劉金燕

《普羅米修斯》是一篇短小的神話故事，也是人教版四年級(jí)下冊(cè)的課文。課始，王崧舟老師便書寫了課題“普羅米修斯”，五個(gè)雋秀有力的粉筆字，讓大家眼前一亮，一個(gè)優(yōu)秀語文教師的深厚功底隨即展現(xiàn)在我們面前。

在讓學(xué)生快速瀏覽課文，熟悉五個(gè)神的名字后，王老師很快過渡到兩個(gè)畫面的學(xué)習(xí)，即讓學(xué)生默讀課文一、二自然段，從對(duì)比中發(fā)現(xiàn)兩個(gè)截然不同的畫面，體會(huì)“火”的重要。在王老師一連串的提問中，詩意語文的表現(xiàn)形式（舉象、造境、入情等）得到了體現(xiàn)：

畫面一：很久很久以前，地面上沒有火，人們只好吃生的東西，在無邊的黑暗中度過一個(gè)又一個(gè)長(zhǎng)夜。

師：今天吃生的，明天呢？

生：吃生的。

師：今年吃生的，明年呢？

生：吃生的。

師：一百年前吃生的，一百年后，一萬年后呢？

生：還是吃生的。

師：他們想吃嗎？哪個(gè)詞可以看出人們不愿吃？

生：只好。

師：好，圈出來。

此處，舉象與造境的運(yùn)用，讓學(xué)生迅速走進(jìn)文本，感受體會(huì)到?jīng)]有火，遠(yuǎn)古人類只好天天吃生的食物的痛苦。同時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)學(xué)生在王老師入情的語言中，也仿佛置身于遠(yuǎn)古，跟隨遠(yuǎn)古的人類一遍遍呼喚“火”、“火”、“火”！

緊接著，學(xué)生在層遞推進(jìn)式的問題中再次走進(jìn)了凝固為漢語言文本的西方經(jīng)典傳世神話的畫面二：自從有了火，人類就開始用它燒熟食物，驅(qū)寒取暖，并用火來驅(qū)趕危害人類安全的猛獸……

師：有了火，人們用火燒什么？聞一聞，香不香？冬天有火了，當(dāng)外面大雪紛飛時(shí)，你還害怕嗎？你感受到了什么？

生：安全、溫暖。

師：這安全的生活靠什么？

生：愛！

師：這溫暖的生活靠什么？

生：愛！

師：是呀，我們的天神普羅米修斯愛著人類，他快樂著人類的快樂，痛苦著人類的痛苦。這就是一個(gè)愛的神話。

師：當(dāng)普羅米修斯看到人類有了火，他的心情怎樣？這些心情用一個(gè)字形容就是——“愛！”（板書：愛。）

如果將聽覺通道比作中介，學(xué)生在“語言的耳朵” ——王老師自身獨(dú)具的富有磁性的聲音、充滿詩意的語言的引領(lǐng)下，“語言的眼睛”——閱讀文本的眼睛也就很快銳利起來了，此時(shí)，一篇愛的神話展現(xiàn)在學(xué)生面前，一個(gè)溫暖的“愛”字閃現(xiàn)在學(xué)生眼前。

王國維在《人間詞話》中說：一切景語皆情語。在普羅米修斯被鎖、被兇惡的鷲鷹啄食肝臟的畫面中，王老師用三次不同強(qiáng)度的語言渲染，讓學(xué)生置身于語言文字所造的情境中，體驗(yàn)感受普羅米修斯的痛苦。由此看來，一切境語也皆為情語，造境即為入情。

師：原本可以無憂無慮、自由自在、享受榮華的天神普羅米修斯，現(xiàn)在呢？

學(xué)生齊讀“普羅米修斯的雙手和雙腳戴著鐵環(huán)，被死死地鎖在……痛苦”。

師：他渴不渴？餓不餓？他為什么不吃不喝呢？

生：他被死死地鎖在高高的懸崖上。

師：請(qǐng)把“鎖”字圈起來。

師：他累嗎？他困嗎？他為什么不睡呢？

學(xué)生再讀，再次把“鎖”字圈起來。

師：他冷嗎？他痛嗎？為什么呢？

學(xué)生再讀，又一次把“鎖”字圈起來。

三次圈“鎖”字把普羅米修斯的痛苦淋漓盡致地凸顯出來，學(xué)生體驗(yàn)到了文字背后所蘊(yùn)含的思想感情，對(duì)普羅米修斯的愛和對(duì)宙斯的恨交織在一起。難怪現(xiàn)場(chǎng)有學(xué)生這 樣對(duì)宙斯發(fā)難：“宙斯，你還是你娘養(yǎng)的嗎？”雖然語言有些不太得體，但是對(duì)宙斯極盡所能羞辱的情感卻是自然而然生發(fā)的。

還原本課教學(xué)設(shè)計(jì)，不難看出：整堂課的教學(xué)是在比較中進(jìn)行的，在一次次的比較學(xué)習(xí)中學(xué)生體會(huì)到愛的真正意義——愛別人，也被別人愛！這就是一切，這就是宇宙的法則（法·彭沙爾）。在王老師的引導(dǎo)下，在無言的大愛和詩意語言的對(duì)話中，學(xué)生的情感一次又一次得到升華，建構(gòu)起了對(duì)生活的意義認(rèn)同和對(duì)人生的價(jià)值尋覓。

詩人荷爾德林曾滿懷深情地說：“充滿勞績(jī)，但仍詩意地，棲居在這片大地上?！痹谠S許多多的語文教育專家看來，人的詩意棲居，是語文生活的最高境界。

在娓娓動(dòng)聽的語言中，王老師深厚的文化底蘊(yùn)在不知不覺中流淌：對(duì)東西方文化的解讀、對(duì)文學(xué)理論的爛熟于心、對(duì)語文詩意的深層感悟、理解，可謂獨(dú)創(chuàng)流派，自成一家。短短一個(gè)上午，他讓我們深切感受到一個(gè)熱愛語文、癡迷語文的教育專家形象。

課余，閱讀資料得知：王老師在嶄露頭角后，曾用五年的時(shí)間專心讀書、寫作，“肚子里裝了成千上百的課，慢慢發(fā)酵，慢慢融入生命的每一根血管，每一個(gè)細(xì)胞”，五年的“孤獨(dú)沉潛”，造就了后期的“一鳴驚人”！他曾在文章中寫道“安安靜靜讀書，認(rèn)認(rèn)真真教書，自自在在寫書?！薄霸谧x書、教書和寫書中感悟生命，確證自我，詩意的棲居在教育的大地上?！笨磥?，作為一名教師，讀書、讀書再讀書，在讀書中厚積薄發(fā)，升華自我，時(shí)時(shí)研究自己的所思所想所感，將思想之水注入筆端，融入課堂，應(yīng)是我們的必然追求。

（作者單位：山東泰安市泰山區(qū)教研科研中心）

責(zé)任編輯 蕭 田