鮑振東

人民群眾與作為國(guó)家公職人員的官員們究竟誰(shuí)是“父輩”，誰(shuí)是“子輩”，也就是說(shuō)究竟誰(shuí)養(yǎng)育了誰(shuí)，誰(shuí)成就了誰(shuí)，誰(shuí)決定誰(shuí)的命運(yùn)，這是社會(huì)歷史觀上長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。對(duì)這一問(wèn)題的不同回答，既是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷真假馬克思主義的試金石。

在馬克思主義唯物史觀看來(lái)，人民群眾既是一切物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，又是一切精神財(cái)富的創(chuàng)造者。各級(jí)官員的生活都是人民群眾供養(yǎng)的，手中權(quán)力都是人民群眾賦予的，一切貢獻(xiàn)都是人民群眾成就的，前途命運(yùn)都是人民群眾決定的。人民群眾既是官吏們的生身父母，又是官吏們的衣食父母，離開(kāi)人民群眾的供養(yǎng)和呵護(hù)，官員們一天也活不下去，離開(kāi)人民群眾的認(rèn)可和支持，官員們的一切都無(wú)從談起。

國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史實(shí)踐反復(fù)證明，馬克思主義政黨的生命力和戰(zhàn)斗力，不是取決于黨員數(shù)量，而是取決于黨員質(zhì)量，取決于其能否保持自身的純潔性和先進(jìn)性；切實(shí)加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，是共產(chǎn)黨人安身立命之本；無(wú)論是在奪取政權(quán)之前，還是在奪取政權(quán)之后，也無(wú)論是黨員的數(shù)量有多少，一旦黨的自身建設(shè)搞不好，失去了人民母親的信任、呵護(hù)和支持，就將一事無(wú)成，甚至?xí)呦蜃晕覛?。上個(gè)世紀(jì)80年代末90年代初，蘇聯(lián)解體，東歐劇變，在蘇聯(lián)和東歐一些社會(huì)主義國(guó)家，執(zhí)政的共產(chǎn)黨相繼丟掉了政權(quán)。造成這種情況的原因固然是多方面的，但從根本上來(lái)說(shuō)，主要是因?yàn)樵谀抢飯?zhí)政的共產(chǎn)黨沒(méi)有經(jīng)得起長(zhǎng)期執(zhí)政和內(nèi)外環(huán)境變化的嚴(yán)峻考驗(yàn)，沒(méi)有解決好自身存在的形形色色的腐敗問(wèn)題，沒(méi)有始終保持其應(yīng)有的先進(jìn)性和純潔性，進(jìn)而侵害了人民母親的利益，傷害了人民母親的感情，失去了人民母親的信任，最終被人民母親所唾棄。蘇共興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)最能說(shuō)明這一點(diǎn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，根基在人民、力量在人民、血脈在人民。沒(méi)有全國(guó)各族人民對(duì)我們黨的信任、呵護(hù)和支持，就沒(méi)有我們黨的一切，當(dāng)然也就沒(méi)有我們廣大黨員干部的一切。

對(duì)于我們黨與人民群眾這種血脈相連的“母子”關(guān)系，毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家向來(lái)是高度認(rèn)同、精心維護(hù)的，他們對(duì)人民母親的感恩之情、報(bào)恩之志日月可鑒。早在延安時(shí)期，毛澤東就說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“共產(chǎn)黨員是一種特別的人……他們生根于人民之中，他們是人民的兒子?！睘榱俗屓嗣衲赣H過(guò)上幸福生活，毛澤東不僅奉獻(xiàn)了自己畢生的精力，而且獻(xiàn)出了多位親人的生命，從而得到了全國(guó)各族人民的衷心擁護(hù)。我國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平，一生坎坎坷坷、三起三落，但他忠誠(chéng)黨的事業(yè)、報(bào)效人民母親的赤子之心矢志不移、終生不改。1981年2月14日，鄧小平在為英國(guó)培格曼出版社出版的《鄧小平文選》一書(shū)所作的序言中寫(xiě)道：“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。”可想而知，如果沒(méi)有鄧小平的這顆赤子之心，我國(guó)改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程能在那樣艱難的情況下得以啟動(dòng)嗎？

在老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的言傳身教下，我們黨內(nèi)涌現(xiàn)出一批又一批“人民的好兒子”。孔繁森就是其中的一個(gè)?？追鄙芯涿裕骸耙粋€(gè)人愛(ài)的最高境界是愛(ài)別人，一個(gè)共產(chǎn)黨員愛(ài)的最高境界是愛(ài)人民?！彼趽?dān)任拉薩市副市長(zhǎng)期間，經(jīng)常到敬老院看望老人。他說(shuō)：“西藏的老人都是我們的老人，哪有兒女不孝敬老人的？”有一次，他帶著水果、背著藥箱到拉薩市福利院慰問(wèn)，嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)院長(zhǎng)說(shuō)：“這些老人不容易呀，受了一輩子苦，沒(méi)兒沒(méi)女。把他們照顧好，也算盡了咱共產(chǎn)黨員的一份孝心呀！”他在擔(dān)任阿里地委書(shū)記期間，曾嚴(yán)厲地批評(píng)一個(gè)對(duì)兩位孤寡老人照顧不夠的鄉(xiāng)干部。他說(shuō)：“我們常說(shuō)要當(dāng)人民公仆。人民公仆就是要把人民當(dāng)成自己父母一樣敬重、關(guān)懷。這不能只講在嘴巴上，寫(xiě)在宣傳文件里，要靠我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員、每一個(gè)干部一點(diǎn)一滴去實(shí)現(xiàn)、去落實(shí)?！?/p>

當(dāng)前，我們黨絕大多數(shù)黨員干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在如何對(duì)待人民母親的問(wèn)題上，頭腦是清醒的，立場(chǎng)是堅(jiān)定的，行為是端正的。但毋庸諱言，也確有少數(shù)黨員干部，包括少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，忘記了人民母親的養(yǎng)育之恩，推卸掉了對(duì)人民母親的盡孝之責(zé)。有的口頭上把人民當(dāng)母親，實(shí)際上卻把自己當(dāng)爺爺，在人民母親面前盛氣凌人、不可一世；有的對(duì)人民母親的艱難困苦視而不見(jiàn)、充耳不聞，把心思全部用在個(gè)人的升官發(fā)財(cái)上了；有的為老百姓干點(diǎn)事不認(rèn)為這是做“兒子”的應(yīng)盡義務(wù)，反而在那里埋怨老百姓知恩不報(bào)；有的在用權(quán)行政中不但不以人民母親的意志為轉(zhuǎn)移，而且還一味地埋怨老百姓不服管、不聽(tīng)話(huà)；有的想問(wèn)題、辦事情，不是看人民母親的臉色，而是看上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的眼色，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)喜歡啥就干啥，老百姓鼻子都?xì)馔崃艘膊恍家活?；有的不但不盡職盡責(zé)為人民母親爭(zhēng)光，還盡干些傷天害理的事往人民母親臉上抹黑。這些問(wèn)題如不認(rèn)真加以克服，我們黨遲早也要被人民母親所唾棄。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的悲劇，東歐一些國(guó)家共產(chǎn)黨的悲劇，就很可能要在我們中國(guó)共產(chǎn)黨人這里重演，這絕不是危言聳聽(tīng)。

羊有跪乳之恩，牛有舔犢之情。人民母親用汗水、心血甚至是犧牲養(yǎng)育和成就了的共產(chǎn)黨人，沒(méi)有任何理由不對(duì)人民母親感恩戴德、盡忠盡孝。那么，從當(dāng)前情況看，作為人民兒子的廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，向人民母親盡孝道的著力點(diǎn)應(yīng)當(dāng)放在哪里呢？我認(rèn)為，應(yīng)從以下幾個(gè)方面去發(fā)力。

一是要做一個(gè)讓人民母親衣食無(wú)憂(yōu)的兒子。老百姓跟著共產(chǎn)黨打天下、搞改革、進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，最重要的目標(biāo)追求就是過(guò)上衣食無(wú)憂(yōu)的好日子。作為人民兒子的廣大黨員干部要報(bào)答人民母親的養(yǎng)育之恩，首先要關(guān)注民生、改善民生、保障民生；解決好老百姓最直接、最關(guān)心、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，這既是黨員干部踐行黨的宗旨、奉行黨的執(zhí)政理念的必然要求，又是我們黨鞏固執(zhí)政地位、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然之舉。這些年來(lái)，全國(guó)各族人民的基本生活雖然有很大改善，但與老百姓的期望值相比還存在著不小的距離，特別是有些老百姓在子女入學(xué)、重病醫(yī)療、勞動(dòng)就業(yè)、養(yǎng)老保障等方面還有許多問(wèn)題有待解決。廣大黨員干部，特別是黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要想人民母親之所想，急人民母親之所急，切實(shí)做好保障和改善民生的各項(xiàng)工作，盡快讓改革發(fā)展的成果惠及全體人民。

二是要做一個(gè)讓人民母親備受尊敬的兒子。孝，作為我國(guó)倫理文化的一個(gè)重要概念，內(nèi)涵十分豐富?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”意思是說(shuō)，子女向父母盡孝，僅僅使其衣食無(wú)憂(yōu)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須注意順從和敬重他們。否則，就和養(yǎng)狗養(yǎng)馬沒(méi)有什么區(qū)別了。我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家。由于我們黨的性質(zhì)所決定，由于我們國(guó)家的性質(zhì)所決定，作為人民兒子的廣大黨員干部向人民母親盡孝，做好關(guān)注民生、保障民生、改善民生的各項(xiàng)工作固然重要，但更重要的是尊重人民母親的主人翁地位，把憲法和法律賦予人民群眾的管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的各項(xiàng)民主權(quán)利真正落到實(shí)處，做好組織和支持人民群眾當(dāng)家作主的各項(xiàng)工作。不尊重人民母親的主人翁地位，不落實(shí)人民母親應(yīng)該享有的民主權(quán)利，就是對(duì)人民母親最大的不敬、最大的不孝。

三是要做一個(gè)讓人民母親放心信任的兒子。當(dāng)前，最讓人民母親放心不下的就是發(fā)生在少數(shù)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部身上的腐敗問(wèn)題。不受監(jiān)督的權(quán)力必然產(chǎn)生腐敗，只有切實(shí)加強(qiáng)人民群眾的監(jiān)督，才是解決腐敗問(wèn)題的治本之策。

四是要做一個(gè)為人民母親增光添彩的兒子。望子成龍，光宗耀祖，是父母?jìng)児灿械男膽B(tài)。每一個(gè)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，都要為人民的利益堅(jiān)持好的，為人民的利益改正錯(cuò)的，努力為人民母親增光添彩，努力讓人民母親放心、開(kāi)心。

（作者單位：遼寧省人大）

□本欄編輯/白華鮮