雷輝志

19世紀(jì)中葉，東西方文化正式打照面之際，當(dāng)西方人看到中國(guó)男子拖著辮子，女人裹著小腳，那種驚異的程度，只有用“文化震撼”一詞來(lái)形容。據(jù)說(shuō)曾有一艘從廣州駛回美國(guó)波士頓的船，船上帶了一個(gè)中國(guó)小腳婦人，不知是綁來(lái)的，買來(lái)的，還是騙來(lái)的？那船主生財(cái)有道，在波士頓碼頭將她當(dāng)作珍禽異獸來(lái)展覽，看一眼收費(fèi)若干。

而同樣的，西方舞蹈首先在東方國(guó)家表演的時(shí)候，東方民眾的反應(yīng)也只能用“文化震撼”一詞來(lái)形容。芭蕾舞第一次在日本演出的時(shí)候，觀眾走出劇院后，討論的不是腳尖舞的難度，也不是它的藝術(shù)性，更不是感嘆音樂與動(dòng)作的美妙配合。大家熱烈討論的是：男舞者有沒有穿褲子？

清朝出使歐洲的劉錫鴻，看到歐洲人跳交際舞，覺得奇形怪狀，男女授受不親，大有感慨，于是寫了下來(lái)，見于他的《英軺私記》。

這位中國(guó)的外交官和日本人有同感，他提到肉色的緊身褲，遠(yuǎn)看像是沒穿，覺得很不雅觀。更不能想象的是學(xué)校里老師教學(xué)生跳舞，而且全國(guó)的人都學(xué)著跳。他們?nèi)绻吹浇裉祀娨暽吓枵叽┲然崾降奈枰?，不知?huì)有怎樣的反應(yīng)！

清朝還有一個(gè)令西方人感到驚異的禁令，那就是女性不能去戲院看戲。此一禁令始于咸豐皇帝，監(jiān)察御史郎蘇門（1763-1839）認(rèn)為婦女看戲，敗壞善良風(fēng)俗，寫了一篇洋洋灑灑冠冕堂皇的奏折，皇帝批可。咸豐二年（1852）傳旨：“禁京師五城戲園添夜戲列女座。”光緒十八年（1892）又重申此禁，不準(zhǔn)婦女聽?wèi)蛑?，還禁止婦女聽書及參加宴會(huì)。

中國(guó)婦女竟喪失了去戲院看戲的權(quán)利，從此以后只能到廟前廣場(chǎng)看酬神戲。有錢人家則雇戲子來(lái)家里演堂戲，闔家男女一同觀賞。

清代是中國(guó)婦女地位最低落的時(shí)期，廷旨禁婦女看戲僅反映其冰山之一角。

太平天國(guó)有男營(yíng)女營(yíng)，講究男女嚴(yán)格隔離，但在做禮拜的時(shí)候遇到了難題。解決的辦法是在禮拜堂里，男女分坐兩邊，中間掛一布幔。兩邊的人都可看到講道的牧師和供桌上的香燭，但兩邊的男女彼此看不見，這樣就符合男女分隔的原則，解決了他們的問(wèn)題。

民國(guó)成立以后，有戲院向政府陳情請(qǐng)?jiān)福蠼饨?。?nèi)務(wù)部同意，所附條件是征收“女座捐”，并規(guī)定男女分座，婦女坐在樓上，男士坐在樓下。夫妻一同去戲園，入場(chǎng)后，太太到樓上去，先生在樓下坐。此后又有人一再請(qǐng)?jiān)?，要求允許男女合座。民國(guó)十一年（1922）左右，內(nèi)務(wù)部核準(zhǔn)包廂內(nèi)男女合座。其后因西風(fēng)東漸，時(shí)勢(shì)所趨，政府遂允許全場(chǎng)男女合座。所以中國(guó)男女合座看戲也是經(jīng)過(guò)一番奮斗的。中國(guó)婦女也終于爭(zhēng)取到喪失了一百年的去戲園看戲的權(quán)利。endprint