黃　芳**

（福建省廈門(mén)市蓮龍幼兒園，廈門(mén)　361009）

舞蹈通過(guò)藝術(shù)動(dòng)作表達(dá)內(nèi)心豐富而真摯的感情，一直是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的藝術(shù)反映，是社會(huì)生活的集中濃縮和提煉。[1]民族舞蹈是中國(guó)文化的重要組成部分，也是幼兒園藝術(shù)教育的重要內(nèi)容之一，其中幼兒容易接受的民族舞蹈種類(lèi)有：傣族舞、蒙古舞、維吾爾族舞等?！?～6兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《指南》）也指出應(yīng)“適當(dāng)向幼兒介紹我國(guó)主要民族和世界其他國(guó)家和民族的文化，幫助幼兒感知文化的多樣性和差異性”。作為民族藝術(shù)重要組成部分的民族舞蹈由此承擔(dān)著對(duì)兒童進(jìn)行社會(huì)教化的重要職責(zé)，它的啟蒙特性潛移默化地影響著兒童個(gè)性品質(zhì)的形成。[2]我們應(yīng)以人文精神關(guān)懷為根本，選用優(yōu)秀民族舞蹈，以促進(jìn)幼兒發(fā)展為根本目的，發(fā)掘中國(guó)民族舞蹈的重要價(jià)值。但在以往的舞蹈活動(dòng)中，教師更多地關(guān)注活動(dòng)目標(biāo)的達(dá)成度如何，關(guān)注幼兒的動(dòng)作是否優(yōu)美到位，關(guān)注幼兒的技能技巧表現(xiàn)等，而忽視了幼兒自主的感知與情感體驗(yàn)，導(dǎo)致舞蹈教育成為“藝術(shù)工匠訓(xùn)練”?；趯?duì)這些問(wèn)題的反思，我們下面僅以集體舞活動(dòng)“孔雀飛來(lái)”為例，探討幼兒園民族舞蹈教學(xué)活動(dòng)的有效策略。

一、通過(guò)欣賞與感受，讓幼兒關(guān)注民族文化和審美感動(dòng)

《指南》強(qiáng)調(diào)幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的關(guān)鍵在于，教師應(yīng)為幼兒“充分創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，在大自然和社會(huì)文化中萌發(fā)幼兒對(duì)美的感受和體驗(yàn)，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美?！蔽璧附虒W(xué)也是幼兒與生活經(jīng)驗(yàn)的對(duì)話(huà)，而非單純的藝術(shù)教育。在舞蹈教學(xué)中，教師可以一個(gè)民族舞蹈為主題，依據(jù)“認(rèn)識(shí)民族——體驗(yàn)民族生活——提煉民族舞基本動(dòng)作——學(xué)跳集體舞——?jiǎng)?chuàng)編舞蹈”的基本程序來(lái)開(kāi)展活動(dòng)。

例如，為學(xué)習(xí)集體舞“孔雀飛來(lái)”，教師可以首先從引導(dǎo)幼兒欣賞“大自然中的美”入手，通過(guò)圖片展示云南的秀麗風(fēng)光，再用視頻帶領(lǐng)幼兒參觀(guān)“孔雀園”，介紹傣族的吉祥物——孔雀，引導(dǎo)幼兒欣賞孔雀的體態(tài)美、羽毛美、色彩美，并區(qū)分雌孔雀和雄孔雀，知道“孔雀爸爸”會(huì)開(kāi)屏，為后續(xù)欣賞孔雀舞做鋪墊。然后，教師可以引導(dǎo)幼兒欣賞“生活中的美”，通過(guò)故事“七公主的美麗傳說(shuō)”介紹傣族有趣的名俗風(fēng)情——潑水節(jié)。最后，再引導(dǎo)幼兒欣賞“藝術(shù)作品中的美”，如播放著名舞蹈家楊麗萍表演的《孔雀舞》和《雀之靈》讓幼兒欣賞，同時(shí)引導(dǎo)幼兒觀(guān)察舞者表演孔雀時(shí)用的手勢(shì)是什么樣的，并選擇最喜歡的動(dòng)作模仿孔雀體態(tài)，為后續(xù)開(kāi)展“孔雀飛來(lái)”的舞蹈教學(xué)做好鋪墊。

二、通過(guò)音樂(lè)取舍與結(jié)構(gòu)調(diào)整，讓幼兒獲得身心感動(dòng)和愉悅體驗(yàn)

《指南》在藝術(shù)領(lǐng)域提出“藝術(shù)是人類(lèi)感受美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的重要形式”，舞蹈即是幼兒感受、體驗(yàn)、表達(dá)、創(chuàng)造美的載體，幼兒會(huì)跳舞蹈并不是藝術(shù)教育的終極目標(biāo)，音樂(lè)素材中的旋律、音色、節(jié)奏、強(qiáng)弱等元素所傳達(dá)的美好意境和富有表現(xiàn)力的呈現(xiàn)方式，都是值得幼兒去欣賞、感受、體驗(yàn)和表達(dá)的。同時(shí)，《指南》還明確要求“要珍視游戲和生活的獨(dú)特價(jià)值”，因此教師在選擇作品時(shí)，還應(yīng)盡量選擇一些適合于游戲的民族音樂(lè)，以激發(fā)幼兒參與音樂(lè)活動(dòng)的積極性。

（一）應(yīng)善于選擇風(fēng)格鮮明、段落變化大、適合游戲的民族音樂(lè)

為調(diào)動(dòng)孩子們的興趣與積極性，在選擇音樂(lè)時(shí)，教師可以擯棄《小池邊》《金孔雀輕輕跳》等傳統(tǒng)的幼兒傣族舞蹈音樂(lè)，而選擇著名歌唱家龔琳娜演唱的富有激情和感染力的《孔雀飛來(lái)》。這首歌曲是一首云南民歌，曾榮獲中國(guó)廣播新歌金獎(jiǎng)、民歌排行榜第一名，它脫離傳統(tǒng)傣族音樂(lè)的模式，而煥發(fā)出一種新質(zhì)，可以說(shuō)是一支迎合現(xiàn)代人審美趣味的傣族新民間音樂(lè)。幼兒可以從這個(gè)音樂(lè)作品的旋律變化中感受到濃郁的傣族風(fēng)情，從而激發(fā)他們熱愛(ài)祖國(guó)民族文化的情感。

（二）應(yīng)善于優(yōu)化作品結(jié)構(gòu)，對(duì)民族音樂(lè)重新進(jìn)行剪輯和配器處理

許多優(yōu)秀的民族民間音樂(lè)作品配器都很成人化，曲子較長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)較復(fù)雜，幼兒不容易理解，也很難適用于教育教學(xué)，這就需要教師深刻分析音樂(lè)作品本身的特點(diǎn)，如音色、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格、性質(zhì)等，對(duì)音樂(lè)進(jìn)行重新制作。[2]如《孔雀飛來(lái)》這首歌曲原先的音樂(lè)結(jié)構(gòu)較復(fù)雜，需要教師對(duì)之進(jìn)行剪輯，重新制作，把音樂(lè)長(zhǎng)度變短，如改為AB旋律模式，其中A段音樂(lè)突出《孔雀飛來(lái)》中的四句歌詞，B段截取音樂(lè)中原有的象聲詞，加上葫蘆絲配樂(lè)部分，由此AB段旋律變化明顯，對(duì)比突出，幼兒聆聽(tīng)時(shí)更容易理解，也便于教師根據(jù)音樂(lè)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)游戲環(huán)節(jié)。此外，教師還可以使用制作音樂(lè)的軟件，為樂(lè)曲結(jié)束部分加上鼓聲，使音樂(lè)達(dá)到高潮，從而更具感染力。

三、通過(guò)故事支架與情境設(shè)計(jì)，增添游戲情節(jié)和音樂(lè)情趣

在民族舞蹈教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)一定的故事情節(jié)，使舞蹈教學(xué)中的每個(gè)動(dòng)作都有一定的意義，動(dòng)作之間具有一定的邏輯聯(lián)系，易于引導(dǎo)幼兒想象舞蹈中的情境、記住舞蹈動(dòng)作，由此他們學(xué)起來(lái)就會(huì)更感興趣，跳起來(lái)就會(huì)更有感情。

故事能夠?yàn)橐魳?lè)游戲的開(kāi)展創(chuàng)造情境，而故事從動(dòng)作中來(lái)，為此在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，教師要在尊重民族原生態(tài)藝術(shù)、注重民族舞蹈元素的表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)豐富的故事脈絡(luò)。如針對(duì)《孔雀飛來(lái)》這首民歌，可以設(shè)計(jì)孔雀出門(mén)（相互問(wèn)好、開(kāi)屏）——水邊嬉戲——評(píng)選孔雀王后（轉(zhuǎn)圈造型賽）等故事情節(jié)。然后，教師應(yīng)為每一個(gè)故事情節(jié)匹配相應(yīng)的舞蹈動(dòng)作，同時(shí)每一情節(jié)都應(yīng)包含可以設(shè)計(jì)為游戲的切入點(diǎn)。例如，在第一個(gè)環(huán)節(jié)“漫步森林”部分，就可以設(shè)計(jì)兩兩問(wèn)好的情境表演游戲，并配上朗朗上口的兒歌“哈羅哈羅，您好！——是誰(shuí)飛來(lái)了？”以增添游戲情趣；在第二個(gè)環(huán)節(jié)“水邊嬉戲”部分，可以設(shè)計(jì)兩兩幼兒互相抖羽毛逗樂(lè)的游戲；在第三個(gè)環(huán)節(jié)“評(píng)選孔雀之王”部分，則可以添加“村長(zhǎng)評(píng)選孔雀之王”的競(jìng)爭(zhēng)游戲，轉(zhuǎn)圈比賽贏(yíng)者獲勝。

四、通過(guò)動(dòng)作挑戰(zhàn)與自我調(diào)控，讓幼兒獲得人際支持與超越體驗(yàn)

舞蹈教學(xué)的靈魂是動(dòng)作，如果一個(gè)舞蹈教學(xué)活動(dòng)的動(dòng)作難度、學(xué)習(xí)任務(wù)、流程方法合適，充分考慮幼兒身心發(fā)展與學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，那么幼兒園舞蹈活動(dòng)完全可以達(dá)到在音樂(lè)性、自律性、創(chuàng)造性等多方面發(fā)展目標(biāo)的完美結(jié)合。另一方面，由于幼兒有其自身的發(fā)展規(guī)律與特點(diǎn)，因此幼兒舞蹈啟蒙教育絕不應(yīng)是成人舞蹈訓(xùn)練體系的簡(jiǎn)單化，更重要的是通過(guò)舞蹈活動(dòng)讓幼兒得到美的熏陶，在參與的過(guò)程中體驗(yàn)情感，并獲得對(duì)多元文化的認(rèn)識(shí)。[3]

（一）改編民間游戲

如為了增添上述《孔雀飛來(lái)》B段音樂(lè)舞蹈的游戲性和趣味性，教師可以將民間游戲“炒黃豆”的規(guī)則和舞蹈相結(jié)合。在活動(dòng)前，如果幼兒已經(jīng)有了玩此游戲的經(jīng)驗(yàn)，即兩個(gè)幼兒手牽手，邊游戲邊念童謠：“炒、炒、炒黃豆，炒好黃豆翻跟頭”，教師就可以將此游戲遷移到此舞蹈活動(dòng)中，改編成兩個(gè)幼兒牽手：“抬起小手，轉(zhuǎn)個(gè)圈，搖搖尾巴理理毛”。一開(kāi)始玩這個(gè)游戲的時(shí)候，兩個(gè)幼兒有的一個(gè)翻了身一個(gè)還沒(méi)翻過(guò)去，有的兩個(gè)人翻的方向相反，動(dòng)作很不協(xié)調(diào)。在自由探索和交流后，孩子們發(fā)現(xiàn)了主要的問(wèn)題是翻的方向不一致，于是商量采取輪流的方式，先聽(tīng)“孔雀爸爸”的意見(jiàn)再聽(tīng)“孔雀媽媽”的意見(jiàn)，這不僅使幼兒對(duì)炒黃豆的動(dòng)作要領(lǐng)有了一個(gè)比較清晰形象的感知，而且激發(fā)了他們的興趣，都迫不急待地聽(tīng)著音樂(lè)嘗試起來(lái)。民間游戲之所以能夠代代相傳，最重要的原因是它們有著濃厚的趣味性，符合幼兒好奇、好動(dòng)的特點(diǎn)，因此合理利用民間游戲，就會(huì)使幼兒在玩中感悟到舞蹈的樂(lè)趣。

（二）控制身體游戲

小彩旗在春晚上連續(xù)轉(zhuǎn)圈4個(gè)小時(shí)，給全中國(guó)的觀(guān)眾都留下了深刻的印象。挑戰(zhàn)身體的極限可以使人們獲得自我調(diào)控、超越自我的成功體驗(yàn)，幼兒也是如此。針對(duì)《孔雀飛來(lái)》第三個(gè)環(huán)節(jié)中的C段2—4個(gè)8拍音樂(lè)時(shí)間，教師可以設(shè)計(jì)“快速轉(zhuǎn)圈+造型比美”的游戲，其規(guī)則是轉(zhuǎn)圈時(shí)不僅要保持身體的平衡，還要在音樂(lè)結(jié)束時(shí)，控制住自己的身體擺出造型。筆者在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，幼兒都非常喜歡轉(zhuǎn)圈，他們?cè)陬^暈的過(guò)程中自?shī)首詷?lè)，在一種自我掌控的情境中自我挑戰(zhàn)、自我超越，從活動(dòng)中獲得了自我獎(jiǎng)賞和成功的體驗(yàn)。

如何讓幼兒輕松愉快地、游戲般地在民族舞蹈活動(dòng)中感到快樂(lè)，享受音樂(lè)的美，[4]啟迪智慧，發(fā)展能力，是幼兒園舞蹈教學(xué)中值得我們持續(xù)探討的問(wèn)題。為此，在《指南》精神的引領(lǐng)下，教師要善于研究幼兒、研究音樂(lè)、研究方法，讓生活音樂(lè)化，讓音樂(lè)游戲化，實(shí)現(xiàn)民族歌舞游戲的根本目的，讓民族民間音樂(lè)在幼兒稚嫩的心靈中悄悄埋下民族文化的種子，促進(jìn)其未來(lái)健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]薛寶.幼兒舞蹈創(chuàng)編芻議[J].學(xué)前教育研究,1995,(4).

[2]王丹.融合民族民間音樂(lè)的幼兒園綜合藝術(shù)教育[J].學(xué)前教育(教師版),2010,(6).

[3]王印英.幼兒舞蹈啟蒙教育的新理念[J].學(xué)前教育研究,2012,(12).

[4]許麗萍.運(yùn)用藝術(shù)同構(gòu)開(kāi)展幼兒民族音樂(lè)欣賞活動(dòng)的策略[J].學(xué)前教育研究,2013,(2).