肖云儒

車過(guò)石河子，一直沿著天山北麓飛馳。天山白色的冰川雪帽，戴在鋼鐵般的骨架上一動(dòng)不動(dòng)，像哲人俯瞰著西部大地，沉著而饒有興致地注視著這個(gè)車隊(duì)，注視著這些重闖西部的張騫后裔。怪不得山名稱“天山”了。其實(shí)祁連山的“祁連”二字，蒙古語(yǔ)的意思也是“上天”。山岳給予我們心靈的，永遠(yuǎn)是天空般的崇高和宏闊。夕陽(yáng)之下，砂礫覆蓋著的大地，在車窗外旋轉(zhuǎn)成一個(gè)扇面。沙柳和沙棘，在不能直立的颶風(fēng)中立住了腳，在無(wú)法生根的堅(jiān)硬中生了根。

太陽(yáng)光耀的圓，正在漸漸地接近地平的直線。接近的速度似乎可以感覺(jué)到。它們相交的瞬間，球體在地平線上輕輕回彈了一下，相切點(diǎn)上瞬間爆發(fā)出熾烈的弧光，太陽(yáng)和大地便在這炫目的光芒中熔鑄到一起。幾乎同時(shí)，一陣涼風(fēng)，貼著地皮掠過(guò)，晚風(fēng)悠悠裊裊地放散開(kāi)來(lái)，給大地輕輕地敷上一層群青、一層淡紫，直到天地混沌成昏暗的一片。

30 多年來(lái)，我?guī)状未┻^(guò)河西走廊，沿天山西進(jìn)，還有兩次是從青海海北自治州的大草原，翻過(guò)祁連山去張掖、敦煌。有一次，在山南的綠色原野上，突然遇上了裕固族鮮艷無(wú)比的馬隊(duì)——原來(lái)是接新娘子的隊(duì)伍。我們的車整整跟行了半個(gè)多小時(shí)，好好領(lǐng)略了一番兄弟民族的婚嫁風(fēng)情。

幾十年過(guò)去了，在馳騁中跳出的這彩色回憶，讓我想起一句名言：“這個(gè)世界的啟示在荒原！”這話是美國(guó)一位林務(wù)官利奧彼特說(shuō)的。他畢生與大自然打交道，悟出了這個(gè)道理。

為什么“這個(gè)世界的啟示在荒原”？因?yàn)榘l(fā)達(dá)地區(qū)是已開(kāi)發(fā)地區(qū)，資源已利用地區(qū)，發(fā)展機(jī)遇正在過(guò)去或已經(jīng)過(guò)去的地區(qū)，大都成了現(xiàn)在時(shí)和過(guò)去時(shí)。未開(kāi)發(fā)的荒原，才是潛力和機(jī)遇最富集的地方，資源保存最佳的地方?；脑俏撮_(kāi)墾的處女地，是真正的未來(lái)時(shí)，真正的希望所在。

荒原的啟示還因?yàn)樗谖幕嫌幸环N“隔離機(jī)制”。交流是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的必要條件，這大家都知道，都重視交流。但隔離可以從另一個(gè)角度促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，卻不是人人都能想到的。隔離可以保存文化特色，隔離是地域文化個(gè)性形成的必要條件。文化個(gè)性的喪失，常常和過(guò)度交流有關(guān)。交流只能促進(jìn)同質(zhì)文化的批量生產(chǎn)。這也許是有些國(guó)家為了自己民族的文化安全，對(duì)現(xiàn)代化保持警惕的原因吧！

荒原對(duì)飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，還有一種價(jià)值平衡、文化扣問(wèn)的象征作用。對(duì)于此岸喧鬧繁華的社會(huì)生活，荒原像彼岸寧?kù)o淡定的精神世界，像靈魂的清潔劑和平衡儀。雪山大漠讓被異化深深傷害的人類回到大自然樸素的原點(diǎn)。人類世世代代都在讀著高峰與雪山的對(duì)話，溫習(xí)其中史詩(shī)般的句子?；脑瓱o(wú)語(yǔ)，卻何等讓人敬畏！

從地形上看，歐亞大陸像一片四輪葡萄葉。四個(gè)葉端，分別是地中海、波斯、印度和中國(guó)東亞，由于靠近海洋，經(jīng)濟(jì)文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展較早，形成了四大古文化區(qū)。葡萄葉的葉掌，則是以帕米爾山結(jié)為核心的大高原、大雪山、大戈壁。這里生存條件不佳，文化經(jīng)濟(jì)因隔離而滯后，四大古文化開(kāi)始只能在隔離中獨(dú)自發(fā)展，反而形成了各自的個(gè)性，最后又必然向葉掌的文化低谷匯流。我稱之為多維文化的向心交匯。

這種向心交匯，使中國(guó)西部形成四圈四線的文化交匯地圖。四圈，即新疆文化圈、青藏文化圈（即大昆侖文化圈）、蒙寧文化圈、陜甘文化圈。這四圈鮮明地反映著地中海文化、波斯文化、印度文化、蒙古文化和中國(guó)中原文化在西部不同程度的交融。四線，即將這四圈文化和世界四大文化聯(lián)成網(wǎng)絡(luò)的絲綢之路、唐蕃古道、草原之路（秦直道）、南方絲綢之路（茶馬古道、茶鹽古道）。

但是，在世界文化格局中，同時(shí)還有另一種文化交匯。這就是世界四大古文化，通過(guò)海洋輻射到美洲、澳洲和非洲部分地區(qū)，和那里的本土文化融合。這種交匯不是內(nèi)向的交匯，而是外向的幅射性交匯，我們稱之為多維文化的離心交匯。離心孕育的美、澳、非（主要是南非）新大陸文化，在深層結(jié)構(gòu)方面，和中亞文化、西部文化有相似之處。盡管兩者處于不同時(shí)空，發(fā)展有很大的差異，但內(nèi)在的同構(gòu)卻使他們?cè)谶@里那里產(chǎn)生自覺(jué)的呼應(yīng)和不自覺(jué)的感應(yīng)。

新開(kāi)發(fā)的大陸美、澳地區(qū)，已經(jīng)發(fā)揮了多維文化交匯的優(yōu)勢(shì)，先后發(fā)達(dá)起來(lái)。西部和中亞如何發(fā)揮多維交匯的文化優(yōu)勢(shì)，不僅內(nèi)在結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代文明感應(yīng)，而且在成果上和現(xiàn)代文明相映生輝，這個(gè)任務(wù)擺在了我們面前。

我心里有一個(gè)世界，那個(gè)世界在我心里。

（作者系著名文化評(píng)論家、作家）