孔子說(shuō):君子不能用深青色和黑紅色的布鑲邊,不能用紅色或紫色布做家居服,夏天不管穿粗或細(xì)的葛布薄衣,出門(mén)時(shí)必須加穿外衣。
漢代以前的中國(guó)男人,講究文武雙全,健碩剛猛,很有男人味,符合完美男人的標(biāo)準(zhǔn);魏晉時(shí)期,男人們崇尚品格高尚,雖然有點(diǎn)狂傲,不失為另類(lèi)的完美男人;唐宋開(kāi)始,男人雖不能武,但是文質(zhì)彬彬;明清男人有點(diǎn)脂粉氣;民國(guó)的男人被外國(guó)人貶稱(chēng)為“東亞病夫”。
不同時(shí)期,中國(guó)男人流行的審美與崇尚的形象也有所不同,有些標(biāo)準(zhǔn)甚至與今天背道而馳。
長(zhǎng)發(fā)為美
現(xiàn)代男性認(rèn)為留長(zhǎng)發(fā)是女性化的表現(xiàn),但是古人以長(zhǎng)發(fā)為美,留長(zhǎng)發(fā)的才是男子漢。中國(guó)先民最早披發(fā),進(jìn)入文明社會(huì)后束成發(fā)髻。北方少數(shù)民族則喜歡剃光一些部位的頭發(fā),剩下的梳成發(fā)辮。
大腹為美
現(xiàn)代人講求肩寬腰細(xì),追求的是八塊腹肌加上“人魚(yú)線(xiàn)”。這樣的身材在中國(guó)古代絕對(duì)沒(méi)有市場(chǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化以大為美,腰腹粗壯被視為一種福氣,所以才尊稱(chēng)胖胖的肚子為“將軍肚”。目前,東亞地區(qū)只有蒙古國(guó)還保留著這種男性審美觀。
棄裙改褲
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,趙武靈王為了適應(yīng)軍事需要,令軍隊(duì)改習(xí)弓箭,改穿胡服。漢服上衣下裳,闊袍大袖,在平原上車(chē)戰(zhàn)還可以,一旦出入山區(qū)或騎馬時(shí),胡服的短衣窄袖便占盡優(yōu)勢(shì)。趙武靈王服裝改革主要是廢去裙子改穿褲子,棄履穿靴,一切都是為了作戰(zhàn)方便。
時(shí)裝教主孔子
孔子提倡以禮治國(guó),服裝成為體現(xiàn)禮儀的重要部分,因此他常常教導(dǎo)學(xué)生們,注重衣著整齊就是禮,不修儀容視為非禮??鬃诱f(shuō):君子不能用深青色和黑紅色的布鑲邊,不能用紅色或紫色布做家居服,夏天不管穿粗或細(xì)的葛布薄衣,出門(mén)時(shí)必須加穿外衣;黑衣需配黑羊皮袍,白衣需配白鹿皮袍,黃衣需配黃狐皮袍;家居皮衣需做長(zhǎng)一些,右邊袖要做短一些。
時(shí)尚教父屈原
“余幼好此奇服,年既老而不衰”,成語(yǔ)“奇裝異服”就源于此。屈原鐘愛(ài)花草,在《離騷》中寫(xiě)道,自己用荷葉裁成上衣,荷花做成下裳。不僅如此,他還頭戴極高的冠,身掛很長(zhǎng)的佩飾,香氣四散。
時(shí)尚達(dá)人蘇東坡
蘇東坡是生活的藝術(shù)家,他的生活態(tài)度、情趣、喜好都被視為時(shí)尚,以他的名字命名的美食和生活用品很多,例如東坡肉、東坡壺,也有衣物,如東坡巾。士大夫們爭(zhēng)相效仿蘇東坡的穿著打扮,他引領(lǐng)的潮流到明代依然盛行。
潮流領(lǐng)袖傅儀
傅儀喜歡的時(shí)尚物品眾多,懷表、戒指、領(lǐng)帶都是他的所愛(ài),他剪辮與戴眼鏡的舉動(dòng)不但轟動(dòng)紫禁城,更成為歐洲傳媒的炒作焦點(diǎn)。戴圓框眼鏡的不止傅儀一人,但傅儀就有能力把圓框眼鏡戴出名堂,變成自己的標(biāo)記。
美甲
現(xiàn)代,男性留指甲被認(rèn)為是不注意個(gè)人衛(wèi)生的表現(xiàn)。而在中國(guó)古代,富貴人家的男子都把指甲留得很長(zhǎng)并精心打理,只有勞動(dòng)者才剪去指甲。所以長(zhǎng)指甲代表榮華富貴,生活無(wú)憂(yōu)。
文身
在唐代,文身風(fēng)靡一時(shí)。當(dāng)時(shí)已有美容師專(zhuān)門(mén)從事刺青工作,被稱(chēng)為“劄工”。他們先用針將圖案刺在皮膚上,再涂上石墨。唐代的刺青內(nèi)容往往與詩(shī)歌有關(guān),有人在脖子以下全身刺滿(mǎn)白居易的詩(shī),還配上插圖。
化妝
唐朝,貴族男子日常使用面膜、唇膏等化妝品是平常事。他們洗完頭,要兩個(gè)婢女捧著頭發(fā)梳理。貴族們洗臉時(shí)還會(huì)用自制的洗面奶,洗完后用芹菜搗成泥,敷在臉上做面膜。
香薰
唐代以前,香料作為西域貢品,非常珍貴。唐朝男人是名副其實(shí)的“香薰控”,每件衣服都要用名貴香料熏過(guò)多次后才穿。香隨人行,走過(guò)的地方都是香噴噴的。
(摘自《壹讀》)