余久一 字十峰，別署沉廬，1968年生于龍游，現(xiàn)居杭州。中國書法家協(xié)會會員，龍游縣美術(shù)家協(xié)會主席，龍游畫院副院長。出版有作品集《藝術(shù)家狀態(tài)·余久一卷》、《晴窗》、《甚處得來·黃山寫生冊》，并有詩集《沉廬吟稿》數(shù)種行世。

朝辭白岳，道出海陽，上京臺高速，行經(jīng)黃山東麓，奇峰峭列，縹緲霄漢間。穿太平湖，澄波萬頃，清光無際。午后至五溪，村當(dāng)山麓，地屬青陽。明呂柟《甘泉祠記》云：“五溪出山谷，合為一流，妙當(dāng)山央，宛若地肺。九華羅綻乎芙蓉，六泉旁涌乎金碧。于是南引群翠，北入大江。世傳江南之山，莫秀于九華；而九華之勝，實衍于五溪。”

飯畢，過大橋，眼界豁然，蒼青凝碧，翠屏橫空，九華崛然在望，時時欲來招人。盤折而進，歷望江亭、甘露寺、三天門、聚龍庵、迎仙橋、祗園寺，亂石泉聲，樹色松濤，山光始挹，應(yīng)接不暇，日影乍暗，境入清涼。抵九華街，車水馬龍，商鋪林立，香煙繚繞，梵唄喧天，游者至此，興味漸殊。急覓投旅舍，略作少休。而馀杭阿偉與居士二人也隨湖州慈云寺悟道法師來天池庵進香，壽覺生先生同行，宿東崖賓館，亟一訪之。于佛國山城邂逅故人，握手言歡，同結(jié)佛緣，也是一奇，不得不記。賓館密邇化城寺，遂同阿偉詣之。

化城居九華中心，四山周環(huán)如城，為地藏王道場，開山祖庭，稱九華諸寺之冠。始建頗古，今辟為歷史文物館，陳列貝葉血經(jīng)，鐘磬木魚，錫杖袈裟，香爐瓷器之屬，所懸書畫多俗劣。有一銅鑄獨角獸頗奇異，色澤古黧，重五百斤，傳為地藏王騎座，實為清初眾姓募化敬獻。寺前有池，形如偃月，蓄龜魚其中，潛游棲憩，悠然自在，皆香客所放生者。于寺中購得《九華山志》一冊。志載佛教初傳九華，始于晉隆安五年（401），天竺僧杯渡來山創(chuàng)建茅庵，傳經(jīng)布道，但影響甚微。至唐開元末，新羅僧金喬覺卓錫九華，應(yīng)化為地藏靈跡，遂成道場?！兜夭厥喗?jīng)》謂其“安忍如大地，靜慮可秘藏”，故名“地藏”。自此僧眾云集，寺廟日興，香火不絕，佛事大盛。焚香膜拜者， 日以千計，轉(zhuǎn)佛呼號之聲終夜不絕。頂禮者不數(shù)千里而至，寮舍不能容，多席地露處，自塔殿至山門，幾無寸隙。其香火之盛，至今猶然。

又到東崖之下一訪太白書堂，人稱太白祠，已久廢，古井尚存，泉猶未涸，圍以石欄，苔繡蘚封。太白削九子舊號，加以九華之名，“妙有分二氣，靈山開九華”，“天河掛綠水，秀出九芙蓉”，自屬千古絕唱。千秋俎豆，宜饗茲山煙霞。而僧俗狙儈，佛壤為市，爭緣作賈，幾壟斷一山，寧復(fù)有一錐地以置青蓮者乎？一祠興廢，固有時也，然山靈待詩人毋亦太薄哉？唯井旁一銀杏，青蔥郁茂，秋容未著，姊妹雙生，粗可盈抱，皮脫骨堅，叩之作銅鐵聲，真數(shù)千年物也。復(fù)有金錢樹數(shù)株，濃蔭翠蓋，葉如銅鈔，敷揚紛披，為平生所罕覩。

夕陽紫氣，曛然欲暮，晚飯于旅舍門前，遙對神光嶺，浮屠七級，亭亭倚空，華燈初放，剔透通明，梵音乍起，回蕩空谷，裊裊不絕，幽冥之鐘也?！拔鲙X夕陽紅艷，東巖暮靄翠濃?；瞧牙我昏疲暆M九十九峰?！鼻迦酥苴S詩也，正是實錄。因為效顰一絕云：

神光耀照顯靈蹤，一杵遙傳嶺上鐘。

此是佛家尊圣地，云煙深鎖梵王宮。

至此群動漸息，涼意方生，環(huán)九華街行，古剎叢林，錯比相屬，歇山重檐，雕梁畫棟，廟貌莊嚴，氣宇恢宏。行見一老僧于珠飾店中購手串，瑪瑙象牙，其價不菲，僧挑選畢，乃從容問曰：“可刷卡否？”方外之人有錢若是，殊覺詫異。

夜，同游諸君招飲，食石斑魚、石蛙、山雞，皆山中野味，微醺歸。

翌日早餐畢，驅(qū)車東南，至閔園，乘覽車而上，右行，危磴盤空，絕壁矗峙，峭石骨立如斧劈，嶄然入云。捫蘿附壁，蟻旋而上，徑不盈尺，下臨百仞，備極險削，怪體幻來，奇詭萬狀，喘汗不止，目眩心悸。秀峰無數(shù)，千敷萬蕚，如青蕖出水。亂松生石隙間，拏云摩空，虬枝怒攫。喘復(fù)憩，憩復(fù)陟，躡十王峰之巔，丹嶂橫開，煙嵐森列，紫翠萬狀，天宇寥廓，云物在下，俯視東崖磊磊如碚嶁匍伏，化城小如一盂。山頂有松數(shù)百株，奇古多姿，天風(fēng)鼓蕩，濤聲甚壯，心目俱爽，徘徊賞嘆，繞樹三匝，攝影留念而去。

度脊如梁，由峰巔北趨，忽見金屏綺嶂，飛丹帖翠，棟宇崇弘，煙光爛發(fā)，天臺正頂也。即地藏禪林，也稱天臺古寺，又名活埋庵，屢興屢廢，滄桑迭更，其詳難辨。天臺峰自黃山來，橫崗疊巘，巖攢岫復(fù)，其勝俱在嶺巔云峽間。明人詩云：“人語層云上，泉流梯磴香。峰多如海粟，石磊渡山梁”，恰其地之寫照也。仙掌芙蓉，空青幽奧，慈云法雨，金碧琳瑯。天花紛墜，一身如幻，蒼色飛來，雙眸頓清。聳云構(gòu)于層梯，現(xiàn)金輪以妙相，萃眾山之佳氣，成九華之統(tǒng)宗。布置之巧，點綴之工，如天造地設(shè)，洞天福地，信其不謬。

登寺后捧日亭，北眺花臺諸峰，列岫參差，洶涌奔赴，尚在蒼煙杳靄間也。得二十八字記勝：

靈山秀出九芙蓉，高插青冥翠黛濃。

直上天臺須嘯傲，白云堆里倚長松。

日正中天，秋陽暴烈，登陟既久，空腸轉(zhuǎn)饑，遂下香積廚午齋，飯軟菜香，為之一飽。飯畢下青龍背觀崖刻，石無論高下，字無論真草，鐫詩題名不計其數(shù)。近人孫元良題“高哉九華與天接，我來目爽心胸擴”，隸書朱漆，每字徑逾二尺，氣勢磅礴，最為壯觀。

下至古拜經(jīng)臺，有觀音峰者，肩帔斗篷，面北而行，其形絕肖。尚有仙人擊鼓、大鵬聽經(jīng)、金龜曬日諸名目。經(jīng)朝陽庵、復(fù)興庵、吉祥寺，皆翠微鳥道，行山云竹靄中，鮮翠欲滴，衣袂盡綠，心神為暢。過長生古洞，見一苦行僧，鶉衣百結(jié)，須眉高古，巖棲靜坐，無欲無營，殆有道者也。

出慧居寺，竹雨翻濤，浮青獻翠，溪聲入耳，清韻欲絕，已在閔園竹海中也。古松蟠曲，蒼鱗翠蘚，偃枝橫出，引頸展翅，矯夭凌云，鳳凰松也?；卣疤炫_，樹密云深，嶺回嶂合，莫辨來路。

至站前小憩，日色向晚，遂整理歸裝，驅(qū)車急行，是夕宿屯溪，去九華已三百五十里矣。

九華之勝，名之者李太白，顯之者金地藏，地以人傳，山因佛靈，非虛語也。當(dāng)李白來山吟賞煙霞之際，金喬覺正當(dāng)在東崖宴坐修禪，未知兩賢曾相晤否？九華以天臺為首，化城為腹，五溪為足，高一千丈，回環(huán)百八十里，峰凡九十九，似云非云，似煙非煙，邈絕萬仞，參峙天表，森羅混茫，豈易窮搜。愧余風(fēng)塵俗客，朝往暮回，驅(qū)馳匆遽，一宿而別，芒鞋所至，僅得其皮膚耳。宜乎猿猜鶴怨，峰誚澗譏，蓋為山靈所騰笑矣。爰作小詩解嘲云：

名山杰句偶遭逢，仙掌天開九子峰。

我欲置身千仞上，誰能攜手一相從？