程中人們內心發(fā)生的微妙變化，土地所有權的改變以及由此引發(fā)的對傳統(tǒng)觀念的顛覆使人們茫然無措，這是一種由地域文化的逐漸消失而引發(fā)的焦慮感。

美國南方的田園文化曾經(jīng)塑造了南方人質樸、堅韌、細膩的性格，是塑造本地人文性格以及本地文學特色的主要源泉。而二十世紀后半葉商業(yè)的入侵、挑戰(zhàn)、沖擊甚至破壞，顛覆了傳統(tǒng)文化，使得很多當?shù)厝讼萑肓嗣悦?，這引發(fā)了南方一批作家文人對這一轉型，即傳統(tǒng)生活方式和道德倫理觀念所造成的沖擊做出了強烈的反應，他們拿起紙筆，直抒胸臆。大超市現(xiàn)實主義（K-Mart realism）小說應運而生。與其說這個小說類型發(fā)軔于作為作家的歷史使命感，不如說是快速發(fā)展的大眾文化在南方社會對人們心理的沖擊使然。

大超市小說是二十世紀八十年代興盛于美國，以大眾文化的傳播為背景的小說形式。鮑比﹒安﹒梅森的《鄉(xiāng)間》（In Country， 1985）被視為大超市小說鼻祖。大眾文化因素似若隨意地游離在小說的各個情節(jié)。書中主人公少女塞穆﹒休斯和其他80后女生一樣，聽著邁克爾﹒杰克遜和布魯斯﹒斯普林斯汀的歌長大，他們終日泡在電視前觀看影視歌曲的表演，每天都為不知穿哪條牛仔褲而發(fā)愁，他們喝可樂，吃麥當勞，去大型零售超市克羅格購物……在作品中，梅森并沒有對大眾文化做直觀描述，但這些細節(jié)足以使讀者感受到電視文化、購物商場和消費文化給人們生活帶來的翻天覆地的變化。然而，這種影響并非止步在生活層面，由于新品牌新產(chǎn)品不斷刺激人們的感知，物質極大的豐富使得他們在精神上玩物喪志，沉淪迷茫。艾瑪﹒考博（Emma Cobb）在 《當代南方作家》（Contemporary Southern Writers）中評述梅森的作品是如何反映消費主義文化時寫道：“梅森的作品就像一部編年史，記錄著當代南方風景的變化。隨著連鎖店和大型商場在原本偏僻的鄉(xiāng)村的不斷擴張，紛繁的商品名稱及大眾文化的種種指代成為人們日常交流的主題。文學作品中的人物就在這種變化中迷茫但卻努力地穿行，不知道如何表達自己的心緒?！焙茈y想象，《夏伊洛》中導致那對夫婦關系緊張的根本原因是“原來每逢周六下午聚集在廣場上一邊下著跳棋一邊嚼著煙草的農(nóng)民們不知什么時候不見了?！保∕ason 6）人們閑情談天的廣場已經(jīng)被新落成的購物中心所取代，“居民小區(qū)正像浮油一樣在整個南方西部蔓延開來?！备∮涂梢郧宄r(nóng)場一旦被夷平卻再也一去不復返。他們是小人物，時代的變遷和社會的發(fā)展使他們置身于一個嶄新的世界。但他們“有著強烈的與時俱進的意識。就像來到陌生國度，學習新的語言一樣，他們快速地接納著各種新奇的品牌。其中令人唏噓的是他們?yōu)橹θミm應的各種社會變化卻是我們已經(jīng)習以為常的事物?！保–obb 259）

雖然這種鋪天蓋地的商品味道使南方人應接不暇，甚至不知所措，但值得肯定的是，他們已經(jīng)和那個深受內戰(zhàn)創(chuàng)傷的舊南方告別了。他們不同于?？思{《致艾米莉的玫瑰》中的內戰(zhàn)老兵，把過去的歲月看作是一片廣袤的草地，對即將消融于歷史變遷中的南方文化充滿眷戀;相反，他們不再糾結于被收為國有的土地或者延續(xù)了上百年的家庭儀式，他們已經(jīng)放棄了對過去的幻想和對歷史的堅守，將重點轉移到現(xiàn)在，活在當下。

梅森是以反對糾纏歷史而著稱的作家，代表了近代美國南部的反歷史思潮。“作為抗拒過去的侵襲的反制措施，她真誠地歡迎工業(yè)化、信息化的到來……她的興趣在于描寫快餐店、高速路、購物中心組成的當代消費文化場景……在她的小說里難有因傳統(tǒng)的衰落而油然而生的傷悲、遺憾，而多是以正常、投入的心態(tài)暢游在現(xiàn)實消費文化的海洋里?！保ɡ顡P 40-41）小說《鄉(xiāng)間》通過少女塞穆對越戰(zhàn)的間接體驗，透視了戰(zhàn)爭給美國人民心理上帶來的失落。塞穆的父親在越戰(zhàn)中陣亡，她希望發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭的榮耀和輝煌，但當她向叔叔艾默特詢問其戰(zhàn)爭經(jīng)歷時，叔叔不愿把不堪回首的痛苦傳染給她，于是推諉說：“這事太悲慘，不說也罷。這種事情干脆就忘掉。”艾默特以自己在戰(zhàn)爭之后十四年的靈魂的煎熬得出感悟，直截了當?shù)匕褮v史斥責為無用的東西：“人不能從歷史中學到什么。人從歷史學到的主要一點就是從歷史學不到任何東西。這就是歷史的作用。”歷史，并不能給予我們什么啟迪和哲思，當發(fā)現(xiàn)歷史真相后，歷史留給我們的只有痛苦的回憶。

在《后現(xiàn)代主義與消費社會》一文中，新馬克思主義理論家弗雷德里克﹒詹姆遜（Fredric James）把這種與過去的剝離和對歷史的顛覆冠以“歷史失憶癥（historical amnesia）”，并把這種“歷史失憶癥”的根本原因歸結于大眾媒體。然而，這種“歷史失憶癥”對于南方人來說，是對舊南方的陰影說再見，從這個意義來講，它應該是積極的。二十世紀末的南方文學脫離了保守的舊式文學的懷舊情愫，對他們來說，未來雖然是未知的，但生活的意義并不存在于對過去的留戀，只有積極地探索和追求才能充分體現(xiàn)人生的價值。

參考文獻

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[2] 金衡山，廖煒春.美國大眾文化[M].南京：東南大學出版社，2011.

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[4] Mason，Bobbie Ann.In Country.New York： HarperCollins Publishers，2005.

[5] Mason，Bobbie Ann.Shiloh and Other Stories.New York： The Modern Library，1982.

[6] Storey， John.Cultural Theory and Popular Culture： An Introduction，3rd edition. Beijing： Peking University Press，2004.