衛(wèi)戈

馬小慶新近創(chuàng)作的一批系列人物畫(huà)，與以前不同的是，這些作品都充滿著濃郁的地方特色，將現(xiàn)實(shí)的空間與主題人物融為一體，帶有現(xiàn)場(chǎng)感。馬小慶的人物畫(huà)表現(xiàn)內(nèi)容仍是西北地方生活的感受，他的新作品開(kāi)始以大幅面、大構(gòu)圖、大場(chǎng)景的手法，試圖對(duì)西北博大的地域特色做出自己的回應(yīng)，充滿著對(duì)西部文化精神理想化的理解與表達(dá)。畫(huà)面中虛實(shí)節(jié)奏的變化，水墨濃淡的交融，光影的閃爍和空間的營(yíng)造，極富感染力。

作為一名專業(yè)美術(shù)教師，創(chuàng)作是馬小慶的另一個(gè)自由天地。工作之余，他經(jīng)常去溝壑縱橫、川原交匯的黃土高坡，或是天高云淡、牛羊成群的雪域高原，因?yàn)槟抢镉写緲阈羷诘霓r(nóng)牧民、土色土香的自然風(fēng)光和濃郁的生活氣息，這些都給了他創(chuàng)作的靈感。他的作品使我們感受到在那遙遠(yuǎn)的地方——遠(yuǎn)離都市、遠(yuǎn)離工業(yè)、遠(yuǎn)離嘈雜繁忙的一群人、一片云、一座山和徜徉于大地間的精神皈依。

馬小慶曾熱衷于對(duì)自然、舒展、輕松主題的表現(xiàn)，而今卻義無(wú)反顧地進(jìn)入人物畫(huà)這樣一個(gè)嚴(yán)肅主題的創(chuàng)作，這是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種回歸。人物畫(huà)在當(dāng)代備受冷落，市場(chǎng)利益驅(qū)使的原因顯而易見(jiàn)。在任何時(shí)代里，人的主題應(yīng)該是藝術(shù)表現(xiàn)中最重要的題材，時(shí)代變遷也包含著人的意志、思想的變化，現(xiàn)實(shí)生活中多樣或多元的“版本”，正是人豐富精神的體現(xiàn)。所以，藝術(shù)仍然需要更直接地表現(xiàn)這個(gè)以人為本的現(xiàn)實(shí)世界，通過(guò)藝術(shù)來(lái)映照人們的內(nèi)心世界。

馬小慶的人物畫(huà)強(qiáng)調(diào)對(duì)作品內(nèi)涵的思考，在他的畫(huà)作里，每個(gè)人物都帶有地域特征，甚至有極為相似的表情、情緒和隱含的宗教意味。這是馬小慶對(duì)他們生活現(xiàn)實(shí)、感情狀態(tài)的還原，是創(chuàng)作時(shí)一種有意識(shí)的積極嘗試。

馬小慶作品的地域性表達(dá)突出，這是西北自然和人文環(huán)境長(zhǎng)期對(duì)他的影響。他總是自覺(jué)地在作品中表達(dá)一種激情和樸素的感受，這是通過(guò)多次深入實(shí)地寫(xiě)生體驗(yàn)獲得的。在形式處理上，他善用連續(xù)的排列來(lái)突出人物，類似于一些傳統(tǒng)壁畫(huà)的手法，使形象顯得莊重、肅穆，表達(dá)出對(duì)人這一宏大主題的敬重和期待。

馬小慶說(shuō)：“畫(huà)家需要用眼睛捕捉生活中感人的事和物，需要用心靈感悟生活中的美和善?！备袆?dòng)他的往往是高原人那靈動(dòng)的雙眸和自然淳樸的生活，老阿媽慈善祥和的面龐，老阿爸深邃平靜的神情，小伙子沉穩(wěn)堅(jiān)定的身影，姑娘們明亮清澈的眼睛，一個(gè)個(gè)唯美的神態(tài)透過(guò)雙眸撞擊著馬小慶的心。藍(lán)天、白云、雪山、草地、森林、牧場(chǎng)與曬佛、念經(jīng)、浪山、過(guò)節(jié)、放牧、勞作的牧人組成了一幅幅自然和諧，至純至真的畫(huà)面。平靜于人心浮躁的時(shí)代，淡泊在物欲橫流的社會(huì)，還有什么能比這更美更崇高呢？因此，馬小慶的畫(huà)筆不自覺(jué)地停留在這里，也由此記錄下了藏區(qū)人民生活的朝朝暮暮。

一直以來(lái)，馬小慶認(rèn)為，水墨畫(huà)就是對(duì)筆墨的詮釋。筆墨是中國(guó)畫(huà)的代表性語(yǔ)言，也就是中國(guó)畫(huà)的獨(dú)有特質(zhì)，然而在具象上又表現(xiàn)出不同的風(fēng)格和手法。筆墨上的“南腔北調(diào)”，內(nèi)容上的雅俗共具，往往讓他喜形于色。由于馬小慶對(duì)藏鄉(xiāng)藏情的偏愛(ài)，他的水墨人物畫(huà)大多以藏族的生活為題材，形式簡(jiǎn)單，內(nèi)容清靜。也許是受高原人真實(shí)、純凈的生活態(tài)度的影響，他的畫(huà)就像一杯清淡的水、一片飄蕩的云，無(wú)所修飾，隨意揮灑，真實(shí)地呈現(xiàn)出他對(duì)藏區(qū)人民的深情與熱愛(ài)。

2008年，馬小慶在中國(guó)藝術(shù)研究院杜滋齡工作室學(xué)習(xí)現(xiàn)代寫(xiě)實(shí)水墨人物畫(huà)，杜老對(duì)他的藏族題材人物畫(huà)給予了鼓勵(lì)和肯定，這讓馬小慶更加堅(jiān)定了畫(huà)好藏族人物畫(huà)的信心。杜老經(jīng)常說(shuō)：“人物畫(huà)要貼近生活、表現(xiàn)生活，真實(shí)的是最美的，高于生活的藝術(shù)創(chuàng)作才是真的美的藝術(shù)?！痹谶@里，杜老師人物畫(huà)的表現(xiàn)態(tài)度和對(duì)藏族風(fēng)情的無(wú)限熱愛(ài)，給了馬小慶很大的啟發(fā)。

2009年春節(jié)期間，馬小慶在甘南碌曲西倉(cāng)寺曬佛節(jié)上寫(xiě)生。為了還原與神同游的圣潔情境，他在運(yùn)用筆墨的層次關(guān)系上，把人物和空間的關(guān)系進(jìn)行了比較模糊的處理，讓人物既是畫(huà)面的主題，又沒(méi)有從空間中拉開(kāi)距離，讓人與境有一種融會(huì)貫通的感覺(jué)。這種墨色的處理就是要讓現(xiàn)實(shí)中人物有一種與自然相互和諧的感覺(jué)，更加符合藏族人民的宗教習(xí)慣和生活氛圍，表現(xiàn)出天人合一的精神境界。這也是他對(duì)高原民族精神生活的一種體驗(yàn)和理解，粗獷而明快，簡(jiǎn)單而豐滿的人性，從這種獨(dú)有的水墨情調(diào)中表現(xiàn)出來(lái)。

藝術(shù)活動(dòng)是藝術(shù)家對(duì)生活的體驗(yàn)和感受的生動(dòng)再現(xiàn)，不同的情感會(huì)表現(xiàn)出不同的藝術(shù)態(tài)度。馬小慶的人生態(tài)度就是做好自己的事，畫(huà)自己喜歡的畫(huà)。他的筆墨線條也就同他的藏族情結(jié)纏繞在一起，從最初的神秘朦朧，升華為永恒朝圣般的虔誠(chéng)和純真。在馬小慶的靈魂深處，最讓他不能釋?xiě)训倪€是洋溢在世代生活在雪域高原的藏族人臉上的祥和微笑，這種美源于他們對(duì)苦難的淡定與對(duì)信仰的堅(jiān)守。圓潤(rùn)高尚的情結(jié)，是身處鬧市的馬小慶所向往的。真誠(chéng)地對(duì)待生活，真誠(chéng)地對(duì)待藝術(shù)，在簡(jiǎn)單樸實(shí)的生活中追求藝術(shù)的真和美是他的理想。endprint