《鳥啼》是蘇教版必修二第一專題“珍愛生命”中的一篇散文。近期聽了一位剛走上工作崗位的新教師的匯報課，筆者認為，該教師的教學(xué)基本功不錯，可惜的是對《鳥啼》教學(xué)內(nèi)容的確定還不夠精準。

通過交談，筆者了解到，這堂課他參考了某流行的教案。由于我國的語文課程標準缺失教學(xué)內(nèi)容，相當多的語文教師對一篇課文該教什么、不教什么是隨意的，茫然的。有些人確定教學(xué)內(nèi)容的途徑就是依賴“教參”和“優(yōu)秀教案”，而不明白一篇課文確定教學(xué)內(nèi)容的學(xué)理依據(jù)到底是什么，閱讀教學(xué)內(nèi)容確定的基本路徑是怎樣的。下面筆者以《鳥啼》為例，談?wù)勗摻處熢诖_定一篇散文的教學(xué)內(nèi)容上存在的問題。

一、確定教學(xué)內(nèi)容要從文本體式出發(fā)

我們知道，閱讀分基礎(chǔ)性閱讀、淺層次閱讀和深層次閱讀。文本的語言是淺層的，精神才是深層的。對文學(xué)類文本應(yīng)作深層次閱讀，深層次閱讀就是要透過文本語言的表層，去把握作者抒發(fā)的情感?！而B啼》是一篇具有詩歌意境和哲學(xué)思辨色彩的散文。抒情散文教什么，當然是作者的情感。《鳥啼》中直抒胸臆的表達比比皆是：“嶄新的生活！生活！”“我們的心會放出歌聲”“這喜悅，我們禁不住。在這一時刻，我們將這一喜悅接受了！”。哲理散文教什么，當然是文本中蘊含的哲理?！笆澜绮荒苓x擇”“春天不能抑制”“生命和死亡全不相容”“向死而生”等句子充滿了哲學(xué)的思辨。在確定教學(xué)內(nèi)容時，我們應(yīng)把散文蘊含的情感和哲理作為教學(xué)重點。

而前面的課例顯然對作者的情感關(guān)注不夠。如果我們在設(shè)計教學(xué)活動時加入有感情的朗讀這一教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生通過聲情并茂的朗讀來體悟作者的情感，筆者想情感教學(xué)這一塊內(nèi)容就落到了實處。而教者卻把注意力轉(zhuǎn)移到了散文中所涉及的事物，像“鳥啼有什么特點”這種教學(xué)內(nèi)容即是。另外，在確定情感教學(xué)內(nèi)容時我們要注意，這是一篇勞倫斯的散文。顯然，勞倫斯的情感不同于史鐵生、海倫﹒凱勒等其他作家。落實這點教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)結(jié)合作者簡介，簡要介紹勞倫斯的思想、作品，讓學(xué)生做到了解背景，知人論世。就哲理這一塊而言，應(yīng)該說教者給予了足夠的關(guān)注，為此設(shè)計了“概括作者的觀點”和“找出‘向死而生的命題在《我與地壇（節(jié)選）》和《假如給我三天光明》中的體現(xiàn)”這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)，據(jù)筆者收集的幾十份教學(xué)案例來看，幾乎都重視讓學(xué)生理解作者在文中表達的哲理。這說明了教學(xué)內(nèi)容的確定確實有它內(nèi)在的規(guī)定性。但問題在于，該課例的設(shè)計在讓學(xué)生理解哲理這一教學(xué)環(huán)節(jié)上仍不到位。在課例讓學(xué)生找出有哲理的句子和說出自己的理解的基礎(chǔ)上，可以讓學(xué)生結(jié)合自身的經(jīng)歷談?wù)剬ι母形颉Ａ硗?，《鳥啼》是散文，《我與地壇》、《假如給我三天光明》也是散文，雖說都是處在“珍愛生命”這個專題下，但文章的理性思辨總有差異吧，我們不能把“這一篇”散文教成“這一類”散文。就主旨而言，《我與地壇（節(jié)選）》言說的是如何面對人生的苦難，《假如給我三天光明》言說的是對光明的渴望，《鳥啼》則是小生靈頑強的生命力對我們的啟示?！而B啼》處在“珍愛生命”這一專題的最后，我們可以把它的哲理性跟前幾篇作一番比較，以突出它的個性。突出對《鳥啼》的作者的情感和哲思的教學(xué)，也符合目前多數(shù)學(xué)者強調(diào)的散文教學(xué)要注重“情思”和“理趣”的主張。

二、確定教學(xué)內(nèi)容要關(guān)注學(xué)生的需求

從文本體式出發(fā)，保證了教學(xué)內(nèi)容的“語文性”，但如果教學(xué)內(nèi)容不符合學(xué)生的需求，沒有落實到他們的“最近發(fā)展區(qū)”上，學(xué)生就會對教學(xué)內(nèi)容不感興趣，那么確定的教學(xué)內(nèi)容也不是正確的合宜的教學(xué)內(nèi)容。

筆者在教學(xué)《鳥啼》前，曾做過一個學(xué)情問卷調(diào)查：你在閱讀《鳥啼》過程中有哪些困難或你最希望老師講什么？調(diào)查結(jié)果是學(xué)生最希望老師講的也是最感困難的教學(xué)內(nèi)容是：如何鑒賞這篇散文的藝術(shù)性？藝術(shù)性當然包括思想內(nèi)容和形式技巧兩個方面。思想內(nèi)容的鑒賞方面，筆者前面從文本體式分析已得出是重要教學(xué)內(nèi)容的結(jié)論。現(xiàn)在從學(xué)情出發(fā)分析也得出這一結(jié)論?！而B啼》的“情思”和“哲理”就是從文本體式和學(xué)情出發(fā)分析得出的教學(xué)內(nèi)容的交集。王榮生教授認為：從文本體式和學(xué)情出發(fā)固然是確定教學(xué)內(nèi)容的兩個基本依據(jù)，而他們之間的交集則往往是確定教學(xué)內(nèi)容的核心所在。[1]這充分說明前文確定的教學(xué)內(nèi)容是正確的合宜的。

現(xiàn)在，學(xué)生對散文的形式技巧賞析有困難或者說感興趣，我們語文教師當然要關(guān)注學(xué)生的需求。前面課例確定了“為什么把鳥啼放在這樣一個環(huán)境中？這是一種怎樣的創(chuàng)作手法？”和“即興點評，細品慢賞”這兩個教學(xué)環(huán)節(jié)，暗合了學(xué)生的需求，自有它的合理性。然而，如何選擇鑒賞點呢？這可有講究。在教學(xué)內(nèi)容的確定上，我們不僅僅要找到它內(nèi)在的規(guī)定性，也要尋求突破和創(chuàng)新?！而B啼》是一篇散文，是一篇文學(xué)作品?！啊膶W(xué)是語言的藝術(shù)，是運用形象生動的語言創(chuàng)造出來的有意味的藝術(shù)形式。因此，在確定教學(xué)內(nèi)容時，文學(xué)作品的言語形式就不可被忽視。[2]我們可以像課例一樣，選擇“對比”“襯托”“擬人”等表現(xiàn)手法作為鑒賞點。以“象征”為例，可以聯(lián)系初中學(xué)過的《白楊禮贊》、《愛蓮說》和《松樹的風格》等幾篇課文解釋“象征”的含義，幫助學(xué)生理解象征手法的表達效果。

但是我們在教學(xué)內(nèi)容的確定和選擇上可以進行一些開拓創(chuàng)新，譬如筆者覺得鑒賞點可以選擇在作者個人化的言說對象上。《鳥啼》的別出心裁之處就在于作者對“鳥啼”的選擇，試想，世界上有那么多龐大的、聰慧的、矯健的、勇猛的生靈在為生命歌唱，勞倫斯不去選擇它們，卻選擇了大自然中最不起眼的椋鳥、田鳧、斑鳩、畫眉、鴿子等小鳥。勞倫斯的選擇是獨具慧眼的：如果連小鳥兒這么柔弱的小生靈都能面對死亡唱出生命的最強旋律，其他的生命又有什么理由不去向死而生呢？

鑒賞點也可選擇在個人化的言語表達上，如“每一個夜晚以及每一個清晨，都會閃動出鳥兒的啼鳴”這句，“閃動”是寫視覺，但作者用閃動來形容聲音，化聽覺為視覺，運用通感生動地表現(xiàn)了鳥啼聲的若斷若續(xù)，突出了嚴寒過后微弱含糊的鳥啼聲給人帶來的不一般的感受。你看，這樣的表達多么富于創(chuàng)造性。再如，“它活潑，像泉水，從那里，春天慢慢滴落又噴涌而出”這句，“它”指鳥啼聲，用通感形象地將其比喻成泉水，承此比喻，形象地表現(xiàn)明澈的、蓬勃的“春天”的到來，春天如泉水般“慢慢滴落”再到“噴涌而出”，形象地顯示了春天到來的漸進過程。這樣富有表現(xiàn)力的句子多么值得我們細細品味??！endprint

三.確定教學(xué)內(nèi)容要關(guān)注課程目標和編者意圖

徐師大魏本亞教授指出：一篇課文要教什么，教師要有充分的準備。教師的準備一般包括三個方面：學(xué)習(xí)課程標準，弄清楚“課標”對不同學(xué)段的學(xué)習(xí)有什么具體要求；研讀教材，理清教材編輯的編輯意圖；研究學(xué)情，認清學(xué)生的認知基礎(chǔ)及學(xué)習(xí)心理特征。[3]語文教材是教材編者根據(jù)語文課程目標編寫的，是達成語文課程目標、語文課程內(nèi)容的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容。因此，語文教師應(yīng)洞悉編者的意圖，認真思考每一篇文本如何確定教學(xué)內(nèi)容才能夠?qū)崿F(xiàn)語文課程目標。也就是說，我們教師在確定每一堂課的“教學(xué)內(nèi)容”時，要善于從“教材內(nèi)容”上溯到“課程內(nèi)容”直至如何達成“課程目標”。以《鳥啼》這一教材內(nèi)容而言，為了使學(xué)生形成閱讀鑒賞中外文學(xué)作品的能力（課程目標），需要掌握“散文”這一“課程內(nèi)容”，需要掌握具體課程內(nèi)容是“散文”的文體特點、分類、形象、線索、主題、意境、語言、表現(xiàn)手法、表達方式等，而為了讓學(xué)生掌握這一“課程內(nèi)容”，蘇教版教材必修二選用了《我與地壇（節(jié)選）》和《鳥啼》等三篇散文。我們語文教師可以選用這幾篇散文來教，也可以選用其它散文來教這些課程內(nèi)容。

既然選擇用《鳥啼》來教“課程內(nèi)容”，確定教學(xué)內(nèi)容時就要體現(xiàn)編者意圖，以期最終達成“課程目標”。大家知道，蘇教版教材的特色就是以人文主題為其組元形式。這種教材編排，強化語文的人文性，立足于對學(xué)生進行人文精神的教育?！而B啼》位于該套教材必修二“珍愛生命”這一主題，與其一起組元的是《我與地壇（節(jié)選）》、《最后的常春藤葉》和《假如給我三天光明》。四篇國別、時代、體裁不同的文章共同構(gòu)成了“珍愛生命”這一特定的人文話題單元。教材編者在該專題的前言中說：“生命，對每個人來說只有一次。敬畏生命，善待生靈，熱愛生活，將愛的火炬照亮整個生命的流程，把個體有限的生命融入到豐富的世界中去，生活才更加精彩，人生才更有價值?！憋@然，編者的意圖是要求教學(xué)時把立足點放在語言文字上，通過閱讀課文，品味語言，感受“珍愛生命”的人文內(nèi)涵，通過描寫生動、富有哲理的句子來體味文章內(nèi)涵，學(xué)習(xí)語言表達技巧，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的感情，培養(yǎng)珍愛生命的意識。而這一意圖與語文課程標準中必修課程的“閱讀與鑒賞”目標是一致的：“學(xué)習(xí)鑒賞中外文學(xué)作品，具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈。能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗和思考……”因此，在《鳥啼》的閱讀教學(xué)中，確定的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)努力達成這一目標。

同時，我們又要注意到，蘇教版在同一個專題內(nèi)又分成了不同的板塊。因此我們在確定教學(xué)內(nèi)容時，不能忽視課文與專題、板塊的關(guān)系?！罢鋹凵边@一專題分為“精神支柱”“生命之歌”兩個板塊，《鳥啼》被安排在第二個板塊中。這就要求在第一板塊“精神支柱”文本研習(xí)的基礎(chǔ)上，閱讀勞倫斯筆下的小生靈面對著嚴寒和同伴的死亡，是怎樣向死而生的。引導(dǎo)學(xué)生體會大自然中的小鳥啼鳴聲中蘊含的生命活力，領(lǐng)悟字里行間透露出的作者對生與死的思考和對生命神奇的由衷贊美。由上分析，下列內(nèi)容是我們確定教學(xué)內(nèi)容不可忽視的：鳥啼的啟示和象征意義是什么？體會大自然中存在的生命的意義，作者勞倫斯對生與死作了怎樣的思考？

綜上所述，《鳥啼》的教學(xué)內(nèi)容宜確定為：領(lǐng)悟作者勞倫斯通過個人化的言說方式所表達的對“鳥啼”的哲理思考，體悟大自然的生命對我們的啟示。

注釋：

[1]王榮生.散文教學(xué)內(nèi)容確定的基本路徑[J].中學(xué)語文教學(xué)，2011，（1）.

[2]胡良華.確定“教學(xué)內(nèi)容”的三個意識[J].中學(xué)語文教學(xué)參考，2011，（6B）.

[3]魏本亞.“確定教學(xué)內(nèi)容”何以成為問題[J].中學(xué)語文教學(xué)，2010，（9）.

（桑小燕 江蘇省海安縣李堡中學(xué) 226631）endprint