呂紅

武漢大學 430072

移情研究綜述

呂紅

武漢大學 430072

有關移情的研究已經(jīng)有很長的歷史，通過現(xiàn)有的研究歷史對移情的界定、移情的神經(jīng)機制和心里機制、移情的功能及其研究方法進行了梳理，使讀者從宏觀的角度來對移情進行認識。

移情；神經(jīng)機制；心里機制；親社會行為

1.移情概念解析

移情（empathy）一詞的來源要從“移情說”談起。移情說來源于美學理論，

最早使用移情一詞的是德國美學家弗里德里希.費舍爾（Friedrich Visher，1807-1887）。而第一次提出“移情”或“移情作用”的概念是老費舍爾之子羅伯特.費舍爾（Robert Vischer）。1873年他在其《論視覺的形式感情》中把父親提出的“審美的象征作用”改造成了一個新的概念“Einfuhlung”——由Ein和fuhlung這兩個詞根組成，指的是“把感情滲進里面去”的意思，這就是我們所說的“移情”或“移情作用”【1】

1.1 認知性界定方式

移情的核心要素在于個體對他人心里狀態(tài)的認知，它不強調(diào)移情中的“情”字。著重強調(diào)觀點采擇、換位思考等諸如此類的認知過程（Mead，1934），或者強調(diào)去中心化，即非自我中心的反應（Piaget，1932）。這類界定方式具有三個特點：其一、就操作的形式而言，認識是核心，較少看到“情”的痕跡；其二、就操作的對象而言，遠遠超出“情”的范圍，涉及到對他人心理狀態(tài)、境遇、行為的認知。而心理狀態(tài)可以包括思想、意圖、信念等，其范圍已被大大擴大；其三、就認知本身而言，它是個體在發(fā)展的過程中逐漸形成的。

1.1.1 情緒性界定方式

移情是對他人情緒狀態(tài)或情緒條件的認同性反應，其產(chǎn)生相近或相一致的情緒狀態(tài)。其具體表現(xiàn)在平行性情緒反應和反應性情緒反應。這類界定方式有二個特點，其一、重點在“情”，主要體現(xiàn)在移情者與被移情者之間情緒（感）的共享上，不直接強調(diào)認知，但并不等同于否認認知的作用。其二、移情是一種替代性的情緒反應，不是誘發(fā)情緒的外界刺激直接作用于個體自身而產(chǎn)生的，而是作用于他人從而使個體產(chǎn)生的。

1.1.2 整合式界定方式

近年來，有關移情的定義傾向于采取這種融合的觀點。Bengtsson和Johnson（1992）都認為移情是對他人情緒狀態(tài)的反應，情緒體驗的核心是與產(chǎn)生他人相一致的情緒狀態(tài)，但認知過程調(diào)節(jié)著移情喚醒，同時影響著移情體驗的強度和性質(zhì)；Cohen和Strayer（1996）認為移情是“理解他人情緒狀態(tài)以及分享他人情緒狀態(tài)的能力”【2】；Davis等人認為移情包括認知成分和情感成分，觀點采擇和替代性的情緒反應是移情的不同緯度，對個體的行為有不同的影響；并指出觀點采擇而非情緒性移情在人際互動中起著重要的作用；推斷個體在情緒反應上的差異是由于情緒性移情上的差異而致，而非觀點采擇上的不同所致。由此可見，同移情的前兩類視角相比，知情相融合的界定方式突出兩個特點：其一、認為移情是多維度而非單維度的，認知與情感并重；其二、更多將移情定義為一種能力。

小結(jié)：綜上所述，研究者目前比較一致的看法是：移情包含認知成分和情緒成分，兩者互為基礎、互為條件，認知水平和情緒喚醒共同決定著移情的性質(zhì)、強度、方式和內(nèi)容。

2.移情的神經(jīng)機制和心里機制

2.1 移情的神經(jīng)機制

隨著功能性核磁共振成像技術（fMRI）、正電子斷層掃描技術（PET）、事件相關電位（ERP）等腦功能成像技術的發(fā)展，使得對移情的神經(jīng)機制的研究取得了長足的進展。

2.1.1 移情理論（theory-theory）及其神經(jīng)機制

從認知移情神經(jīng)角度出發(fā)，神經(jīng)成像研究表明，內(nèi)側(cè)前額葉皮層/旁扣帶回、顳上溝、顳極和顳頂交界處都參與了需要心理理論的任務。有研究者報告了內(nèi)側(cè)前額葉皮層在理解他人情緒狀態(tài)中的作用。因此，腹內(nèi)側(cè)前額皮層可能更多的卷入移情的情感方面，但卻較少參與移情的認知方面，如關于心理狀態(tài)的推理。同樣的神經(jīng)心理學研究表明，前額葉損傷的患者其移情能力受損，尤其是當損毀定位于腹內(nèi)側(cè)區(qū)域時……。

2.1.2 移情的模擬論（simulation theory）及其神經(jīng)機制

從情緒移情神經(jīng)角度出發(fā)，鏡像神經(jīng)元和其他“共享回路”被看成是支持模擬論的神經(jīng)證據(jù)，通過這些神經(jīng)機制，個體對目標狀態(tài)的知覺激活了自己對這種狀態(tài)的表征，然后這種表征引起自主反應和軀體反應。這種對自己和他人重疊表征的關注大量利用了鏡像神經(jīng)元系統(tǒng)方面的研究。20世紀早期人類的功能神經(jīng)成像研究證明了額下回和頂葉皮層的激活，而這兩個區(qū)域則屬于鏡像-神經(jīng)系統(tǒng)【3】。鏡像神經(jīng)元機制也涉及疼痛移情的構(gòu)成，Singer等人運用（fMRI）進行研究后發(fā)現(xiàn)當一個人經(jīng)歷痛苦或當一個人想象、預感或觀察處于痛苦中的人時許多有活性的回路被激活。至少有兩個關鍵腦區(qū)：腦島和前扣帶回皮層，連接我們的情緒經(jīng)歷和產(chǎn)生移情的途徑或中繼站。這個結(jié)論和早期Decety研究一致。

2.1.3 移情理論整合模型及其神經(jīng)機制

移情研究的關鍵是要把移情界定為他人聚焦的，即一個人能夠以經(jīng)驗的方式或命題的方式思考他人的體驗?；谝魄槔碚摰恼夏Ｐ停鐑?nèi)側(cè)前額葉區(qū)可能會卷入命題加工而不考慮移情聚焦，Moriguchi等人運用（fMRI）經(jīng)過對述情障礙患者已經(jīng)證實了這一點。還有Decety和Lamm（2006）提出了移情的加工模型。該模型在不同水平上對移情的構(gòu)成進行了整合。模型包括自下而上（知覺與運動之間的直接匹配）和自上而下（調(diào)節(jié)和控制）的信息加工過程，這兩種過程相互作用決定著移情的產(chǎn)生【4】…..。

小結(jié)：這些實證研究的結(jié)果表明，個體觀察他人的某種情緒狀態(tài)時將自動激活自己處于相應情緒狀態(tài)的神經(jīng)網(wǎng)絡，即在自己與他人之間似乎存在著一個共享的神經(jīng)網(wǎng)絡，正是經(jīng)由這條網(wǎng)絡，駕起了自己與他人情緒之間的橋梁。它的存在幫助我們更好的對他人的情緒感同身受，從而達到更好的理解他人，與他人交流，相處的目的。

2.2 移情的心理機制

傳統(tǒng)的心里測量學研究往往將移情視作是個體身上穩(wěn)定的、單一維度的特質(zhì)。但也有研究對此提出異議，認為移情是一種包含多種心里成分的心里現(xiàn)象。Davis就曾提出過移情的多因素模型，認為移情是由移情性關注、觀點采擇、與虛構(gòu)特征的一致以及移情憂傷四種成分組成【5】。Feshbach和Kunchenbecker則認為移情有兩個認知成分和一個情感成分。認知成分是辨認和命名他人情感狀態(tài)的能力和采取他們觀點的能力。情感成分是情緒反應的能力【6】。目前來看，大部分研究者都認為情緒和認知是移情所涉及的最重要心理過程。

2.2.1 移情中的情緒成分

移情是一種情緒概念，其產(chǎn)生源自于個體被自己知覺到他人的感受所打動。從進化心理學的角度來看，移情的本質(zhì)源于合群的需要，最早和最基本的移情是一種本能，而不是建立在認知的基礎上的。研究者區(qū)分出了移情中三種主要的情緒成分過程【7】：

（1）情緒感染。情緒感染是對于他人情緒狀態(tài)或需要的直覺反應。如Dondi ，Simon 和Caltran研究表明剛剛出生的新生兒在聽到別的孩子哭泣時自己也會哭。嬰兒的這種移情性哭泣可看作是情緒感染的典型代表；

（2）映射性情緒。映射性情緒是指移情主體產(chǎn)生了與客體相同的情緒體驗?？疾檫@種移情反應的理論有很多，這其中有兩種觀點最具

有代表性，即所謂的理論論和模擬論。就模擬論而言，Goldman認為這種映射性情緒的體驗來源于個體對類似事件的經(jīng)歷。就理論論而言，Nichols則認為移情同樣可以理解成信息處理的結(jié)果；

（3）反應性情緒。反應性情緒指的是個體隨后的情緒性反應。通常而言，反應性情緒可以分為兩類，即同情和個體壓力。其中同情可以定義為源自對他人情緒狀態(tài)或處境理解的情緒反應，這種反應并不是與他人情緒狀態(tài)相同的反應，而是一種悲痛或?qū)λ岁P心的反應。相反，個體壓力可以定義為在對他人情緒理解的基礎上產(chǎn)生的一種自我聚焦的、厭惡性的情緒反應。

小結(jié)：無論如何，反應性情緒是指相向于親社會行為的，而單純的映射性情緒并不會導致親社會行為的產(chǎn)生。在移情反應中，我們把他人的情緒狀態(tài)知覺成一種對自己的要求。我們看到了痛苦，感覺到憐憫，含有提供安撫的沖動。因此，反應性情緒是激發(fā)親社會行為的前提。

2.2.2 移情中的認知成分

移情是以認知為基礎的。以下有關移情中的認知研究來自霍夫曼在1982年提出了一個“移情發(fā)展的模型”，移情發(fā)展劃分為四個階段【8】：

階段1：物我不分的移情階段（0-1歲）。這一階段的兒童尚不能清除的區(qū)分

自我和他人，他人的苦惱和痛苦往往引發(fā)的是一種綜合的苦惱反應。他們并不清楚到底是自己還是他人在經(jīng)歷著痛苦與悲傷。

階段2：自我中心的移情階段（1-2歲）。處于這一階段的兒童逐漸學會區(qū)分別人與自己的痛苦。然而由于年齡小的兒童不能清楚的區(qū)別自己和他人的內(nèi)部狀態(tài)，他們經(jīng)常將二者混淆起來。

階段3：認知的移情階段（2、3歲開始）。處于這一階段的兒童已經(jīng)具備了區(qū)別自己與他人觀點和情感的能力。2、3歲兒童的助人行為比年幼兒童更恰如其分的反映了他人的需要和情感。這是因為隨著年齡的增長，兒童學會了搜尋關于他人的與理解他人苦惱有關的信息以及能夠用來形成有效的助人策略的信息。

階段4：超越直接情境的移情階段（童年晚期以后）。盡管兒童的移情還是由他人的直接苦惱所喚醒，但他們的喚醒被對他人的苦惱不是暫時的而是長期的認識所加強。即使在直接情境中并沒有關于這種痛苦的線索，兒童還可能會想象另一個人所經(jīng)歷的痛苦來產(chǎn)生移情。因此，在霍夫曼移情發(fā)展的最高階段，各種類型的信息——包括來自需要者的表達線索、直接情境線索和關于他人生活狀況的認識——都能引發(fā)移情反應?；舴蚵鼘⒁魄樾袨榕c認知發(fā)展聯(lián)系起來指出——對于自我和他人在認知上的區(qū)分——能力的出現(xiàn)是產(chǎn)生移情行為的重要因素。

小結(jié)：通過以對以上各種觀點闡述發(fā)現(xiàn)，研究者們對移情的成分和結(jié)構(gòu)的討論主要存在兩種趨向。第一種，階段論，即對移情產(chǎn)生的過程、所達到的水平進行分析，如Hoffman。第二種，成分論，即認為移情包含幾種不同的成分，如Feshbach。

3.移情的功能

（1）關于移情功能的探討和實證研究來自霍夫曼對移情和親社會關系的研究以及巴特森的移情-利他主義假說及支持這個假說的一系列實驗?；舴蚵桶吞厣紡膭訖C性和信息性兩個角度闡述了移情對親社會行為決策的作用【9】?；舴蚵J為，移情憂傷不僅能夠作為親社會道德動機促進親社會行為的產(chǎn)生，而且能夠激活觀察者的道德原則，進而引發(fā)親社會行為。

（2）國內(nèi)許多學者的研究也印證移情是親社會行為發(fā)生的重要推動因素，是親社會行為的動機源。張莉（1998）采用自行設計的情況，進行了榜樣和移情對幼兒分享行為影響作用的比較研究。實驗表明：移情訓練在小班、中班的效果優(yōu)于大班效果，而榜樣訓練在各年齡班的效果差異不明顯。這也說明了移情對親社會行為的發(fā)生有重要的促進作用。不過對于移情和親社會行為之間的關系，有的學者卻得出了不一樣的研究結(jié)論。Einolf（2008）經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，在有關14種的親社會行為中，具有統(tǒng)計學意義上的與移情存在顯著相關的只有10種，而真正與移情存在有意義的相關的親社會行為只有3種，且這3種行為，也都是非正式的親社會行為。因此這預示著移情在親社會行為的發(fā)生中可能并沒有起到重要的作用。國內(nèi)學者朱丹和李丹（2005）通過研究也得出：道德判斷推理與移情能力、親社會行為之間沒有顯著相關，只有移情中的個別指標與親社會行為之間存在顯著的相關【10】。

小結(jié)：在實際的研究中，有的研究者因強調(diào)移情的認知成分，于是在選擇研究工具時，就選擇能測量移情認知成分的量表或問卷，如Hogan的HES量表；而有的研究者因強調(diào)移情的情感成分，于是就選擇能測量移情情感成分的量表或問卷，如Meharabian的QMEE量表。因此，不同研究者得出的研究結(jié)論不一致。

4.述評與展望

綜上所述，可知以往有關移情的研究主要集中在道德領域以及社會領域，誠然還有心里咨詢領域。在道德領域，移情對道德發(fā)展起著至關重要的作用，移情有助于個體做出親社會行為。在社會工作領域，移情是對別人情感與想法道德覺察、理解、體驗以及反映。在心里咨詢領域，移情關系可以看作當事人早期依附關系的投射。時至今日，在這三個領域中移情研究已經(jīng)有了很大的成就。但有關移情的研究仍存在一些不足，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一、移情的發(fā)生不是單單有主體便會產(chǎn)生的，在很大程度上，移情是產(chǎn)生于特定的情境和關系下。如何將情境和關系納入到移情機制和功能的研究中，這給研究者帶來挑戰(zhàn)。第二、在游覽國內(nèi)移情文獻時，發(fā)現(xiàn)對于移情維護身心健康的干預研究較少，以及不同文化、種族的比較研究也缺乏，因此有必要進行相關的研究。

[1]李晶娟.關于移情概念的研究綜述.美育美學研究.2011,12(上旬刊)120-121

[2]Cohen，D.﹠Strayer，J. Empathy in conduct-disordered and comparison youth. Developmental Psychology,1996,32,988

[3]王丹,張霄,許遠理.移情的神經(jīng)機制.蘭州教育學院學報,2010,26(4):50-53

[4][5]Davis，MH.Empathy:A social psychological approach .Boulder:Westview Press，1996

[6]丁芳.兒童的觀點采擇、移情與親社會行為的關系.山東教育學院學報,2001(1):10-13

[7]劉俊升.周穎.移情的心里機制及其影響因素概述.心里科學,2008,31(4):917-921

[8]孫洪偉,陳健芷.移情研究述評.黑龍江科技信息.2009,(10):116

[9]寇或,徐華女.移情對親社會行為決策的兩種功能.心理學探新,2005,25（3）:73-76

[10]朱丹,李丹.初中學生道德推理、移情反應、親社會行為及其相互關系的比較研究.心理科學,2005,28(5):1231-1234

呂紅：女，1971.10.20，武漢大學留學生，新加坡籍，武漢大學碩士研究生，基礎心理學。