李文臻

摘 要：近年來隨著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，民俗文化發(fā)展成為了各界熱議的話題。就地方經(jīng)濟而言，民俗文化的確能夠有效促進當?shù)氐胤浇?jīng)濟的發(fā)展，但由于各地經(jīng)濟發(fā)展的差異，也使得各地民俗文化發(fā)展現(xiàn)狀參差不齊。本文筆者結合天水地區(qū)民俗文化的特點，圍繞當?shù)孛袼孜幕l(fā)展的有利條件、存在問題和解決策略等相關問題進行了淺顯分析。

關鍵詞：民俗文化；產(chǎn)業(yè)；發(fā)展

近年來，隨著國家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關措施推廣，國內(nèi)各個地區(qū)都著力關注各地文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展態(tài)勢。甘肅地處西北地區(qū)，富含大量的歷史文化遺產(chǎn)，今年隨著國家政策的促進作用，當?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)有了一定的發(fā)展。但由于經(jīng)營主體觀念的差異及相關配套產(chǎn)業(yè)發(fā)展的局限性，導致民俗文化的發(fā)展僅僅局限于片面的宣傳方面，無法刺激市場當中大部分的消費者的消費需求，從而給當?shù)貛淼慕?jīng)濟貢獻往往較為有限，難以滿足發(fā)展民俗文化帶動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的目標。就我省內(nèi)部的大部分地區(qū)而言，天水富含歷史悠久、深具影響力的歷史文化遺產(chǎn)，并在此基礎之上形成了當?shù)靥赜械拿袼孜幕卣?，如何利用這一特色資源，使其能夠更進一步地帶動地方經(jīng)濟的發(fā)展，不斷探索的問題。

1 地方民俗文化發(fā)展的有力條件

（1）地方民俗文化的發(fā)展受到國家政策的大力支持。改革開放以來，特別是實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略以來，社會轉型加快、文化變遷加劇，民俗文化在現(xiàn)代性、流行性的文化影響下呈現(xiàn)了流失性的變化。例如，現(xiàn)代產(chǎn)品的普及，往往使得很多傳統(tǒng)的生活用具被取而代之，而制作這些傳統(tǒng)生活用具的工技藝往往依托于家庭、民間匠人的傳承。在人們的市場需求取向發(fā)生變化的情況下，傳統(tǒng)工藝就會發(fā)生流失甚至失傳。但問題在于這種流失、失傳不僅僅是一種技藝或者物化的產(chǎn)品，更加包括了這一工藝當中蘊含的傳統(tǒng)文化。這一現(xiàn)象引起了社會各界的廣泛關注，國家對于文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取了行之有效的保護政策，并在此基礎，于2011年底2012年初明確提出要大力促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。這一政策吸引了大多數(shù)社會資源向文化產(chǎn)業(yè)方向靠攏。對于那些富含文化元素的地方經(jīng)濟發(fā)展給予了較大力度的支持。

（2）歷史文化的積淀有利于當?shù)孛袼孜幕陌l(fā)展。在天水當?shù)?，積淀了大量的諸如上古、先秦等多民族、多種類的歷史文化遺產(chǎn)，不僅如此，前些年出土的大地灣文化更是將有證可考的人類文明向前延伸到了八千年前。這些文化元素都為當?shù)氐奈幕鎏砹素S富的內(nèi)容及神秘的色彩，尤其是伴隨著不斷出土的歷史文化遺跡，吸引了來自社會各界人士對此類文化遺產(chǎn)的向往和探究。這些具有目的性的人員流動為天水當?shù)孛袼孜幕男麄髌鸬搅溯^大的促進作用。

（3）地方政府的促進作用。當前受到國家政策的支持使得地方政府對于當?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展的重視程度越來越具有傾向性。目前地方政府已經(jīng)為天水相關歷史文化的傳播和宣傳舉辦了特定的文化慶典活動，將當?shù)氐拿袼孜幕瘍?nèi)容以正式組織宣傳的方式傳播到更為廣泛的地域和受眾群體當中。通過此類宣傳工作，一方面有效的增強的當?shù)匚幕膫鞑シ秶爱數(shù)氐胤降闹?，讓越來越多的人了解并產(chǎn)生了前往當?shù)赜斡[、調(diào)研的欲望；另一方面通過吸引外來人員的游覽，能夠進一步促進當?shù)芈糜螛I(yè)及諸如餐飲、住宿等各類相關行業(yè)的發(fā)展，為地方經(jīng)濟發(fā)展注重活力。

2 當前天水民俗文化發(fā)展中存在的問題

盡管通過正式組織的宣傳方式，有效的提升了地方的知名度，并在一定程度上促進了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，但是由于思想觀念的局限性，使得天水民俗文化的發(fā)展中依然存在的一定的不足問題。

（1）發(fā)展方式過于片面。從文化消費的角度來看，各地文化發(fā)展都不同程度存在著"政府辦什么，老百姓就無償?shù)男蕾p什么"的被動接受狀態(tài)。文化消費的結構單一，往往導致民俗文化發(fā)展較為緩慢。另一方面當前天水地方民俗文化發(fā)展方式多集中在對于傳統(tǒng)文化的宣傳方面，但在如何利用民俗文化創(chuàng)造社會需求這一層面還體現(xiàn)出不足之處。因此導致前來當?shù)氐娜藛T當中，游覽的人多、投資的人少。加之地方相關產(chǎn)業(yè)發(fā)的支持程度不夠，使得這類旅游產(chǎn)業(yè)能夠帶來的經(jīng)濟效應尚顯不足。

（2）民俗文化的產(chǎn)業(yè)鏈條相對較短。目前地方政府相關組織對于發(fā)展附帶民俗文化的行業(yè)重視程度不高，僅停留在簡單的文化內(nèi)容宣傳層面，但對于與此類行業(yè)相關的可延伸產(chǎn)品開發(fā)和促進相較不足，以及輔助性發(fā)展建設尚停留在較低的層面。例如城市的基礎設施建設不足。尤其是對于可供游覽的景區(qū)的管控及附帶性服務措施不足，導致由于此類設施的受限，無法創(chuàng)造更多的有效需求。旅游業(yè)服務產(chǎn)品的缺失，尤其是產(chǎn)品品質(zhì)相對較低，這都直接影響了主營的文化產(chǎn)品的發(fā)展。

（3）現(xiàn)代化商務措施不足。圍繞主營文化產(chǎn)品開展的相關經(jīng)營措施尚顯不足。首先以文化為核心的其他產(chǎn)品開發(fā)不足，社會資源的利用尤其是影視文化作品的開發(fā)利用十分缺乏；其次在目前科技水平快速發(fā)展的背景下，如何將互聯(lián)網(wǎng)及電子科技技術應用在文化產(chǎn)品的開發(fā)設計過程中是目前民俗文化發(fā)展亟待解決的問題之一；第三對市場中消費者劃分不明確，產(chǎn)品的宣傳往往是一概而論的，由于正對性不強，目標主題不確定，從而使其產(chǎn)生的宣傳效果不理想。

3 發(fā)展策略

（1）積極仿效、創(chuàng)新。一方面積極學習，吸納當前地方民俗文化發(fā)展較為成熟地區(qū)的發(fā)展經(jīng)驗，尤其是在附加服務、產(chǎn)品等方面下足功夫，讓地方輔助性行業(yè)及物質(zhì)文化基礎有所提升，以此來吸引消費及投資。另一方面積極引導，鼓勵創(chuàng)新。鼓勵社會各界資源投資文化產(chǎn)品，并采用多方協(xié)作的方式開發(fā)創(chuàng)新型產(chǎn)品，如戲曲、演出等實現(xiàn)多元化、生動化。

（2）改進宣傳模式。有針對性的改良宣傳方式，圍繞民俗文化產(chǎn)品開展行之有效的商務活動，尤其是在前期宣傳過程中的目標群體、區(qū)域劃分及市場信息調(diào)研方面應當針對不同區(qū)域、不同年齡、性別、名族等特征的消費者，采用不同的宣傳內(nèi)容及宣傳方式，并在文化產(chǎn)品營銷過程中采用服務及科技手段相結合的有效方式來規(guī)避不利效果。

（3）積極融資。廣泛利用社會各界資源，一方面在民俗文化的發(fā)展過程中，積極引入政府投資，通過正式組織投資的方式提升此類行業(yè)發(fā)展的公信力，另一方面廣泛吸引來自各界的民間投資，尤其是多樣的化的投資方式，利用廣泛的民間資源來不斷豐富地方民俗文化產(chǎn)品的富含內(nèi)容及產(chǎn)品種類，尤其是增強相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提升附加產(chǎn)品和服務的支持程度。

綜合來看，天水地區(qū)發(fā)展民俗文化產(chǎn)業(yè)存在著其本身的優(yōu)勢，但由于發(fā)展方式的受限，使得目前該行業(yè)發(fā)展存在一定的局限性，需要有效利用各方面的社會資源，共同促進地方民俗產(chǎn)業(yè)健康合理發(fā)展。

參考文獻：

[1]尹伊君，王國武.民俗文化的特征、功能與傳承[J].學術交流，2009（11）.

[2] 單霽翔.民俗文化遺產(chǎn)保護、傳承與民俗博物館建設[J].民俗研究，2013（4）.

注：該文章用于甘肅省教育廳2014年自籌經(jīng)費科研項目--《天水民俗文化產(chǎn)業(yè)鏈延伸發(fā)展研究》