袁海俠

作文教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，作文不僅能反映一個(gè)學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力，更能反映其認(rèn)識(shí)能力、審美能力、思想修養(yǎng)和文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)等綜合素質(zhì)。但是現(xiàn)實(shí)是大多數(shù)學(xué)生的作文長(zhǎng)期處于“辭藻平淡，缺乏內(nèi)涵；思路狹窄，內(nèi)容單一；立意膚淺，缺乏靈氣；人云亦云，缺乏新意”等境地，究其原因一方面是老師過(guò)于功利化的教學(xué)，專(zhuān)注于布局謀篇、作文素材、文章體例等僵化的作文指導(dǎo)，另一方面是學(xué)生認(rèn)知能力差、社會(huì)閱歷淺、思想淺薄、語(yǔ)言匱乏、知識(shí)面狹窄，在寫(xiě)作中急功近利，往往審題立意都不過(guò)關(guān)。針對(duì)這種現(xiàn)狀，在作文教學(xué)中，我們不妨放平心態(tài)、尋找作文教學(xué)的源頭活水，穩(wěn)固作文教學(xué)的根基，也許會(huì)達(dá)到“眾里尋他”的效果。

一、轉(zhuǎn)變教師角色、改變教學(xué)方法

教師，作為作文教學(xué)活動(dòng)的組織者和策劃者，在教學(xué)中發(fā)揮著極為重要的指導(dǎo)作用，教師的角色，直接反映了教師對(duì)教學(xué)的整體認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)其教學(xué)理論并對(duì)其行動(dòng)有著指導(dǎo)和決定作用。作文教學(xué)中首先要明確教師是引導(dǎo)者、幫助者，而不是指示者、指令者。教學(xué)中學(xué)生是主體，教師只起輔助作用，作文是學(xué)生借助自己對(duì)自然、社會(huì)及人生的理解獨(dú)立完成的一種綜合語(yǔ)言表達(dá)過(guò)程，學(xué)生的自主活動(dòng)是教學(xué)成功與否的關(guān)鍵。在新課程下，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式由被動(dòng)式、課堂中心、教師中心、課本中心過(guò)度到自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。所以教師應(yīng)改變“婆婆”式的說(shuō)教，以引導(dǎo)者和幫助者的身份出現(xiàn)。教師是平等的交流者，而不是權(quán)威。作文教學(xué)應(yīng)該是師生間的對(duì)話(huà)，以實(shí)現(xiàn)人格對(duì)等上的靈魂交融以及相互信賴(lài)氛圍下的心智啟迪，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性。

在行為策略上，作文教學(xué)是為達(dá)到作文教學(xué)目的有系統(tǒng)地安排教師活動(dòng)。這種行為體現(xiàn)在作文指導(dǎo)前和作文指導(dǎo)后兩個(gè)方面上。作文前，應(yīng)是重積累，重啟發(fā)，“說(shuō)”“用”結(jié)合促寫(xiě)作；作文后，重自改，重合作，“改”“作”結(jié)合促發(fā)展。兩個(gè)階段的緊密結(jié)合，才能提高作文教學(xué)的質(zhì)量和效率。

作文教學(xué)方法的科學(xué)化是作文成功的重要因素。在傳統(tǒng)的作文教學(xué)與訓(xùn)練中，提倡“一課一練”，是教師講授一篇課文，學(xué)生就模仿寫(xiě)一篇作文。而在新課標(biāo)下，必須打破這一傳統(tǒng)的作文摹寫(xiě)方式，代之以多種形式的寫(xiě)作訓(xùn)練。例如，不同文體，不同寫(xiě)法的單項(xiàng)寫(xiě)作訓(xùn)練或者綜合寫(xiě)作訓(xùn)練。其中較典型的是“先讀后寫(xiě)”式。其具體做法是先讓學(xué)生反復(fù)閱讀一篇典范的精美文章，并向他們點(diǎn)撥閱讀該文應(yīng)留心哪幾個(gè)問(wèn)題，要求學(xué)生在反復(fù)研讀中，不僅把握住文章的思想內(nèi)容、藝術(shù)表現(xiàn)手法等。同時(shí)還應(yīng)列出該文寫(xiě)作提綱，以精讀范文為解析對(duì)象，讓學(xué)生充分發(fā)揮各自的理解能力，或談?wù)勗撐牡膶?xiě)作技巧、藝術(shù)特色，談精讀后的思想感受；或談?wù)剬?duì)某一人物的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)；或聯(lián)想類(lèi)比與該文相似的其他文章?？傊?，只要閱讀后心為之所動(dòng)，確有啟迪，都可盡情發(fā)揮。這種快速作文訓(xùn)練方式，不只是一種寫(xiě)作技巧訓(xùn)練，更是一種培養(yǎng)學(xué)生快速思維能力的有效途徑。

二、加強(qiáng)道德修養(yǎng)、注重情感體驗(yàn)

中國(guó)傳統(tǒng)的文論是“文以載道”，歷來(lái)主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”因此認(rèn)為“作文與做人”是相輔相成的。無(wú)論是繼承傳統(tǒng)還是依綱教學(xué)，我們都必須把培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)能力，提高思想水平和道德修養(yǎng)放在作文教學(xué)的首位，使寫(xiě)作對(duì)青少年的思想意識(shí)起到正確的導(dǎo)向作用。提高學(xué)生的道德修養(yǎng)也是培養(yǎng)寫(xiě)作能力的關(guān)鍵。語(yǔ)文教學(xué)大綱明確要求中學(xué)生作文要“思想健康，中心突出”這和古人強(qiáng)調(diào)“文章以意為主，意在筆先，氣大則聲宏”，實(shí)際上是相通的。意和氣主要指思想修養(yǎng)，思想認(rèn)識(shí)提高了，文章的立意境界自然就提高。

劉勰說(shuō)：“情者文之經(jīng)，辭者理之緯，經(jīng)正而后緯成，此立文之本源也”。這里強(qiáng)調(diào)“情”是寫(xiě)作本流，在目前尚未完全擺脫應(yīng)試教育的教育體制下，作文教學(xué)尚未擺脫“為作文而作文”的困境，教師為設(shè)計(jì)“應(yīng)試”題目絞盡腦汁，學(xué)生為寫(xiě)“應(yīng)試”作文搜腸刮肚，大都忽略了情感教育。

羅丹說(shuō)：“藝術(shù)就是情感”，在作文教學(xué)中，我認(rèn)為要關(guān)注學(xué)生的情感教育，當(dāng)前我們的教學(xué)，實(shí)施的是素質(zhì)教育，更應(yīng)重視情感，使學(xué)生的心靈得以?xún)艋?，同情心、?ài)心得以培養(yǎng)，正義感、道德觀得以確立，教會(huì)高中生該怎樣為人與為文。特別是從中學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)看，“情感”在作文中起著舉足輕重的作用，作文是作者對(duì)事物情感的抒發(fā)。杜絕無(wú)病呻吟，文貴情真，情感對(duì)學(xué)生理解事物可謂起到推波助瀾的作用。

所以，教師指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作，應(yīng)從大的方向加以引導(dǎo)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到由于自身思想水平和情感體驗(yàn)的局限，造成作文中存在著缺陷，懂得該從哪些方面進(jìn)行改進(jìn)。魯迅先生曾說(shuō)，寫(xiě)作是一種“人格的自動(dòng)控制，寫(xiě)作的關(guān)鍵在于，進(jìn)步的思想和高尚的人格”。

三、擴(kuò)大生活積累、激發(fā)寫(xiě)作興趣

南宋著名詩(shī)人陸游在教誨兒子時(shí)曾寫(xiě)下這樣的詩(shī)句“汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外”。這里的詩(shī)外工夫就包括吸收和積累。中學(xué)生由于長(zhǎng)期受應(yīng)試教育的影響，課上圍著課本轉(zhuǎn)，課下抱著試題練，沒(méi)有了吸收的時(shí)間和空間。作文是“無(wú)米下鍋”，因此需要細(xì)心觀察，積累知識(shí)，吸收精髓。僅憑課堂教學(xué)及有關(guān)寫(xiě)作知識(shí)傳授，學(xué)生是難以提高寫(xiě)作能力的。所以，教師除了在課堂上講述必要的寫(xiě)作基礎(chǔ)知識(shí)和寫(xiě)作技法外，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生深入觀察生活，拓寬知識(shí)的積累。

培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣及能力的途徑主要有兩個(gè)方面：

一方面，引導(dǎo)學(xué)生利用課余時(shí)間多多涉獵古今中外的文學(xué)作品?！拔膶W(xué)”即“人學(xué)”，學(xué)習(xí)、借鑒、繼承前人豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良的寫(xiě)作傳統(tǒng)，來(lái)充實(shí)和提高自身的文學(xué)素養(yǎng)，使學(xué)生從經(jīng)典文學(xué)作品中不僅看到古代的、當(dāng)代的、中國(guó)的、外國(guó)的人文景觀，通過(guò)這些文學(xué)窗口間接了解中外政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史的概貌，同時(shí)也能受到思想、道德的感染和熏陶，從而提高自身的審美情趣。要引導(dǎo)學(xué)生，不僅閱讀人文科學(xué)方面的作品，還應(yīng)適當(dāng)?shù)厣娅C自然科學(xué)方面的知識(shí)，做到地理、歷史、天文、數(shù)理化都能粗知大略。只有這樣，才能為寫(xiě)作積淀牢固的知識(shí)功底。

另一方面，要帶領(lǐng)學(xué)生走出學(xué)校小課堂，走進(jìn)社會(huì)大課堂，把小課堂與大課堂結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生不僅關(guān)心國(guó)家大事，諸如體制改革、國(guó)際風(fēng)云等；還要關(guān)心身邊的人和事，諸如家庭生活、鄰里關(guān)系、親朋交往等，不僅經(jīng)常感受社會(huì)政治、文化動(dòng)態(tài)，還要領(lǐng)略自然之美，讓學(xué)生帶著問(wèn)題，有針對(duì)性的觀察生活，分析五光十色的生活現(xiàn)象，探究事物的實(shí)質(zhì)，明辨是非曲直。學(xué)生將在社會(huì)的課堂中深入感受生活，并努力捕捉生活中美好的事物、閃光的瞬間。可見(jiàn)，作文的知識(shí)儲(chǔ)備來(lái)自于對(duì)生活的深入觀察。指導(dǎo)學(xué)生用心觀察生活，才能儲(chǔ)備寫(xiě)作素材，為建立自己的寫(xiě)作“資料庫(kù)”打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、淡化文章制式，體現(xiàn)自然寫(xiě)作

國(guó)外一些學(xué)校特別注重自然性寫(xiě)作，他們認(rèn)為，“寫(xiě)作不能教，而必須是自然的”，要拋開(kāi)如何構(gòu)造情節(jié)、如何布局、如何吸引讀者的注意力等形式方面的指導(dǎo)，力戒公式化，讓學(xué)生寫(xiě)出自己真實(shí)的經(jīng)歷和切身的感受，由于自然性寫(xiě)作，拋開(kāi)了制式的束縛，使學(xué)生不必在文章體式、謀篇布局、字?jǐn)?shù)限制等形式方面過(guò)多投入，而是將自己的真實(shí)經(jīng)歷、深切感受自然流露于筆端，因而有利于學(xué)生寫(xiě)出自己的個(gè)性，更有利于創(chuàng)造力的發(fā)揮，同時(shí)也遏制了“造假風(fēng)”流行。當(dāng)然，注重自然性寫(xiě)作，并不意味著完全拋開(kāi)文章體式。學(xué)生經(jīng)歷的自然性寫(xiě)作訓(xùn)練，感受到作文并不玄妙而是自己心跡的自然展露之后，還應(yīng)讓他們明白不同的表達(dá)目的需要選擇不同的表達(dá)方式。比如要想把自己的經(jīng)歷清楚地告訴讀者，就需要記敘；要想把自己的內(nèi)心世界展示給讀者，就離不開(kāi)描寫(xiě)和抒情；要想把自己的看法明白的告訴讀者，那就非議論莫屬等等，這樣會(huì)更好地表達(dá)自己的思想和情感。

作文法即作文時(shí)所遵循的基本法則，也稱(chēng)之為寫(xiě)作知識(shí)，它既包括“前人創(chuàng)造或者自己體驗(yàn)的種種方法、途徑、規(guī)律、原則、經(jīng)驗(yàn)等”，還包括針對(duì)學(xué)生寫(xiě)作中出現(xiàn)的問(wèn)題所采取的種種措施。也就是說(shuō)作文作為一種技能，有法可依，作文法作為一種知識(shí)，講授固然是必要的，但關(guān)鍵是根據(jù)學(xué)生的寫(xiě)作實(shí)際，讓學(xué)生在反復(fù)實(shí)踐中去理解消化、融會(huì)貫通，將方法轉(zhuǎn)化為實(shí)際寫(xiě)作能力。

總而言之，寫(xiě)作是一門(mén)藝術(shù)，需要寫(xiě)作者具備較強(qiáng)的調(diào)動(dòng)能力；寫(xiě)作是一種創(chuàng)造，需要寫(xiě)作者具備良好的思維品質(zhì)；寫(xiě)作是人的情感的外觀，需要寫(xiě)作者在生活和閱讀中積淀；寫(xiě)作是一種技能，需要在實(shí)踐中磨練。

[作者通聯(lián)：江蘇張家港市崇真中學(xué)]endprint