金強(qiáng)

圖書編輯是人類進(jìn)步階梯的整合者與修繕者，毫無(wú)疑問(wèn)，圖書編輯的工作會(huì)影響這“階梯”的“實(shí)用”與“美觀”，即影響讀者對(duì)于圖書所蘊(yùn)含思想的領(lǐng)悟程度，而圖書編輯對(duì)美的文化選擇是其編輯工作中很重要的一部分，因此，圖書編輯對(duì)于美的文化選擇不可小視。

圖書編輯的審美修養(yǎng)

所謂審美修養(yǎng)，是指審美理想、審美觀念、審美趣味、審美判斷力等方面的綜合素質(zhì)。圖書編輯擔(dān)負(fù)著將優(yōu)秀書籍與文化傳播給讀者、提高讀者文化修養(yǎng)的重?fù)?dān)，所以其審美修養(yǎng)不可小視。

1.審美理想

審美理想，是指人在審美領(lǐng)域中的理想。一個(gè)人的審美理想，就是他所追求的審美最高境界。圖書編輯的審美理想體現(xiàn)在多個(gè)方面。如選題策劃就體現(xiàn)了圖書編輯對(duì)于某種文化的偏愛(ài)，他們選擇能給自己、給讀者帶來(lái)美感的文化，并將自身的文化美感通過(guò)圖書的形式展現(xiàn)出來(lái)傳播給讀者，使讀者在閱讀過(guò)程中享受這份美感、體悟其審美理想。例如選擇與古代文化相關(guān)選題的圖書編輯，其審美理想很可能是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，而選擇與外國(guó)文化相關(guān)選題的圖書編輯，其審美理想就很可能是“聯(lián)通世界”了。

2.審美觀念

審美觀念是指人對(duì)客觀事物或現(xiàn)象的審美屬性的一種思想、觀點(diǎn)、態(tài)度和看法。圖書編輯對(duì)于圖書形式與內(nèi)容的編排集中體現(xiàn)其審美觀念，是簡(jiǎn)潔明快、以邏輯為線抑或是典雅大方、以情感偏好為線，這些都是圖書編輯的審美觀念。河北教育出版社編輯抱著對(duì)傳統(tǒng)文化肯定與贊揚(yáng)的審美觀念編輯出了充滿美感的《梅蘭芳藏戲曲史料圖畫集》，這本書先后榮獲多項(xiàng)國(guó)際大獎(jiǎng)，并獲得圖書裝幀界最高榮譽(yù)——“2004世界圖書設(shè)計(jì)評(píng)獎(jiǎng)”唯一金獎(jiǎng)，被評(píng)為“世界最美的書”。

3.審美趣味

審美趣味是個(gè)人在審美實(shí)踐過(guò)程中形成的對(duì)某些審美對(duì)象、審美風(fēng)格和審美情調(diào)的喜愛(ài)和偏好。比如，有的圖書編輯出身于農(nóng)家，對(duì)農(nóng)村生活充滿了深深的熱愛(ài)，對(duì)農(nóng)民兄弟充滿了真摯的感情，那么在他編輯圖書時(shí)就會(huì)比較側(cè)重于有關(guān)農(nóng)村生活的題材。

4.審美判斷力

審美判斷力指對(duì)美的對(duì)象的理解辨別、評(píng)價(jià)能力，它顯示出判斷主體的思想境界、理論高度、審美閱歷、鑒賞水平等方面的素質(zhì)。我想這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在編輯對(duì)于書稿的選擇中，有了高度審美判斷力的編輯才能選出有高度思想性和文化性的作品。許多名人雖然不是編輯但也曾在無(wú)意中從事過(guò)編輯工作，給文學(xué)寶庫(kù)中增添了許多巨作。

圖書編輯工作中的美學(xué)內(nèi)容

“什么叫做美，美不僅在物，亦不僅在心，它在心與物的關(guān)系上面；但這種關(guān)系并不如康德和一般人所想象的，在物為刺激，在心為感受；它是心借物的形象來(lái)表現(xiàn)情趣。世間并沒(méi)有天生自在，俯拾即是的美，凡是美都要經(jīng)過(guò)心靈的創(chuàng)造?！保ā吨旃鉂撜劽馈分旃鉂撝?。這是朱光潛先生關(guān)于美的主客觀統(tǒng)一論，即美是由于美的客體以及欣賞客體之美的審美主體的存在從而存在的。針對(duì)圖書編輯而言，毫無(wú)疑問(wèn)審美主體是圖書編輯，而客體是圖書編輯所要編的“書”。

1.圖書內(nèi)容體現(xiàn)著圖書編輯對(duì)于美的文化選擇

好的圖書編輯是社會(huì)群體中文化修養(yǎng)較高的一個(gè)群體，在這些圖書編輯的眼中具有深厚文化底蘊(yùn)、能夠提高閱讀大眾文化品位的書籍是美的。

以《紅樓十二層》（周汝昌著、周倫玲編，書海出版社出版）這本書為例。全書如書名所言分為十二層，從《紅樓》文化談起，沿著《紅樓》本旨、《紅樓》女兒、《紅樓》靈秀、《紅樓》審美、《紅樓》自況、《紅樓》脂硯等娓娓道來(lái)，讀者仿佛跟隨著周汝昌老先生進(jìn)行了一次關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的攀登。在書中周老先生不僅介紹了現(xiàn)當(dāng)代一些關(guān)于《紅樓夢(mèng)》研究的流行學(xué)說(shuō)，還毫無(wú)保留地向大家闡釋了自己的獨(dú)到見(jiàn)解，可以說(shuō)這本書讓許多“紅迷”讀來(lái)暢快淋漓、收獲頗豐?，F(xiàn)在的圖書市場(chǎng)中不乏關(guān)于紅樓夢(mèng)的研究作品，而這本《紅樓十二層》算得上是其中的精品，能夠慧眼識(shí)“金”的編輯功不可沒(méi)，想必這位編輯對(duì)中國(guó)古代文化最起碼是對(duì)《紅樓夢(mèng)》很了解才能獨(dú)具慧眼地發(fā)現(xiàn)《紅樓十二層》在思想與文學(xué)研究上的美。有了周老先生《紅樓十二層》的美，更有了圖書編輯慧眼識(shí)“金”的審美，廣大讀者才有機(jī)會(huì)與這本精品圖書見(jiàn)面。

2.圖書編排形式體現(xiàn)著編輯對(duì)于美的文化選擇

一般圖書的文字不會(huì)有很大編排形式的變化，體現(xiàn)了大部分圖書編輯傳統(tǒng)的審美觀念，而有少數(shù)圖書編輯在這方面的創(chuàng)新顯示了他們對(duì)于美和文化的不同理解。

法國(guó)作家圣愛(ài)克蘇佩里著的《小王子》是風(fēng)靡全球的讀物，他用簡(jiǎn)單易懂的故事向大家講述了深刻的人生哲理，同時(shí)語(yǔ)言中也充滿著濃郁的異國(guó)風(fēng)情。由山東友誼出版社出版的胥弋翻譯王謙編輯的《小王子》在編排方式上非常獨(dú)特，讓讀者感到眼前一亮。整本書包括了《小王子》的中、英、法三個(gè)版本，每一頁(yè)上的文字以行為單位從上到下逐漸變大，且書中配有大量富含童趣的插圖。這種新穎的編排方式在一定程度上反映了《小王子》無(wú)拘無(wú)束、向往自由的文化思想，而王謙編輯對(duì)于《小王子》的選擇說(shuō)明了他認(rèn)為這種文化是美的，也體現(xiàn)了他對(duì)于法國(guó)崇尚自由、充滿浪漫的文化的偏愛(ài)。

3.文學(xué)書籍凸顯編輯對(duì)于美學(xué)選擇的重要性

文學(xué)講究的是意境美，文學(xué)的美只可意會(huì)不可言傳，那么如何將充溢著美的文學(xué)書籍介紹給廣大讀者并讓其領(lǐng)略到這其中的美呢？靠的也許就是圖書編輯對(duì)于文學(xué)書籍的選取與編輯。王國(guó)維在《人間詞話》中寫道：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界?！白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此第一境也?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境也。這是王國(guó)維對(duì)于古今成就大事業(yè)者所必須經(jīng)歷的三種境界的描述，我想對(duì)于描述文學(xué)圖書編輯編輯文學(xué)圖書倒也貼合：第一境，在茫茫書稿和選題中選出符合美學(xué)條件的原材料；第二境，編輯書籍，將自己的美學(xué)思想貫徹于編輯書稿過(guò)程中；第三境，經(jīng)過(guò)艱辛的編輯工作使所編書籍達(dá)到了自己的審美理想。

4.科技類書籍展示編輯的科技美學(xué)情懷

科技類書籍主要是用于向讀者介紹科學(xué)觀點(diǎn)、技術(shù)、理論的書籍，所以對(duì)于科技類書籍來(lái)說(shuō)，最大的美莫過(guò)于準(zhǔn)確無(wú)誤。這就要求科技類圖書編輯將追求最大可能的準(zhǔn)確當(dāng)作自己的審美理想，把崇尚嚴(yán)謹(jǐn)當(dāng)做自己的文化選擇。另外，科技類書籍編輯對(duì)于書中表格、圖像的處理也不乏美學(xué)內(nèi)容，如何讓它們看起來(lái)更整齊清楚、均衡美觀也在很大程度上考驗(yàn)著編輯美學(xué)修養(yǎng)。

編輯符合美學(xué)規(guī)范和具有審美品位的書籍

1.以文化修養(yǎng)陶冶和滋潤(rùn)美學(xué)修養(yǎng)

圖書編輯是站在一個(gè)宏觀的角度上去審讀作者書稿，想要做到“沙”里淘“金”、將好的書稿發(fā)掘出來(lái)或是去其糟粕取其精華，這就要求編輯既要有高深的文化修養(yǎng)，又要有慧眼識(shí)“金”的審美修養(yǎng)，所以提高自身的文化修養(yǎng)與美學(xué)修養(yǎng)對(duì)于圖書編輯來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的。

提高文化修養(yǎng)可以通過(guò)廣泛閱讀來(lái)實(shí)現(xiàn)。好的書中不僅蘊(yùn)含著知識(shí)還蘊(yùn)含著許多優(yōu)秀的文化，多讀好書可以拓展編輯的知識(shí)面提高編輯的文化修養(yǎng)，與此同時(shí)圖書編輯還可以在讀好書的過(guò)程中向其他編輯學(xué)習(xí)如何更好地進(jìn)行文化的選擇。

提高美學(xué)修養(yǎng)可以通過(guò)兩個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)：一方面是理論，另一方面是實(shí)踐。理論是實(shí)踐的基礎(chǔ)，要想提高美學(xué)修養(yǎng)，首先要打好理論基礎(chǔ)。美學(xué)是哲學(xué)范疇的學(xué)科，而哲學(xué)下屬的許多學(xué)科都不是相互獨(dú)立的，所以在學(xué)習(xí)美學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上還要多了解它的相關(guān)學(xué)科，這樣才能對(duì)美學(xué)與美有更全面的認(rèn)識(shí)與把握。在實(shí)踐上，要注意多接觸符合美學(xué)規(guī)范的事物。從這些事物身上找到符合美學(xué)規(guī)范的“閃光點(diǎn)”，并加以歸納總結(jié)，在合適的時(shí)候?qū)⑦@些“美”運(yùn)用到編輯工作中。

2.內(nèi)容質(zhì)量過(guò)硬是美學(xué)延伸的重要前提

只有質(zhì)量合格的書才有資格被討論是否是一本符合美學(xué)規(guī)范的書，一本錯(cuò)訛百出的書是不可能給讀者帶來(lái)美感的。所以，編輯所編輯的圖書不僅要符合出版法規(guī)有關(guān)錯(cuò)誤率的規(guī)定，還應(yīng)該盡所能將錯(cuò)誤率降到最低。

解放軍出版社的黃濤黃老編輯在世時(shí)，工作嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，他始終堅(jiān)持“三編”成書的程序：第一步是試編文稿，將初稿打印出來(lái)，聽(tīng)取各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的意見(jiàn)，送軍事科研單位等審核；第二步打印改編稿并分送所在部隊(duì)，讓官兵提出修改意見(jiàn)；第三步再將試編稿（即基本成稿）通過(guò)座談會(huì)等形式聽(tīng)取社會(huì)各界的反映。正是這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)不僅使黃老編輯成為了中國(guó)人民解放軍第一位載入中宣部出版的《編輯家列傳》的優(yōu)秀編輯，還使他成為了人民軍隊(duì)第一位獲得出版界最高獎(jiǎng)——韜奮出版獎(jiǎng)的杰出圖書編輯。他所主持編輯的《星火燎原》也給一代代中國(guó)人帶來(lái)了愛(ài)國(guó)文化美的享受。

3.文化創(chuàng)意是美感提升的先驅(qū)和動(dòng)力

圖書編輯對(duì)于圖書選題的確定體現(xiàn)其審美理想，文學(xué)作品是愛(ài)好文學(xué)的圖書編輯的文化選擇，軍旅作品是向往軍隊(duì)生活的圖書編輯的文化選擇，科技作品是崇尚科學(xué)的圖書編輯的文化選擇……而無(wú)論是傳播哪一種文化，編輯都應(yīng)該力求自己所選擇的這種文化具有美感，而且最好是大眾都普遍認(rèn)可的美感，譬如蘊(yùn)含積極向上意味的文化、具有理性思考之美的文化、與不公抗?fàn)幉磺粨系奈幕?/p>

《阿信》是根據(jù)日本同名電視劇改編的一套書，書中講述了女主人公阿信與貧窮、與不公命運(yùn)、與暴力戰(zhàn)爭(zhēng)頑強(qiáng)抗?fàn)幍囊簧M管生活從未偏袒過(guò)她，但她仍然靠著自己的勤勞與不服輸?shù)木竦玫搅嗣篮玫纳睢兴麚P(yáng)的是一種不向困難低頭、在逆境中也要微笑面對(duì)生活的平民文化，而這種文化無(wú)疑是美的，因?yàn)樗N(yùn)含著對(duì)生命的尊重與謳歌，而這種美的文化無(wú)疑也得到了廣大讀者的認(rèn)可，一套《阿信》曾經(jīng)激勵(lì)了許多身處困境中的人。 （作者單位系河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院）