□汪長緯

愛國，居于社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面之首位，更是深深植根于國人心中的崇高信念。

什么叫愛國？理論也許玄妙，實(shí)例卻很生動(dòng)。屈原投身汨羅江為愛國，岳飛抗金為愛國，林則徐禁煙為愛國。當(dāng)日本軍國主義鐵蹄野蠻地踐踏和蹂躪祖國大好河山時(shí)，地不分南北，人不分老幼，中華兒女奮起抗戰(zhàn)是愛國；當(dāng)國家建設(shè)急需人才，沖破重重障礙決然回國的錢學(xué)森是愛國；為甩掉貧油帽子“拼死也要拿下大油田”的王進(jìn)喜是愛國。愛國，不同的歷史時(shí)期也許有不同的內(nèi)涵，不同的人也許有不同的理解，但在我看來，愛國就是深深摯愛生我養(yǎng)我的家園并為之增光添彩，深深摯愛孕育了優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化、鍛造了我們的品格和靈境的這片土地并為之辛勤耕耘。

歷史發(fā)展到今天，我們正在致力于中華民族的偉大復(fù)興，愛國也就有了更加豐富多彩的內(nèi)容。但不管怎么說，讓神州大地重新天藍(lán)、地綠、水清，讓炎黃子孫自由地呼吸新鮮、潔凈的空氣，而不再受霧霾的困擾，使華夏兒女放心地飲用甘甜的清水和食用安全的食品，而不再受污染的水和有害食品的傷害；讓大地在綠蔭中安詳?shù)匦蒺B(yǎng)生息，成為我們中華民族可持續(xù)發(fā)展的樂土和基地，這應(yīng)當(dāng)是當(dāng)下愛國的最重要的內(nèi)容之一。

常言道，皮之不存，毛將焉附？倘若我們中華民族賴以繁衍生息的生態(tài)環(huán)境繼續(xù)惡化，民族偉大復(fù)興的夢想又如何實(shí)現(xiàn)？愛國不是抽象的高調(diào)，也不是不著邊際的空頭說教，需要每個(gè)人的身體力行。如果一個(gè)從政者為了所謂的政績竭澤而漁，吃祖宗飯，絕子孫路，而且把老婆孩子送到異國它鄉(xiāng)，自己當(dāng)“裸官”，那么，無論怎么高調(diào)，他都不是一個(gè)真正的愛國者；如果一個(gè)企業(yè)家只顧貪婪地追逐利潤，任由廢水廢氣廢渣污染天空江河土地，那么，無論怎么“貢獻(xiàn)”GDP，他都不是一個(gè)真正的愛國者；如果一個(gè)公民只顧自己方便，隨意丟棄垃圾，不注意低碳生活，不愛惜身邊的綠化，那么，不管他承認(rèn)不承認(rèn)，這種行為都有悖于愛國二字。

如今，建設(shè)生態(tài)文明的國家成為越來越清晰的目標(biāo)。特別是黨的十八大對(duì)生態(tài)文明建設(shè)提出了具體的方針，這是一個(gè)有利于中華民族千秋萬代繁衍生息的基礎(chǔ)性的方針。愛國要從基礎(chǔ)做起，沒有了天藍(lán)、地綠、水清的空間基礎(chǔ)，一切的愛國都可能成為空談?，F(xiàn)在的問題是，從政府到民間，從高官到平民，都要時(shí)不我待地踐行這一方針，從自己做起，從身邊事做起，把生態(tài)文明建設(shè)真正落到實(shí)處。摯愛生我養(yǎng)我的這片土地吧，這是最根本的愛國。