付小桐

我的作品運用了許多古舊的現(xiàn)成品，以及極為普通的日常物品，對其進(jìn)行改造，把現(xiàn)成品和各種材料如泥土、麻絲、牛皮等結(jié)合在一起，這些材料包含了人類文明進(jìn)程中失落的意識形態(tài)和淳樸精神。其目的并不是要表現(xiàn)某一特定的歷史事件，而是希望能將往昔古老的理智，遠(yuǎn)古儀式、信仰等不同時間層次的人類經(jīng)驗和記憶的回聲，融匯進(jìn)一個永恒的現(xiàn)在。希望能超出藝術(shù)的邏輯期望，特別是對當(dāng)代藝術(shù)中的保守、媚俗、嬉皮、羸弱、桎梏等現(xiàn)象的回避。并希望能將這些日常材料轉(zhuǎn)化為藝術(shù)語言的詩性表達(dá)，力求語言達(dá)到樸實無華，平靜而精致。

在藝術(shù)表達(dá)的觀念上，我受中國人謙卑的美學(xué)品質(zhì)的熏陶，認(rèn)為物是能動的，有它自己的生命。例如中國古人講八音：金（金屬）、石（礦石）、絲（弦）、竹、匏（葫蘆）、土（陶土）、革（皮革）、木。講的是八種物質(zhì)，認(rèn)為自然當(dāng)中死去的生命物體繼續(xù)要發(fā)出生命的叫喊。我的作品基于這種想象，并結(jié)合宇宙全息論觀點，認(rèn)為物質(zhì)一旦擺脫其原有的文化屬性，那些依附在上面的信息將形成一個超越時空的意識場，一個非凡的宇宙體系，并且可以互相轉(zhuǎn)化。這兩方面的結(jié)合基本構(gòu)成了我的藝術(shù)體系。

在形式語言的運用與轉(zhuǎn)換上，我追求一種古老唯心論和手工技術(shù)的神秘力量。作品注重探索主題的多樣性表達(dá)，以傳統(tǒng)手工制作、舊物翻新、物體與意向的“意外結(jié)合”來闡發(fā)對某個熟知概念的重新探討，延伸出精神維度上的變化對生活變遷的影響。物質(zhì)經(jīng)過多次揀選與重組，加以情感、奇想、幻覺等方式的運用，在不同物象之間的尋找與謀和傳遞出一種全新的精神物象。使這些物質(zhì)具有了靈性的實質(zhì)，并煥發(fā)出生命的活力。

中國當(dāng)下社會，正在經(jīng)歷著無比龐雜和混亂的階段，經(jīng)濟(jì)與世界拉平掩蓋不了內(nèi)在時空錯亂交互疊加的矛盾，它包含著無數(shù)個人文化、觀念、心理需求與社會現(xiàn)實之間的沖撞。將往昔、當(dāng)下和未來交織在一起，把人類的奇跡、羸弱和變遷封裝在我的作品里。我的這一系列作品成為物質(zhì)跨越時空的一種“綜合再現(xiàn)”；一種 “自然”或“生命輪回”的象征物。它們成為真實赤裸地面對生命，并與大自然神冥對話的媒質(zhì)。呈現(xiàn)于當(dāng)代語境中，在某種程度上是對當(dāng)前復(fù)雜的社會環(huán)境，以及對人類欲望失控狀態(tài)下的抵制與營救。體現(xiàn)出墮落與復(fù)興的雙重暗示，以及對未來社會更加文明的期待。

2013年11月