◎周華東黃衛(wèi)霞

民間美術(shù)是在民族多年的發(fā)展中沉淀下來的用來豐富民間活動的美術(shù)，它經(jīng)常用于生活中的各個角落，在我國民族文化中占有非常重要的地位。隨著世界的相互溝通，各國之間的文化交流日益增多，與此同時，也引起了現(xiàn)代設(shè)計趨勢的單一，缺少了民族本身的精神，丟失了作為有五千年歷史古國的文化底蘊(yùn)。這使得人們意識到全球化正在吞噬著祖祖輩輩傳承下來的文化，正在侵襲著全球文化的多樣性，進(jìn)而引起了人們對把民間美術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代城市景觀中去的思考。

一、民間美術(shù)的特點(diǎn)

首先，民間美術(shù)是美術(shù)之源。民間美術(shù)是我國五千年來的文化沉淀，其表現(xiàn)形式多種多樣，存在于生活的各個領(lǐng)域，是民俗文化的重要體現(xiàn)?，F(xiàn)在我們所熟知和喜愛的窗花、刺繡、雕刻等作品中的各種意境，例如龍鳳呈祥、連理枝、鴛鴦戲水、長壽星等藝術(shù)形象，都是民間美術(shù)的其中一部分。民間美術(shù)是所有創(chuàng)作的基礎(chǔ)，可以稱為美術(shù)之源。其次，民間美術(shù)擁有深厚的文化意蘊(yùn)。民間美術(shù)的創(chuàng)作主要表達(dá)了人們對未來的憧憬。民間美術(shù)構(gòu)圖多數(shù)對稱飽滿，表達(dá)了民眾對五谷豐登、生活團(tuán)圓美好的殷切希望，例如，年年有余、年畫娃娃等。正是因?yàn)槊耖g美術(shù)的意蘊(yùn)，使每個階段都有它的載體，幫助民間美術(shù)傳承并發(fā)展。

二、民間美術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代城市景觀的價值

民間美術(shù)有很獨(dú)特的民族性，可以提升現(xiàn)代城市景觀的內(nèi)涵。民間美術(shù)一方面可以協(xié)調(diào)景觀周邊的環(huán)境，使之與大自然融為一體，另一方面還可以反映地方的獨(dú)特性。民間美術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代城市景觀中可以提高景觀的文化蘊(yùn)涵，更好地體現(xiàn)特色的地域文化。

民間美術(shù)的價值體現(xiàn)在三方面：（1）認(rèn)識價值。民間美術(shù)是當(dāng)?shù)厣鐣徝赖捏w現(xiàn)，將民間美術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代城市景觀中可以將現(xiàn)代審美和傳統(tǒng)審美結(jié)合起來創(chuàng)造富有地方特色的新形式審美，增強(qiáng)城市景觀對人們的吸引力。（2）情感價值。民間美術(shù)是民眾對故鄉(xiāng)深厚情感的依托，我國民間美術(shù)蘊(yùn)含的實(shí)質(zhì)是故鄉(xiāng)情懷和鄉(xiāng)土氣息。在現(xiàn)代城市景觀中融入民間美術(shù)能夠讓民眾快速適應(yīng)新環(huán)境，找到家的感覺，使冷冰冰的景觀變得溫暖起來。（3）文化價值。民間美術(shù)所代表的文化背景是比美術(shù)本身更值得傳承的東西，是民間文化的物質(zhì)載體，更充分地體現(xiàn)了民間社會的意識形態(tài)。民間美術(shù)的形式有很多種，同時在不停地變化，但不變的是內(nèi)在的文化意蘊(yùn)。

三、民間美術(shù)在現(xiàn)代城市景觀中的應(yīng)用

在現(xiàn)代城市景觀中人們迫切希望能夠加入民間美術(shù)，做出具有地方特色的作品，借鑒民間美術(shù)的設(shè)計方法、色彩搭配以及構(gòu)圖形式等，融入民間美術(shù)的內(nèi)涵，表現(xiàn)出最原始、最淳樸的感情，與現(xiàn)代的簡約自然思想融合，更容易得到民眾的認(rèn)同。

1.民間美術(shù)中的藝術(shù)形象對現(xiàn)代城市景觀的引導(dǎo)

民間美術(shù)和現(xiàn)代城市景觀相同的一點(diǎn)是都是造物的活動，其中人和物的關(guān)系是首先要考慮的問題。民間美術(shù)是在人們的衣食住行中沉淀下來的文化，與現(xiàn)代城市景觀相比，在體現(xiàn)人和物的關(guān)系上更親切、自然。民間美術(shù)是以民眾的感情和精神為基礎(chǔ)創(chuàng)造出來的，所以處處都能體現(xiàn)以人為本、以民優(yōu)先的設(shè)計思想。而現(xiàn)代城市景觀卻沒有全面顧及到對廣大人民的關(guān)注。所以景觀設(shè)計師應(yīng)該從民間美術(shù)中借鑒人與物的表現(xiàn)形式，將民間美術(shù)的優(yōu)勢應(yīng)用到現(xiàn)代城市景觀中去，創(chuàng)造出“以人為本”的城市景觀。

另一方面，我國的民間美術(shù)崇尚人和大自然的和諧統(tǒng)一，這一思想使得民間美術(shù)的作品多數(shù)是來自日常生活或者所處的自然環(huán)境，表達(dá)人和自然的密切關(guān)系?，F(xiàn)在城市景觀設(shè)計師應(yīng)該充分運(yùn)用民間美術(shù)，將民間美術(shù)的美與城市景觀巧妙地結(jié)合在一起，展示民間美術(shù)的內(nèi)蘊(yùn)，體現(xiàn)人和自然的和諧統(tǒng)一?，F(xiàn)在很多景觀設(shè)計師忽略了人與自然的關(guān)系，僅僅注重景觀的視覺效果，沒有考慮到景觀與自然的協(xié)調(diào)，在一定程度上，降低了民眾對景觀的認(rèn)同感。

2.現(xiàn)代城市景觀對民間美術(shù)的選擇

民間美術(shù)在漫長的發(fā)展過程中也有很多內(nèi)容不再適合現(xiàn)代文化，所以，景觀設(shè)計師在工作時，應(yīng)充分了解民間美術(shù)的內(nèi)涵，選擇合適的內(nèi)容，在設(shè)計中運(yùn)用一系列的表現(xiàn)手法，尋求現(xiàn)代城市景觀和民間美術(shù)的完美結(jié)合。

結(jié)語

隨著科技的不斷發(fā)展，我國的現(xiàn)代城市景觀也隨著國際化的趨勢不斷變化，在帶給民間美術(shù)巨大沖擊的同時，也形成了新的機(jī)遇。怎么樣才能突顯我國的地方文化，使景觀設(shè)計深入百姓心，民間美術(shù)是民俗文化的表現(xiàn)形式，是彰顯民族獨(dú)特性的最好載體。將民間美術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代城市景觀中，既能使民眾感到親切，也為我國民間藝術(shù)的傳承做出了貢獻(xiàn)。

[1]趙穎.山東民間藝術(shù)符號在城市景觀設(shè)計中的應(yīng)用研究[D]. 濟(jì)南:山東建筑大學(xué)，2012.

[2]陳良梅.民間藝術(shù)在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中的運(yùn)用與發(fā)展[J].藝海，2010，(11):90-91.

[3]張群成.傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)換 民間美術(shù)在現(xiàn)代城市廣場景觀中的藝術(shù)構(gòu)建[J].新美術(shù)，2013.