●譚全剛

中國(guó)文學(xué)，從縱向看，它包括上古文學(xué)和古代詩(shī)歌、先秦歷史散文、先秦諸子散文和魏晉南北朝的詩(shī)歌、小說(shuō)，以及現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)；從橫向看，它涵蓋了古代和現(xiàn)、當(dāng)代的詩(shī)詞曲聯(lián)和散文、小說(shuō)、戲劇等多種文學(xué)品類(lèi)。就文史而論，可以說(shuō)中國(guó)文學(xué)是祖?zhèn)魑膶W(xué)，就文體而言，中國(guó)文學(xué)則是母體文學(xué)， 其它文學(xué)門(mén)類(lèi)則是子嗣文學(xué)、 后昆文學(xué)。 對(duì)聯(lián)文學(xué)，從對(duì)聯(lián)的文體形式、文學(xué)特性和表現(xiàn)手法來(lái)看，它是一種獨(dú)立文體，但是它獨(dú)立而不孤獨(dú)，獨(dú)立而不獨(dú)占，它有海納百川的包容性和相濡以染的親和力。 它與詩(shī)詞曲的關(guān)系， 可以說(shuō)是兄弟姐妹的關(guān)系。 它與其它文學(xué)門(mén)類(lèi)的關(guān)系可說(shuō)是睦鄰致親的關(guān)系。 這種文學(xué)關(guān)系從對(duì)聯(lián)產(chǎn)生的那天起就確立了。 而且這種關(guān)系具有文學(xué)的穩(wěn)定性、超越性、穿透性和覆蓋性。 它將在中華文明的歷史進(jìn)程中天長(zhǎng)地久， 萬(wàn)古流芳。

第一，對(duì)聯(lián)與詩(shī)的關(guān)系筆者在《釋對(duì)聯(lián)乃詩(shī)中之詩(shī)》一文中闡述了『對(duì)聯(lián)具有久遠(yuǎn)的詩(shī)聯(lián)鼻祖』、『對(duì)聯(lián)具有古典詩(shī)詞的品格』、『對(duì)聯(lián)具有詩(shī)詞文化的特殊效應(yīng)』。『詩(shī)的聲韻、對(duì)偶、字句、章法、規(guī)則以及詩(shī)的意境、詩(shī)味和寫(xiě)景、言情、托物、寓意的賦、比、興的創(chuàng)作手法，在對(duì)聯(lián)創(chuàng)作過(guò)程中都能運(yùn)用和體現(xiàn)』。這就說(shuō)明對(duì)聯(lián)與律詩(shī)有著密不可分的關(guān)系， 在古典詩(shī)歌、特別是律詩(shī)中，既有詩(shī)的聲韻、章法，也有聯(lián)的對(duì)偶、語(yǔ)調(diào)。所以對(duì)聯(lián)與律詩(shī)是你中有我，我中有你，相互依存、相輔相成。例如唐代杜甫的《絕句》：遲『日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！患仁且皇赘桧灤喝盏暮迷?shī)， 又是兩副描繪春天的妙聯(lián)。又如唐代王之渙的《登鸛雀樓》：』白日依山盡，黃河入海流。 欲窮千里目，更上一層樓?！阂嗍且皇浊Ч沤^唱的五言絕句，也是兩副名騷古今的佳聯(lián)。還有五言、七言律詩(shī)中的頷聯(lián)和頸聯(lián)， 都是兩行格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑?shī)聯(lián)。例如唐代李商隱的五律《晚情》中的』天意憐幽草，人間重晚情?！弧翰⑻砀唛w迥，微注小窗明』詩(shī)聯(lián)并蒂，妙趣橫生。 再如宋代文天祥的七律《過(guò)零丁洋》中的山河破碎風(fēng)飄絮，身世沉浮雨打萍、『惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁』。 也是詩(shī)聯(lián)合一的英雄贊歌。

到現(xiàn)代，人們最新創(chuàng)作的古體詩(shī)詞，亦有奇妙的頷聯(lián)和頸聯(lián)。 例如著名詩(shī)人林從龍先生，在紀(jì)念詩(shī)圣杜甫的《鞏縣興建杜甫陵園喜賦》一詩(shī)中，就有『萬(wàn)里川原存浩氣，千秋詩(shī)史仰高山』?！汉慰袄喜〈咧郯l(fā)，猶冀青春作伴還?！?/p>

當(dāng)代著名詩(shī)人霍松林在《紀(jì)念杜甫研究會(huì)成員》七律中有聯(lián)：山川浩氣鐘詩(shī)圣；禹稷仁風(fēng)啟后賢。目悸誅求朝忍淚；心驚蜂火夜難眠。就對(duì)聯(lián)文體而言，自古以來(lái)許許多多的奇聯(lián)妙對(duì)就是兩行絕妙的詩(shī)句。例如宋代宰相王欽若年輕時(shí)在豬皮上撰寫(xiě)一聯(lián)：龍帶晚煙歸洞府；雁拖秋色過(guò)衡陽(yáng)。明太祖朱元璋的春聯(lián)：雙手劈開(kāi)生死路；一刀割斷是非根。清代阮元的題寫(xiě)聯(lián)：千秋懷抱三杯酒；萬(wàn)里云天一水樓。清代鄭板橋的春聯(lián)：春風(fēng)放膽來(lái)梳柳；夜雨瞞人去潤(rùn)花?，F(xiàn)代文學(xué)家郭沫若的嵌名聯(lián)：澤色繪成新世界；東風(fēng)吹變舊山河。以上各類(lèi)對(duì)聯(lián)，都是令人眩目、振耳發(fā)饋的動(dòng)人詩(shī)句。

第二，對(duì)聯(lián)與詞的關(guān)系詞是一種長(zhǎng)短句的詩(shī)體， 自古以來(lái)，一直以唐詩(shī)宋詞并列對(duì)舉， 又各具風(fēng)騷，并成為文學(xué)史上最有成就的文學(xué)體裁之一。 就語(yǔ)言方面而言，人們創(chuàng)作詩(shī)詞要求與音樂(lè)密切配合，就必定要與漢字四聲結(jié)合，并要有一定的格律聲韻，并牽涉到平仄對(duì)仗和詞性規(guī)則。在唐、宋詞中就有『青峰』對(duì)『翠巒』，『夕曛』對(duì)『斜陽(yáng)』、『征雁』對(duì)『飛鴻』、『霜娥』對(duì)『桂魂』的對(duì)偶詞語(yǔ)，并在許多作品中出現(xiàn)對(duì)聯(lián)句式。如唐代大詩(shī)人李白的詞《菩薩蠻》，下闋就有： 『玉階空佇立，宿鳥(niǎo)歸飛急?！惶拼?shī)人劉長(zhǎng)卿在《謫仙怨》一詞中有：『鳥(niǎo)向平蕪遠(yuǎn)近，人隨流水東西。』 『白云千里萬(wàn)里，明月前溪后溪?！槐彼卧~家蘇東坡在《水調(diào)歌頭》一詞中結(jié)尾句：『一點(diǎn)浩然氣， 千里快哉風(fēng)。 』北宋詞家秦觀在《水龍吟》一詞中有對(duì)偶句：『破曉輕風(fēng)， 弄晴微雨?！弧夯ㄏ轮亻T(mén)，柳邊深巷。』秦觀在《八六子》一詞中有聯(lián)語(yǔ)：『夜月一簾幽夢(mèng)， 春風(fēng)十里柔情?！弧浩w花弄晚，蒙蒙殘雨籠晴。』北宋詞家晏幾道在《鷓鴣天》中有聯(lián)句：『舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)?！荒纤卧~家陸游在《臨江仙》一詞中有：『半廊花院月，一帽柳橋風(fēng)。 』宋代詞家辛棄疾在《木蘭花暖》一詞中有：『落日胡塵未斷，西風(fēng)塞馬空肥。 』元代詞人元好問(wèn)在《鷓鴣天》一詞中有：『三杯漸覺(jué)紛華遠(yuǎn)， 一斗都澆塊磊平。』 『鴛鴦只影江南岸，腸斷枯荷夜雨聲?！贿@些詞牌中的詞句，都從各個(gè)角度體現(xiàn)了對(duì)聯(lián)與詞的內(nèi)在聯(lián)系。

第三，對(duì)聯(lián)與曲的關(guān)系元曲和唐詩(shī)、 宋詞同為我國(guó)文學(xué)藝術(shù)發(fā)展史上的三座高峰。 元曲包括散曲(小令、帶過(guò)曲、散套)和由散套組成的曲文，它的詞、曲仍然屬于詩(shī)歌范疇，同樣有一定的平仄音韻，詞性格律規(guī)則，許多曲子作品，無(wú)論是本色派還是文采派，都具有淺顯、明白、平實(shí)和華美、綺麗、典雅的對(duì)偶句式，例如元好問(wèn)的﹝黃鐘﹞·人月圓·卜居外家樂(lè)園中就有：『醒來(lái)明月、醉后清風(fēng)?！?其﹝仙呂﹞后庭花破子中有： 『玉樹(shù)后庭前，瑤華妝鏡邊?！辉蠹谊P(guān)漢卿在﹝仙呂﹞一半兒·題情中有：『云鬟霧鬢勝堆鴉，淺露金蓮簌絳紗?！辉蠹荫R致遠(yuǎn)在﹝雙調(diào)﹞夜行船·秋思中有對(duì)偶句：『斐公綠野堂，陶令白蓮社。』和『露摘黃花，帶霜煮紫蟹。』元曲名家張養(yǎng)浩在﹝雙調(diào)﹞水仙子中有對(duì)偶句：『一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫(huà)檐?！辉讴z雙調(diào)﹞折桂令· 過(guò)金山寺中有：『詩(shī)句成風(fēng)煙動(dòng)色，酒杯傾天地忘懷?！?『元曲名家白樸在﹝中呂﹞滿庭芳· 漁父詞中有：』是非海天驚地險(xiǎn)，水云鄉(xiāng)浪靜風(fēng)怡。在﹝雙調(diào)﹞·折桂令·風(fēng)雨登虎丘中有：』琴調(diào)冷聲閑虎丘，劍光寒影動(dòng)龍湫?！涸讴z雙調(diào)﹞賣(mài)花聲· 悟世中有：』富貴三更枕上蝶，功名兩字酒中蛇。 『白樸在﹝中呂﹞陽(yáng)春曲中有：』從來(lái)女子天生儉，自古瓜兒苦后甜。 在『﹝越調(diào)﹞天凈沙·春夏秋冬四支曲子中就有對(duì)偶句：『春山暖日和風(fēng)，闌干樓閣簾櫳。 』『云收雨過(guò)波添，樓高水冷瓜甜。 』元曲的這些對(duì)偶句，有些不是格律對(duì)聯(lián)，卻有對(duì)聯(lián)的雛形。這也充分表明了對(duì)聯(lián)與曲有著密不可分的關(guān)系。

第四，對(duì)聯(lián)與其它文學(xué)門(mén)類(lèi)的關(guān)系筆者在二零一二年寫(xiě)的《對(duì)聯(lián)文化的包容性和獨(dú)立性》一文中指出：『對(duì)聯(lián)語(yǔ)言藝術(shù)與其它文學(xué)門(mén)類(lèi)的語(yǔ)言藝術(shù)一樣，與中國(guó)文字的起源和對(duì)偶詞語(yǔ)的產(chǎn)生有著直接的關(guān)系。』 『中國(guó)文化的多元性、多樣性的結(jié)果，不是互相排斥和分裂那一種文化元素，而是多樣性的統(tǒng)一…… 明代以后的小說(shuō)、 散文和戲曲中的聯(lián)文共處，都是對(duì)聯(lián)文化整體合一境界和容度的表現(xiàn)?！粚?duì)聯(lián)還具有海納百川的兼容并包的文化特質(zhì)。 由此看來(lái)，對(duì)聯(lián)是一種和諧文學(xué)，它在其它文學(xué)門(mén)類(lèi)中，往往都有其文體的身影和作用。 如筆者在《中國(guó)四大古典名著對(duì)聯(lián)勾沉》一文中，列舉出《紅樓夢(mèng)》《西游記》《水滸傳》《三國(guó)演義》中，每部巨著都有對(duì)聯(lián)二百副以上。 因此，這四部巨著既是小說(shuō)，又是詩(shī)書(shū)，又是聯(lián)書(shū)。 在古典戲曲中也有不少的對(duì)聯(lián)作品，豐富和影響戲刡的情節(jié)， 美化戲劇中的人物形象，烘托事件的因果。 例如，張梁森先生編著的《名著聯(lián)語(yǔ)集萃》中就收錄《重解元西廂記》中的五言聯(lián)三十三副、七言聯(lián)十七副、《琵琶記》五言聯(lián)十七副、七言聯(lián)二十八副、十一言聯(lián)三副、十二言聯(lián)四副、 十五言聯(lián)四副、 二十字以上兩副、《牡丹亭》五言聯(lián)十八副， 七言聯(lián)六十三副、《西廂記》收入六言聯(lián)十七副。《金瓶梅》收入七言聯(lián)六十二副，十一言聯(lián)十六副，十二言聯(lián)六副，《長(zhǎng)生殿》收入七言聯(lián)十五副，《海孽花》收入七言聯(lián)二十副，《金屋夢(mèng)》收入十二言聯(lián)十五副。 如《董解元西廂記》有『澄澄水映千江月， 淅淅風(fēng)篩一岸蒲』，『行色一鞭催瘦馬， 羈愁萬(wàn)斛引新詩(shī)』；《長(zhǎng)生殿》中有『 生前英勇安天下，死后威靈護(hù)殿門(mén)』、『夜月歌殘鳴鳳曲，天風(fēng)吹落步虛聲』；《牡丹亭》中有『功名富貴草頭露，骨肉團(tuán)圓錦上花』、『三生石上看來(lái)去， 萬(wàn)歲臺(tái)前辯真假』；《金屋夢(mèng)》中有『眉彎新月遠(yuǎn)，山淡畫(huà)出雙娥； 眼里秋波，碧水盈念一笑』，『五岳雖尊， 功業(yè)讓此峰獨(dú)占； 一山特立，造化遍天下難齊』。 如此種種，舉不勝舉。

綜上所述，對(duì)聯(lián)文學(xué)與其它文學(xué)門(mén)類(lèi)的關(guān)系，是千百年來(lái)中國(guó)文學(xué)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，也是對(duì)聯(lián)文學(xué)的內(nèi)在要求和文化特征。 這種客觀現(xiàn)象對(duì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展起到了潛移默化和推波逐浪的作用。