師桂雪

[摘 要]劉衡（1775-1841），字廉舫，江西南豐人，嘉慶五年（1800），以副榜貢生充任正白旗教習(xí)，期滿以知縣用。道光三年（1823），授四川墊江知縣，又署理梁山，尋調(diào)巴縣；道光八年，擢保寧知府；九年調(diào)成都；十年，擢河南開(kāi)、歸、陳、許道；二十一年卒于家。劉衡是有清一代有名的良吏，在他為官的幾十年中，時(shí)時(shí)刻刻為民著想。由于他所屬的巴蜀地區(qū)蠹役橫行鄉(xiāng)里，他便想出了一系列方法，來(lái)限制蠹役對(duì)百姓的盤(pán)剝，如對(duì)蠹役嚴(yán)懲不貸，減少其組成人員。此外，他還慎用門(mén)丁，防止門(mén)丁和蠹役勾結(jié)，魚(yú)肉百姓；勸民息訟，勸民切勿輕生，以保全百姓的利益。

[關(guān)鍵詞]劉衡；蠹役；門(mén)??；好訟；輕生

劉衡根據(jù)自己的為官經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)成了《庸吏庸言》、《蜀僚問(wèn)答》、《讀律心得》以及《自治官書(shū)》四本書(shū)，以供后人借鑒效仿。我認(rèn)為在這幾本書(shū)中，最能反映劉衡治世之道的就是《庸吏庸言》，最能反映巴蜀地方社會(huì)現(xiàn)實(shí)的也是此書(shū)，因此擬就此書(shū)來(lái)探討劉衡的治世方略及巴蜀地區(qū)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在書(shū)中劉衡表達(dá)了自己愛(ài)護(hù)百姓的心愿，提到“此外一切詞訟案件，儻敢受百姓一文，維神其殛；吃百姓一飯，維神其殛；故縱書(shū)差索擾，維神其殛；或遇事不肯盡心，任其延宕，以致拖累，維神其殛。”（1）而劉衡之后的一些治理方法，如剪除蠹役、門(mén)丁也確實(shí)踐行了自己初上任時(shí)的諾言。

一、蠹役橫行鄉(xiāng)里

在《庸吏庸言》一書(shū)中，劉衡曾提及“安民之道，除蠹為先。天下無(wú)不愛(ài)民之官，而愛(ài)民之政不能下逮者，良由蠹等內(nèi)外勾連，牢不可破，務(wù)以阻撓而捍格之?！保?）也曾說(shuō)過(guò)“照得安民之道，除蠹為先，而衙蠹之兇，差役為甚?！保?）由此可見(jiàn)，在有清一代，巴蜀地區(qū)存在的一個(gè)很大的問(wèn)題就是蠹役橫行鄉(xiāng)里。也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，劉衡才在他的書(shū)中特別提到嚴(yán)禁捕役妄挐告示、不用差役傳案票稿、稟嚴(yán)束書(shū)役革除蠹弊由、札各牧令嚴(yán)禁蠹役由等告示。至于蠹役在巴蜀地區(qū)如何猖獗、他們都干了哪些壞事，下面就簡(jiǎn)單介紹一下。

讀完本書(shū)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在劉衡筆下，巴蜀地區(qū)的蠹役最大的毛病就是喜歡把事態(tài)擴(kuò)大，喜歡波及多人多家，當(dāng)捕役拿票捉賊的時(shí)候，往往將票內(nèi)無(wú)名之人，捉影捕風(fēng)，到處嚇詐，甚至假報(bào)竊案，牽連無(wú)辜。因?yàn)椴暗娜嗽蕉?，也就有越多的人?huì)給他們錢(qián)財(cái)，因?yàn)楹芏嗳吮粻窟B之后都希望拿錢(qián)消災(zāi)。蠹役的這種行為，無(wú)疑給地方治理帶來(lái)的很大的威脅，因?yàn)楸粻窟B的人往往傾家蕩產(chǎn)，富戶之家一經(jīng)訴訟，也會(huì)淪為貧民。無(wú)怪乎，劉衡曾在他的書(shū)中說(shuō)到“蠹役之害民，甚于盜賊，蓋盜賊既畏事主之喊挐，尤懼官差之捕獲，役則藉官勢(shì)以肆惡，一票到手，嚇詐百端，大而命盜案件，罔陷無(wú)辜，贓可栽誣，供能逼串，其小焉者，首賭不必起有賭具，稟奸不必獲在登時(shí)，承緝則任指窩火，吊贓則妄稱銷(xiāo)寄?！保?）

當(dāng)然，除了喜歡擴(kuò)大事態(tài)，收受錢(qián)財(cái)以外，蠹役還常干的一件事就是當(dāng)他們緝拿賊犯的時(shí)候，他們喜歡用鎖鏈將犯人鎖起來(lái)，，因?yàn)橛行┓溉耸遣槐劓i起來(lái)的，為了擺脫枷鎖，有些犯人就會(huì)給捕差錢(qián)財(cái)，讓他們拿掉鎖鏈。此外，捕役碰到人命大案前往查驗(yàn)之時(shí)，往往多帶丁役，仗著人多勢(shì)眾向被告人證任意索詐，動(dòng)輒費(fèi)錢(qián)數(shù)十千或百數(shù)十千。因此，往往一路斃之案，案內(nèi)牽連鄰證數(shù)十人，甚則延及二三十里內(nèi)之富戶。

既然蠹役有如此多的危害，那么劉衡會(huì)怎樣去治理這些人呢，下面我們一起看看在《庸吏庸言》，作者是怎樣處理的。我認(rèn)為，治理蠹役的方法，最重要的就是要嚴(yán)懲不貸，只有建立了這種獎(jiǎng)懲制度，捕役才會(huì)害怕，才不敢任意妄為。當(dāng)然，對(duì)于嚴(yán)懲蠹役這個(gè)方法，劉衡是十分認(rèn)同的，他認(rèn)為書(shū)役需要有人約束。“俾知畏法，不敢放膽肆行；倘稍有犯，立予嚴(yán)懲，免致釀成案件，則可以保百姓之身家?！保?）其次，劉衡多次提及衙蠹之害民，甚于盜賊，大抵役為甚，書(shū)次之，因此他本人知道應(yīng)該以去除蠹役為先，因此，劉衡采取了一種裁員的方式來(lái)解決蠹役人員過(guò)多的問(wèn)題。“只留經(jīng)制數(shù)十名，其余概行革黜，不留一人。其留者，榜示城鄉(xiāng)，榜內(nèi)載明“此榜無(wú)名者，俱系革黜”字樣，并當(dāng)堂將留者姓名掣簽，掣得名次，注冊(cè)，以次差遣，不許役等于差票上自行簽名，送案求標(biāo)。”

至于捕役往往緝拿票內(nèi)無(wú)名之人，勒索錢(qián)財(cái)一事，劉衡也是有察覺(jué)的，并采取了一定的措施。規(guī)定“嗣后捕役不帶本縣印票，及印票內(nèi)無(wú)名之人，憑空指為某衙門(mén)某賊所扳，向爾索詐者，準(zhǔn)被告之人立即著人赴縣鳴鑼?！保?）對(duì)于捕役妄用鎖鏈一事，劉衡更是專門(mén)列款于告示之后，希望以此來(lái)約束那些無(wú)視律例的捕役?！安兑奂耙磺胁钜鄣洁l(xiāng)，承票喚人，所喚之人雖系票內(nèi)有名，但姓名之旁并未朱標(biāo)“鎖”字，或票鈐有“不鎖”二大字圖章，而該差竟敢妄行用鎖，索得銀錢(qián)始行開(kāi)放者，準(zhǔn)被害人到案時(shí)口稟，以憑追贓，算息給領(lǐng)?！保?）

對(duì)于捕役拉幫結(jié)派，到外地查驗(yàn)命案一事，劉衡更是以身作則，“所有相驗(yàn)命案，因恐帶人稍多難于查察，不得不恪遵定例，止帶仵作一名、刑書(shū)一名……此外從未多帶一人，自攜小菜一包，飯則隨時(shí)鬻之市肆，其書(shū)差一切夫馬飯食俱系捐發(fā)。”（8）

談到去蠹，還有一個(gè)策略不得不提，那就是博采良謨告示。劉衡在書(shū)中說(shuō)道“本邑公正紳衿耆老，既生長(zhǎng)于是邦，自見(jiàn)聞之較切，本邑何利當(dāng)興，何弊當(dāng)除，果有真知灼見(jiàn)，即速公同確議，剴切稟陳，本縣將嘉納焉。抑又思之，為治以去蠹為先，邑內(nèi)誰(shuí)為教唆詞訟之人，及有無(wú)拜會(huì)結(jié)盟，容留嘓匪，窩賊開(kāi)賭，橫行鄉(xiāng)里，為民害者，毋論紳士耆民，準(zhǔn)其承遞密函，本縣密延入署，詢問(wèn)明確，立即密拏訊辦。”（9）

二、蠹役與門(mén)丁相勾結(jié)

上一部分我已經(jīng)提到了蠹役橫行鄉(xiāng)里，那為何不把門(mén)丁也放在第一部分，而是另立一個(gè)部分？其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，一方面是顧慮到文章布局，不想把第一部分寫(xiě)的太長(zhǎng)太多；另一方面則是因?yàn)殚T(mén)丁是一個(gè)獨(dú)立的群體，在《庸吏庸言》這本書(shū)中也占了相當(dāng)大的比重，我認(rèn)為蠹役與門(mén)丁的結(jié)合理應(yīng)拉出來(lái)。那么蠹役跟門(mén)丁是怎么勾結(jié)的，他們的結(jié)合又會(huì)產(chǎn)生怎樣的危害？

在《庸吏庸言》中，劉衡提出“本府查設(shè)立門(mén)丁以供傳宣出納律例并無(wú)其文，夫賓客寅僚往來(lái)傳帖各衙門(mén)設(shè)有柬房，即跟班茶房可兼其事，何庸專設(shè)門(mén)丁”。（10）可見(jiàn)這一疑問(wèn)表明劉衡對(duì)于設(shè)立門(mén)丁一事持反對(duì)意見(jiàn)。至于蠹役與門(mén)丁是怎么結(jié)合在一起的，劉衡給出了自己的看法，他認(rèn)為蠹役刁書(shū)，剛開(kāi)始的時(shí)候不敢公然舞弊，而是先跟門(mén)丁探聽(tīng)消息，日子久了，自然串成一氣，官員的一言一行門(mén)丁都會(huì)告訴蠹役刁書(shū)。此外，劉衡指出“蓋官本愛(ài)民，斷無(wú)忍于縱役之理，即役亦本畏官，斷無(wú)敢于害民之事，無(wú)奈有庇役助役，為之線索者，則官所用之門(mén)丁是也，役有過(guò)則彌縫之，微勞則張大之，丁以役為爪牙，役結(jié)丁為耳目?！保?1）并提出“本府管見(jiàn)，以為欲除蠹役，先馭門(mén)丁，未有信用門(mén)丁而獨(dú)能翦除役弊者。”（12）可見(jiàn)，在當(dāng)時(shí)的巴蜀地區(qū)蠹役和門(mén)丁相勾結(jié)的情況是很普遍的，而當(dāng)時(shí)的朝廷命官劉衡也確實(shí)特別討厭蠹役與門(mén)丁勾結(jié)的現(xiàn)象，并且想竭力阻止他們的暗中勾結(jié)，為百姓謀事。在本書(shū)中，對(duì)于如何慎用門(mén)丁，該不該廢除門(mén)丁不用，劉衡有自己的看法，他認(rèn)為“如果革門(mén)丁而不用，固征實(shí)力實(shí)心倘系沖途萬(wàn)不得巳。計(jì)莫如用一無(wú)用之人，如耳聾口吃之類(lèi)，只令傳帖并不假以事權(quán)，不干與公事，不與書(shū)差熟識(shí)接談，如此則官能自做，而刁書(shū)蠹役失所憑依德政可以下行民隱不難，上達(dá)事一而功十矣。”（13）并且提出了不用門(mén)丁的解決方案，將所有書(shū)役送進(jìn)案件及發(fā)出案件章程附在了《札商各牧令官須自做慎用門(mén)丁由》之后。

三、民風(fēng)好訟

在《庸吏庸言》這本書(shū)中，劉衡提到了“內(nèi)開(kāi)川省詞訟之多，甲于他省，且近有京控之案，總由吏治疲玩，以致民俗诪張。差役因之舞弊，訟棍由此乘機(jī)，控案因而日增?！保?4）并且找出了州縣官之所以遲迨的原因，即民之無(wú)畏心也。他認(rèn)為使民畏官的方法有二：“首在于公，公則一準(zhǔn)于理，理之所在官之刑賞?！保?5）“其次，殆莫如勤。勤則勵(lì)精圖治，案無(wú)留牘。事必躬親，既自具嚴(yán)厲之精神，即顯露嚴(yán)凝之氣象。如是，則畏官矣?！保?6）

既然川省民風(fēng)好訟，而一經(jīng)訴訟，花費(fèi)巨多，甚則使民傾家，劉衡自然會(huì)想辦法勸民息訟。他在書(shū)中提到“若實(shí)在被人欺負(fù)，只要投告老誠(chéng)公道的親友族鄰，替你講理，可以和息，也就罷了，斷不可告官訐訟，在訟棍必勸你說(shuō)他熟識(shí)衙門(mén)，不消多費(fèi)可以替你告官出氣。若依本縣府看來(lái)，這話萬(wàn)萬(wàn)聽(tīng)信不得?！保?7）因?yàn)楦婀偈且ㄙM(fèi)錢(qián)財(cái)?shù)模ㄙM(fèi)時(shí)間的，不管最后是輸是贏，你的家產(chǎn)已先典賣(mài)空了，你的身子已先折磨壞了?？傊?，只要投告親族和息，就算吃點(diǎn)虧，總比見(jiàn)官較有便宜。

四、巴蜀人民好輕生

在《庸吏庸言》這本書(shū)中，劉衡曾提到“川省愚夫愚婦，往往因親鄰些小事故，遽爾尋死?；虻躅i，或投水，一念之差，片時(shí)畢命。在死的人心里，妄想我只拚了一條命，便可以害他受罪，至少也叫他破財(cái)。要曉得，自己尋死，謂之輕生，律例內(nèi)并無(wú)抵命之條，連板子都不打的，何能害人受罪？”（18）只是百姓心里不清楚，不過(guò)劉衡深諳此道，知道輕生對(duì)人民沒(méi)有什么好處，便勸人民不要輕生。劉衡知道全尸的可貴，他告訴人們，若死后尸體還要經(jīng)過(guò)官府的檢驗(yàn)，那么這個(gè)人便永遠(yuǎn)不得超生，這對(duì)尸體是不尊敬的。他還提到現(xiàn)在的地方官個(gè)個(gè)清正，不會(huì)因?yàn)槟爿p生而同情你，更不會(huì)因?yàn)楸桓嫫蹓喊傩?，就要求被告給你一些錢(qián)財(cái)。因此，你的輕生，并不能讓別人破財(cái)。此外，如果你死后，你的親人特別多事，去衙門(mén)狀告他人，地方官可以按照律例治他的罪，重的會(huì)遭到流徒，就是請(qǐng)的也會(huì)受到枷杖之苦。果真如此，那么尸親不但不能訛詐，還要連累受罪，這樣看來(lái)那死的人豈不是白送了性命？

至于如何勸解人們不要輕生，劉衡想到了本地紳耆及讀書(shū)明理之人。文中有這樣一段話“務(wù)望紳耆及讀書(shū)明理之人，遇鄰里中有氣忿想去尋死的，立即苦口苦心，將本府此番勸諭告示，向他勸解。勸得一人，便是救活一命。積善之家，必有余慶，德孚桑梓，澤及兒孫，天保佑爾，理固足據(jù)也?！保?9）在劉衡看來(lái)，勸民切勿輕生不是一朝一夕的事，它需要當(dāng)?shù)厝说墓餐?，尤其需要那些德高望重的紳耆及讀書(shū)明理之人的幫助。因?yàn)榈赂咧?，更容易受到人民的尊敬，人民也愿意?tīng)從他們的教導(dǎo)。

五、結(jié)語(yǔ)

劉衡是一個(gè)愛(ài)民的好官，他深深的記得自己上任時(shí)的誓言，不受百姓一文，不吃百姓一飯，最重要的是身為官吏劉衡能夠以身作則，不與蠹役同流合污，想盡辦法不讓差役去打擾百姓的生活，他就是后世為官的一個(gè)成功的表率。當(dāng)然我們之所以能一睹劉衡為官的風(fēng)采，是因有《庸吏庸言》這樣一部傳世的官箴佳作可以供我們來(lái)欣賞。不可否認(rèn)，《庸吏庸言》的整理出版讓劉衡的美名傳播于后世，不過(guò)，它還能帶給我們更大的價(jià)值，通過(guò)《庸吏庸言》這本書(shū)，我們可以去窺探那個(gè)時(shí)代的巴蜀社會(huì)。在書(shū)中劉衡描繪了很多關(guān)于巴蜀地區(qū)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如蠹役、門(mén)丁勾結(jié)為奸，民風(fēng)好訟等等。我認(rèn)為對(duì)于目前的官箴研究來(lái)說(shuō)，劉衡的《庸吏庸言》還有很多值得我們?nèi)ヌ接?，我們期待未?lái)會(huì)有更多的人利用其進(jìn)行研究。

參考文獻(xiàn)：

1劉衡.《官箴書(shū)集成·庸吏庸言》[M].上卷.黃山書(shū)社1997版

2劉衡.《官箴書(shū)集成·庸吏庸言》[M].下卷.黃山書(shū)社1997版

注釋：

（1）劉衡.《官箴書(shū)集成·庸吏庸言》[M].上卷.到任謁城隍神誓.黃山書(shū)社1997版，176頁(yè).

（2）劉衡.《官箴書(shū)集成·庸吏庸言》[M].上卷.稟嚴(yán)束書(shū)役革除蠹弊由.黃山書(shū)社1997版，180頁(yè).

（3）劉衡.《官箴書(shū)集成·庸吏庸言》[M].上卷.札各牧令嚴(yán)禁蠹役由.黃山書(shū)社1997版，183頁(yè).

（4）劉衡.《官箴書(shū)集成·庸吏庸言》[M].上卷.札各牧令嚴(yán)禁蠹役由.黃山書(shū)社1997版，183頁(yè).

（5）劉衡.《官箴書(shū)集成·庸吏庸言》[M].上卷.稟嚴(yán)束書(shū)役革除蠹弊由.黃山書(shū)社1997版，180頁(yè).

（6）劉衡.《官箴書(shū)集成·庸吏庸言》[M].上卷.嚴(yán)禁捕役妄挐告示.黃山書(shū)社1997版，178頁(yè).

（7）劉衡.《官箴書(shū)集成·庸吏庸言》[M].上卷.嚴(yán)禁捕役妄挐告示.黃山書(shū)社1997版，178頁(yè).

（8）劉衡.《官箴書(shū)集成·庸吏庸言》[M].上卷.札各牧令相驗(yàn)宜遵例自備夫馬少帶人役由.黃山書(shū)社1997版，188頁(yè).

（9）劉衡.《官箴書(shū)集成·庸吏庸言》[M].上卷.博采良謨告示.黃山書(shū)社1997版，177頁(yè).

（10）劉衡.《官箴書(shū)集成·庸吏庸言》[M].上卷.札商各牧令官須自做慎用門(mén)丁由.黃山書(shū)社1997版，184頁(yè).

（11）劉衡.《官箴書(shū)集成·庸吏庸言》[M].上卷.札各牧令嚴(yán)禁蠹役由.黃山書(shū)社1997版，183頁(yè).

（12）劉衡.《官箴書(shū)集成·庸吏庸言》[M].上卷.札各牧令嚴(yán)禁蠹役由.黃山書(shū)社1997版，183頁(yè).

（13）劉衡.《官箴書(shū)集成·庸吏庸言》[M].上卷.札商各牧令官須自做慎用門(mén)丁由.黃山書(shū)社1997版，185頁(yè).

（14）劉衡.《官箴書(shū)集成·庸吏庸言》[M].上卷.稟制憲札：民風(fēng)好訟，應(yīng)如何妥議章程，遵即議復(fù)十條由.黃山書(shū)社1997版，192頁(yè).

（15）劉衡.《官箴書(shū)集成·庸吏庸言》[M].上卷.稟制憲札：民風(fēng)好訟，應(yīng)如何妥議章程，遵即議復(fù)十條由.黃山書(shū)社1997版，192頁(yè).

（16）劉衡.《官箴書(shū)集成·庸吏庸言》[M].上卷.稟制憲札：民風(fēng)好訟，應(yīng)如何妥議章程，遵即議復(fù)十條由.黃山書(shū)社1997版，192頁(yè).

（17）劉衡.《官箴書(shū)集成·庸吏庸言》[M].下卷.勸民息訟告示.黃山書(shū)社1997版，200頁(yè).

（18）劉衡.《官箴書(shū)集成·庸吏庸言》[M].上卷.勸民切勿輕生告示.黃山書(shū)社1997版，191頁(yè).

（19）劉衡.《官箴書(shū)集成·庸吏庸言》[M].上卷.勸民切勿輕生告示.黃山書(shū)社1997版，192頁(yè).