袁玫

湖北省文物總店收藏了一件明代犀牛角雕八仙人物祝壽杯，系上世紀(jì)80年代從湖北廣濟(jì)縣（現(xiàn)武穴市）購藏，1994年由國家文物局專家定為一級文物，時代為明代晚期。

此杯采用亞洲犀中的印度犀角雕成，近橢圓形，口外撇，利用犀角生長的自然形狀巧雕而成，其形上大下小中空。采用鏤雕、高浮雕、淺浮雕、線刻等相結(jié)合的技法雕刻而成“八仙人物祝壽圖”，通景式構(gòu)思，巧妙傳神，仙氣四溢。杯體呈深褐色，紫中泛紅，通體光亮，橫斷面呈現(xiàn)魚籽連珠紋。包漿滑熟，幽光沉穩(wěn)，透露出一種溫潤的歲月痕跡。

印度犀又稱大獨(dú)角犀，是現(xiàn)存三種亞洲犀（印度犀、爪哇犀、蘇門答臘犀）中體型最大的一種，僅次于白犀。這三個種群的犀牛曾長期在中國大地生活，它們在中國境內(nèi)消失是近50年前的事。印度犀的角體較另外兩種大，質(zhì)地優(yōu)良，是中國古人所崇尚的作器原料，從古至今都是稀有的神物。中國古書中的“兕”就是指犀牛，道教中主神太上老君（老子）的坐騎“青兕”就是以它為原形。不僅如此，犀角還是一種名貴中藥，藥用價值極高，其藥性大涼。

八仙本是中國歷史上不同時期傳說中的八位道教神仙人物，在元曲戲本中有“八仙祝壽”一詞，之后就把八位仙人撮合在一起稱為“八仙”。明代以前關(guān)于八仙眾說不一，有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同，但均為道教仙人。至明代吳元泰《八仙出處東游記》（即《東游記》）始定為張果老、呂洞賓（呂巖）、韓湘子、何仙姑（何曉云）、鐵拐李（李玄、李洪水）、漢鐘離（鐘離權(quán)）、曹國舅（曹景休）、藍(lán)采和。之后有關(guān)“八仙”的文學(xué)作品、藝術(shù)作品創(chuàng)作均由以上仙人構(gòu)成，并在民間廣為流傳敬奉。八仙來自社會不同階層，多是平民，懲惡揚(yáng)善，貼近生活，在中國傳統(tǒng)民俗文化中寄托著吉祥如意的美好愿望，也是極受民間喜愛的祝壽題材。

除八仙人物外，杯口沿寬邊處還雕刻有盤坐著的南極仙翁，其身下浮雕出動感逼真的鶴精、鹿精，口沿窄邊處雕有松樹和靈芝如意，構(gòu)成一幅完整的天上人間仙境。南極仙翁亦稱南極星、南極真人、長生仙、長壽仙、老人星，常作為慶壽群仙的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。

這件犀雕八仙人物祝壽杯材質(zhì)珍稀，刀法精湛，色澤瑩潤，紋飾生動，無疑是明代末期犀角雕刻中的精品佳作。

（責(zé)任鳊輯：李珍萍）