宋東澤+劉沛華

中國(guó)大地上那些由侵略者建造的碑、塔，為我們揭示了一個(gè)亙古不變的真理：落后就要挨打，落后沒(méi)有和平。

位于沈陽(yáng)市蘇家屯區(qū)的魏家樓子，是一座小高坡。據(jù)考古鑒定，這里是沈陽(yáng)漢代至遼金時(shí)期的高顯城。幾千年風(fēng)吹雨戮，嶺溝縱橫，坎壑破碎，身側(cè)，滾滾北沙河水緩緩流淌，一坡一水橫亙?cè)诒狈降奶炜障隆?/p>

沿著彎曲的小路，爬上小坡，卻赫然發(fā)現(xiàn)在古城的遺址上矗立著一座十字架形的花崗巖石碑。碑的底部有基座兩層，碑身正面朝東，上部嵌一圓形圣母頭像——這是日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后俄國(guó)建立的“紀(jì)念碑”，也是中國(guó)人民的“恥辱碑”，是銘刻在中華民族歷史脊梁上的一道深深的傷痕。它發(fā)人警醒，引人深思……

血海

人家，院落，石墻，土道，成片的玉米地，偶爾一聲馬嘶，公雞清亮打鳴——這便是如今的魏家樓子村。

而在110年前那場(chǎng)血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)斗中，這個(gè)村莊的名字經(jīng)常被提起。因?yàn)椋@里是日俄戰(zhàn)爭(zhēng)奉天會(huì)戰(zhàn)的一個(gè)主要戰(zhàn)場(chǎng)，歷史學(xué)家將這場(chǎng)具有重要意義的戰(zhàn)役命名為日俄沙河會(huì)戰(zhàn)。

日本、俄國(guó)、沙河，這些毫無(wú)地緣又沒(méi)有關(guān)聯(lián)的地名，是如何聯(lián)系在一起的？翻看史書(shū)，如血的文字記載了血海往事：

1904年到1905年間，日本與沙皇俄國(guó)為了侵占中國(guó)東北和朝鮮，進(jìn)而爭(zhēng)奪亞洲及整個(gè)太平洋地區(qū)的霸權(quán)，在中國(guó)東北的土地上進(jìn)行了一場(chǎng)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)。俄軍在之前戰(zhàn)役中屢屢戰(zhàn)敗，沙皇尼古拉二世親自下令俄軍總司令庫(kù)羅巴特金組織俄軍越過(guò)沙河，下遼南解旅順之圍。為此，沙俄抽調(diào)西伯利亞、阿穆?tīng)?、哥薩克各軍團(tuán)，在沙河北岸一字排開(kāi)；而此前連連獲勝的日軍則組織第二軍為左翼，第一軍為右翼，第四軍從正面攻擊，并從朝鮮抽調(diào)鴨綠江軍作支援，意圖北上。

1904年10月16日，日軍第四軍山田支隊(duì)等部，從蛇山子、于家洼子向俄軍控制的萬(wàn)寶山進(jìn)攻。俄軍在萬(wàn)寶山上修筑了工事，在山西面二里處的魏家樓子挖了戰(zhàn)壕、陷馬坑。午夜，雙方在魏家樓子展開(kāi)了肉搏戰(zhàn)。從此，雙方開(kāi)始拉鋸戰(zhàn)，相持了一冬。

1905年2月下旬，日軍從側(cè)翼迂回攻擊奉天，正面的日軍第四軍野津司令所屬的第十師團(tuán)大久保支隊(duì)和第六師團(tuán)集結(jié)主力于萬(wàn)寶山。27日，日軍開(kāi)始向萬(wàn)寶山的俄軍展開(kāi)攻擊。經(jīng)過(guò)7天7夜的戰(zhàn)斗，中間雙方數(shù)次處于膠著狀態(tài)，日軍最終擊敗了俄軍，占領(lǐng)了萬(wàn)寶山。同時(shí)，日軍也付出了沉重的代價(jià)，其第四軍四十一聯(lián)隊(duì)長(zhǎng)鵜澤大佐和29名軍官、812名士兵死在萬(wàn)寶山。

奉天大會(huì)戰(zhàn)是日俄陸戰(zhàn)的最后決勝階段。1905年9月5日，日俄簽訂《樸茨茅斯和約》。同年12月，日本又迫使清政府簽訂《中日會(huì)議東三省事宜條約》，從此取代沙俄，將遼東半島變?yōu)槊逼鋵?shí)的日本殖民地。

恥辱

悲雁長(zhǎng)鳴，殘陽(yáng)如血。當(dāng)兩個(gè)列強(qiáng)國(guó)家在中國(guó)的國(guó)土上肆意爭(zhēng)斗時(shí)，清政府竟然無(wú)恥地宣布中立！我們可憐的同胞，只能躲在土炕下，藏身衣柜中，緊緊地護(hù)著年幼的兒女，等待著戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，等待著日、俄鬼子撤出屬于自己的家園……

魏家樓子作為沙河會(huì)戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)，房舍多被炮火擊毀，木板、房梁等被拆去構(gòu)筑工事，糧食和家畜等財(cái)產(chǎn)被洗劫一空。村民張海因來(lái)不及逃走被活埋，村民齊某因交不出公糧被俄軍綁在馬尾上拖拽，造成重殘。

黃山屯的俄軍曾強(qiáng)索中國(guó)人的衣服，扮作中國(guó)騎兵迷惑日軍。日軍探明真相后，對(duì)中國(guó)人進(jìn)行了變本加厲的報(bào)復(fù)。在黑林臺(tái)會(huì)戰(zhàn)時(shí)，天值黑夜，日軍拆毀老百姓的房舍，用木板構(gòu)筑工事，使中國(guó)百姓無(wú)家可歸。在亂木屯，日軍占領(lǐng)該地后，竟以老百姓為靶子開(kāi)槍取樂(lè)。一個(gè)親眼見(jiàn)到侵略軍暴行的傳教士曾寫(xiě)道：“一個(gè)又一個(gè)村莊的居民被一掃而空，他們什么也不能拿出去?！眱H沙河一帶，就有很多富饒的村莊被摧毀，沙河兩岸的文物古跡如塔山安寧寺、塞坡嶺古廟等均遭到嚴(yán)重破壞。破壁殘?jiān)?，殘磚斷瓦，沙河兩岸一片凄涼。

深秋的落日懸掛在西面山梁上，斜陽(yáng)里，北沙河水從東流來(lái)，無(wú)數(shù)的碎銀片在撲騰著、閃耀著。漫步在魏家樓子村里，壕塹、城墩、寨墻殘跡猶存，或隱或立，依稀能辨。矗立在高臺(tái)上、高達(dá)6米的俄國(guó)碑，下部橫刻著俄文“紀(jì)念1904年日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中沙河會(huì)戰(zhàn)中死亡的俄軍將士”，東面還刻有“獻(xiàn)給為沙皇的信仰而英勇為國(guó)捐軀的俄羅斯軍人們1904—1905”。而立在煙龍山上的日本碑同樣高6米，碑身正面陰刻豎書(shū)“沙河會(huì)戰(zhàn)第四軍戰(zhàn)績(jī)”字樣。這是帝國(guó)主義炫示武力的紀(jì)念，也是帝國(guó)主義侵略中國(guó)的鐵證！

聆教

北沙河水日夜從“國(guó)恥碑”前緩緩流過(guò)。幾年后，一個(gè)在沈陽(yáng)東關(guān)小學(xué)讀書(shū)的少年，曾于1910年寒假、1911年暑假和1912年暑假期間，隨同學(xué)何天章、何履禎來(lái)到魏家樓子村，住在何履禎的爺爺、私塾先生何殿甲家里。他曾陪何殿甲老人爬上煙龍山，聽(tīng)老人講述何家四位親人在沙河會(huì)戰(zhàn)中喪生的慘痛往事。在煙龍山上，何殿甲老人朗誦了自己創(chuàng)作的《登東山歌》：

登彼龍山兮山巔，望彼河水兮潺潺。憶甲辰年兮神往，向日俄戰(zhàn)兮心酸。淚紛紛兮余懷，恨悠悠兮蒼天。英雄競(jìng)起兮列山川，不知何日兮奏凱旋?？≠饷裢刻?，溯歷代兮皆然。吾已生于斯長(zhǎng)于斯，恨不能翱翔兮五湖煙。今吾老兮有何志愿，圖志強(qiáng)兮在爾少年！

從此，抵御列強(qiáng)、振興中華的偉大志向，在這個(gè)名叫周恩來(lái)的少年心中扎根發(fā)芽。周恩來(lái)改寫(xiě)了杜甫的《春望》和陸游的《示兒》，請(qǐng)何殿甲老人指教：

國(guó)破山河在，村殘草木深。

感時(shí)無(wú)落淚，誓叫寇驚心！

烽火連歲月，捷書(shū)抵萬(wàn)金。

白頭休志短，患除賀更新。

戰(zhàn)火洗劫萬(wàn)室空，我儕爭(zhēng)見(jiàn)九州同。

華師盡掃列強(qiáng)日，捷報(bào)飛傳告鰲翁。

何殿甲老人深受感動(dòng)，連連說(shuō)：“倘人人才志若此，何憂(yōu)中國(guó)不興？壯哉斯言也！壯哉斯言也！”

還有一次，何殿甲老人給周恩來(lái)出了個(gè)上聯(lián)：“勿當(dāng)列強(qiáng)之奴仆。”周恩來(lái)略一思索，立即對(duì)出下聯(lián)：“誓做中華之主人。”

何殿甲老人聞聽(tīng)，歡欣鼓舞，連聲說(shuō)：“對(duì)得好！對(duì)得好！后生可畏，后生可敬！”

沉思

整整110年過(guò)去了。我們站在高高的山崗上回望，村落安靜，炊煙裊裊，全然不見(jiàn)了往昔慘烈的廝殺與鏖戰(zhàn)。然而，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)論誰(shuí)是勝利者，帶給中國(guó)人民的都只有恥辱和悲慘。無(wú)論時(shí)光怎樣流逝，無(wú)論侵略者怎樣狡辯與否定，都無(wú)法抹去那深深刻在中國(guó)人民血脈中的屈辱。這屈辱如同沉默的歷史老人，用深邃的目光冷峻地注視著這片大地，引起后人長(zhǎng)久而深刻的沉思。

中國(guó)大地上那些由侵略者建造的紀(jì)念碑、塔，為我們揭示了一個(gè)亙古不變的真理：落后就要挨打，落后沒(méi)有和平。在那個(gè)政治腐敗、軍備廢弛的年代，中國(guó)在列強(qiáng)眼中不過(guò)是一塊等待瓜分的蛋糕，根本沒(méi)有主宰自己命運(yùn)的能力。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)比起中國(guó)歷史上所有的敗仗都更為屈辱，這是因?yàn)?，作為這片土地的主人，我們連抗?fàn)幍拿x都放棄了！2004年，日俄兩國(guó)都為此戰(zhàn)舉辦了大量的官方紀(jì)念活動(dòng)，參戰(zhàn)的日、俄士兵都被尊崇為民族英雄。而這塊土地的主人，在這場(chǎng)血腥戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受更大的犧牲的中國(guó)人，卻被世界史學(xué)界遺忘。我們可以在心中為死難的先民們立一塊碑，但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

仰望石碑，我們更加清醒地認(rèn)識(shí)到：只要存在霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)自動(dòng)從人間消亡。能戰(zhàn)方能止戰(zhàn)，準(zhǔn)備打才可能不必打，越不能打越可能挨打。只有真正具備打贏的能力，才能懾有效果、談?dòng)许来a、打有本錢(qián)，不戰(zhàn)而屈人之兵。

也許，這就是石碑為我們講述的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的辯證法。它在控訴罪惡的同時(shí)，也向我們昭示著這一顛撲不破的真理。