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評《道連·葛雷的畫像》中西碧兒的死亡命運

2014-11-26 05:12漆雪彬
北方文學·下旬 2014年8期
關鍵詞:女性主義

摘 要:《道連·葛雷的畫像》是王爾德的唯一的一部小說,也是唯美主義代表作。本文從女性主義視角出發(fā),通過對西碧兒的天使形象與最終的死亡命運的分析,揭示出王爾德“以女性作為藝術獻祭”的思想局限性。

關鍵詞:《道連·葛雷的畫像》;女性主義;天使與妖婦;死亡命運

當代美國女權主義文學批評創(chuàng)始人,桑德拉·吉爾伯特和蘇珊·格巴于1979年推出了她們的女權主義名著《閣樓上的瘋女人》,該書研究了男性文學中的兩種不真實的女性形象——天使和妖婦,揭露了這些形象背后隱藏著的男性父權制社會對女性的歪曲與壓抑。男性作家筆下的天使形象,無一不是美麗善良,單純天真,處處以男性為中心,向男性奉獻或者犧牲。在女權主義批評家看來,這種把女性理想化,神圣化的做法,實際上是對女性形象的一種扭曲,雖然滿足了男性對女性的審美幻想,卻直接導致了女性生理或者心靈的死亡。西碧兒·韋恩在《道連·葛雷的畫像》中正是一個這樣的完美天使的形象,而她最后的死亡命運,也表明了這種無自我的獻祭最終只能引導女性走向毀滅。

一.完美天使

天使的第一要素就是外在的美麗與純潔。王爾德在塑造西碧兒這一女性形象時,著重描繪了她的美貌?!八峙逻€不到十七歲,小臉蛋像朵花兒,小巧的頭部輪廓是希臘型的,深褐色的頭發(fā)盤著辮髻,淡紫色的眼睛好比兩口盛滿熱情的深井,嘴唇好比玫瑰花瓣?!彼堑肋B“有生以來見到過的最可愛的女孩子”。西碧兒還未出場就暗示其并不是作為一個活生生的人出現(xiàn),而是作為一尊純美女神雕塑而出現(xiàn)的。在男主角眼中,西碧兒并不是真實存在的,她不是她自己,而是莎士比亞戲劇中各種女主角的化身,是美的代表。

天使的第二要素就是以愛為名,對男性的絕對依附。當西碧兒與道連相愛時,她母親提醒她不要忘了表演,忘了貧窮的現(xiàn)實的時候,西碧兒卻天真的答道,“錢算的了什么?愛情比錢更重要?!院笪覀兊纳钣忻匀送踝影才??!蔽鞅虄旱幕卮鹫撬艞壸晕?,全身心投入到愛情幻想的宣言。這種盲目的樂觀,依賴男性,希望由男性來照料一切,主宰一切,把自己的命運放到其他人的手上,正是西碧兒悲劇的源頭。她并不了解道連,她對愛的理解只是憑著自己的直覺,正如她自己所說,“我愛他是因為他恰恰是愛情的化身”。

天使的第三個要素就是幻夢色彩。西碧兒雖然出身貧窮,但是天性純潔,她是是莎士比亞戲劇中飛出來的精靈,是遠離生活的藝術形象化身。當她愛上道連時,她才從戲劇的夢幻中醒來,意識到“我要念的臺詞是不真實的,那不是我的話不是我想說的話”。但是道連愛的只是舞臺上藝術附身的西碧兒,愛的是那個籠罩著幻夢色彩的女主角。在他心中有西碧兒所扮演的任何角色,獨獨缺了西碧兒·韋恩本身,“這個女孩從來就沒有真正存在過,……她遠遠不如劇中人物真實”。

二.死亡命運

當西碧兒清醒認識到戲劇只是幻想時,勇敢的表現(xiàn)自我,揭開身上的幻夢面紗,清晰的站在臺上時,道連·葛雷看到的卻是一個矯揉造作的女演員。脫離了藝術的西碧兒不再是美的化身,他們愛情存在的基礎消失了。王爾德是個堅定的唯美主義者,他曾經說過,道連是他愿意成為的那種人。道連所代表的,是王爾德眼中完美唯美主義者的一切,而道連的愛人,必定是一個有著幻夢色彩,不食人間煙火的天使。作為藝術想象的媒介,西碧兒放棄了藝術或者說背叛了藝術,放棄自己的天使形象,那也等于放棄了一切。因此,在王爾德看來,西碧兒試圖將藝術從自身剝離出來,并將自我融入到外部世界之時,其結果只能是遠離了藝術,背叛了藝術,毀滅了藝術。作為懲罰,死亡乃是其不可避免的結局?!耙磺袎牡乃囆g都是返歸生活和自然造成的”。為了保護藝術,保護男性對女性的審美幻想,唯一的方法就是犧牲女主角的現(xiàn)實存在,用藝術將她與生活隔離,讓藝術遠離生活,拒絕生活,這便是王爾德唯美主義的生活觀與藝術觀。失去了愛情,也脫離了幻夢的西碧兒再也找不到生命的依靠,唯有一死得以解脫。女性的天使形象的悲哀不僅在于命運的束縛,更在于女性對自己生命意義的認同,沒有自我價值的生命,在失去了外力支撐下,只有坍塌。

三.結語

在《道連·葛雷的畫像》這一唯美力作中,西碧兒的年輕貌美,才華橫溢只是吸引男主角的手段,在失去了男主角的愛時,西碧兒也就沒有了存在的價值。在王爾德眼中,女性的愛情與死亡的沖突僅僅是表現(xiàn)美的一種手段,只有美,才是最終的目的。這樣,王爾德也就從愛情悲劇命運中游離出來,回到了他唯美主義立場,通過女性、愛情、死亡在藝術中的完美融合,以理想化女性的死亡為代價來完成了對美的提純、提升與展示。雖然王爾德不遺余力的贊美了女性的美麗與純潔,但是其目的只是為了犧牲了女性時更具有美的效果。與其說王爾德張揚了女性意識,不如說王爾德犧牲女性以達到他眼中的藝術之美,成就他的藝術理想。西碧兒,這位由王爾德塑造,在道連眼中完美無缺的藝術化身和純潔天使,在失去了自我時,也只能如流星般隕落。

參考文獻:

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[2]趙澧,徐京安主編.唯美主義[C].北京:中國人民大學出版社,1988.

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[4]陸建德.“聲名狠藉牛津圣奧斯卡”一一紀念王爾德逝世100周年[J]. 外國文學評論. 2000,(2).

[5]周小儀.王爾德、紈绔子與唯美的生活方式[J].歐美文學論叢,2002(00):61-74.

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作者簡介:漆雪彬(1988.11—),女,四川成都人,漢族,碩士研究生,研究方向:英語語言文學。

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