趙廣蘭

《素問·靈蘭秘典論》曰：“心者，君主之官

也，神明出焉?！薄端貑枴ふ{(diào)經(jīng)論》說：“心藏神。”“君主”有統(tǒng)帥、高于一切的含義，意思即心在臟腑中居首要地位?！吧衩鳌被颉吧瘛笔侵父呒?jí)中樞神經(jīng)機(jī)能活動(dòng)。這些功能由心主持和體現(xiàn)，所以說“心主神明”。人體臟腑、氣血在心的這種中樞神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的影響下，進(jìn)行統(tǒng)一協(xié)調(diào)的生理活動(dòng)。如心有了病變，失卻神明統(tǒng)帥的作用，其他臟腑的生理功能就會(huì)受到影響。

中醫(yī)還認(rèn)為“心主血”。就是說，心能化生血液，推動(dòng)血行。血是維持人體生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，對(duì)各臟腑組織器官起著濡養(yǎng)的作用。心是人體生命活動(dòng)的最高主宰，在五臟六腑中居于顯赫地位，臟腑的生理功能在心的統(tǒng)率和指揮下，處于相互協(xié)調(diào)狀態(tài)。要想身體健康，千萬得保養(yǎng)好自己的“君主”——心?，F(xiàn)介紹幾種最主要的養(yǎng)心方法。

一、養(yǎng)神是養(yǎng)心的最高境界

我們每個(gè)人的心里，都有一個(gè)屬于自己的神，這個(gè)神就叫“心神”。心神控制著我們的所思所想、所作所為，我們的行動(dòng)、思想、精神狀態(tài)、心理因素，哪一樣不是由心神在控制著呢？所以養(yǎng)心神就不要過于勞神?！额愋抟E》主張“少思慮以養(yǎng)其神”，《千金要方》則要求“但能不思衣食，不思榮辱。心無煩，形無極……亦可長年”。人不可能無思無慮，但應(yīng)當(dāng)做到省思少慮，特別是對(duì)于個(gè)人得失、名譽(yù)地位、物質(zhì)金錢等，不可以汲汲以求、處心積慮，以免心神受損。

二、喜悅是養(yǎng)心的最好“心藥”

中醫(yī)認(rèn)為“心在志為喜”，指心的生理功能與七情中的“喜”關(guān)系密切。喜即高興愉快的情緒，它對(duì)機(jī)體的精神狀態(tài)是一種良好的刺激。性格開朗、精神愉快、對(duì)人生充滿樂觀情緒的人多能健康長壽，其心血管病的發(fā)病率也明顯降低；而情緒急躁、精神抑郁、對(duì)人生充滿悲觀情緒的人則體弱多病，其心血管病的發(fā)病率也明顯升高。

在我們的日常生活中，稱心如意的時(shí)候很少很少，其余的時(shí)間，要么是平淡無奇，要么是不那么稱心如意。無論是在順境中還是在逆境中，無論得失，我們的心都應(yīng)該保持著一種持久而平淡的喜悅。在順境中，在收獲面前不大喜過望，不狂喜不已；在逆境中，在失去的時(shí)侯，不郁郁寡歡，不痛心疾首。只生歡喜不生愁的人，在古代就被稱為神仙。喜是一種人生的大境界。能夠保持一顆歡喜心，比吃什么靈丹妙藥都管用。

三、求成藥供養(yǎng)人體的“君主”

心臟的健康，取決于心氣、心血的正常。工作壓力大，人際關(guān)系緊張，操勞過度，都會(huì)耗費(fèi)心氣、心血。久而久之，必然造成心氣、心血虧虛。心氣虧虛，可導(dǎo)致心悸、氣短、胸悶不舒、自汗、盜汗或動(dòng)則汗出等癥狀。心血虧虛可致頭暈、面色蒼白、心慌、心煩、失眠、多夢(mèng)、健忘等癥。出現(xiàn)了心氣、心血不足的癥狀時(shí)，可服用中成藥天王補(bǔ)心丸（丹）來調(diào)理。天王補(bǔ)心丸（丹）既養(yǎng)心氣，又養(yǎng)心血，既養(yǎng)心陰，又養(yǎng)心神，可以說是面面俱到的養(yǎng)心藥，是養(yǎng)心藥里的王牌。

四、尋穴位自按摩護(hù)心養(yǎng)心

太淵穴是保護(hù)心臟的平安穴。此穴很容易找，你看一下手掌面的手腕上，有很多條橫紋。從手掌往手臂的方向數(shù)起，太淵穴就在第二條腕橫紋靠近大拇指的那端，用手指按著感覺凹陷的地方，有動(dòng)脈在波動(dòng)，就是太淵穴所在的位置。刺激此穴，可以提升中氣，促進(jìn)氣的運(yùn)行，讓氣上行。經(jīng)常按摩它可有效防治心臟跳動(dòng)異常、早搏、房顫等。

再就是內(nèi)關(guān)穴，它位于前臂內(nèi)側(cè)，腕橫紋上2寸兩筋間。這個(gè)穴可稱得上是“心臟的保護(hù)傘”。經(jīng)常按摩此穴，可增加心臟的無氧代謝，增強(qiáng)其功能。對(duì)于有心血管病的人來說，它還有雙向調(diào)節(jié)心率的作用，心動(dòng)過緩的可以調(diào)上去，心動(dòng)過速的可以降下來。沒有這方面病痛，但壓力比較大的以及老年人也要多與它“打交道”，因?yàn)樗褪悄闵摹笆刈o(hù)神”。