馬琳

摘要：內(nèi)隱學(xué)習(xí)為無(wú)意識(shí)的獲得關(guān)于刺激環(huán)境的復(fù)雜知識(shí)的過(guò)程，而語(yǔ)感是語(yǔ)言學(xué)習(xí)者在習(xí)得和學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的對(duì)言語(yǔ)理解、言語(yǔ)生成的直覺(jué)能力， 這種能力的形成和結(jié)果及其運(yùn)用的過(guò)程也是自動(dòng)的、無(wú)意識(shí)的。因此，語(yǔ)感的獲得更多地要通過(guò)內(nèi)隱學(xué)習(xí)，本文從聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、譯五個(gè)方面討論高職學(xué)生運(yùn)用內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論培養(yǎng)英語(yǔ)語(yǔ)感。

關(guān)鍵詞：內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論；英語(yǔ)語(yǔ)感；無(wú)意識(shí)性；高職英語(yǔ)教育；外顯學(xué)習(xí)

1967 年，美國(guó)心理學(xué)家羅伯（A.S.Reber） 在《人工語(yǔ)法的內(nèi)隱學(xué)習(xí)》中首次提出內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論。他將內(nèi)隱學(xué)習(xí)界定為無(wú)意識(shí)的獲得關(guān)于刺激環(huán)境的復(fù)雜知識(shí)的過(guò)程。即人們?cè)趯W(xué)習(xí)復(fù)雜任務(wù)時(shí)可以按照本質(zhì)不同的兩種學(xué)習(xí)模式來(lái)進(jìn)行。一種是傳統(tǒng)的外顯學(xué)習(xí)模式，另一種是內(nèi)隱學(xué)習(xí)模式。在內(nèi)隱學(xué)習(xí)中人并沒(méi)有意識(shí)到控制他們行為的規(guī)則是什么，但卻學(xué)會(huì)了這種規(guī)則。因此，內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有無(wú)意識(shí)性，是在無(wú)意識(shí)中進(jìn)行學(xué)習(xí)的。內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論對(duì)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。本文探討內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論應(yīng)用在高職公共英語(yǔ)教學(xué)中對(duì)學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)感培養(yǎng)的作用。

英語(yǔ)語(yǔ)感又稱英語(yǔ)思維，是人腦不經(jīng)過(guò)邏輯翻譯策略，直接把單詞和詞義進(jìn)行無(wú)意識(shí)轉(zhuǎn)換的思維過(guò)程。一個(gè)明顯的例子是學(xué)生能夠輕易辨別出哪些語(yǔ)句是符合語(yǔ)法的，但未必能說(shuō)出語(yǔ)法規(guī)則是什么。語(yǔ)感在人類的認(rèn)知活動(dòng)尤其是語(yǔ)言學(xué)習(xí)中處于核心地位。而語(yǔ)感恰恰是對(duì)語(yǔ)言從形式到內(nèi)容， 包括語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)法、語(yǔ)用在內(nèi)的綜合的感知、領(lǐng)悟和把握的能力（郭秀艷，2003）。英語(yǔ)語(yǔ)感是學(xué)好英語(yǔ)不可缺少的一種素質(zhì)，是從大量的語(yǔ)法實(shí)踐中產(chǎn)生的一種對(duì)語(yǔ)言的直接感受能力。它能使你自然地、正確地、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語(yǔ)言。對(duì)于高職普通專業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，公共英語(yǔ)課程就是要培養(yǎng)他們對(duì)語(yǔ)言的理解能力繼而發(fā)展出可以生成語(yǔ)句的直覺(jué)能力， 這種能力的形成和結(jié)果及其運(yùn)用的過(guò)程是自動(dòng)的、無(wú)意識(shí)的。因此，結(jié)合羅伯對(duì)內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論的定義，我們可以看出，對(duì)高職學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)感培養(yǎng)主要依賴于內(nèi)隱學(xué)習(xí)，讓他們能夠無(wú)意識(shí)的學(xué)習(xí)到語(yǔ)法規(guī)則，在以后的實(shí)用英語(yǔ)交際中更加準(zhǔn)確地運(yùn)用這些規(guī)則。

在學(xué)習(xí)中， 語(yǔ)感的培養(yǎng)需要教師和學(xué)生雙方面的共同努力。語(yǔ)感來(lái)自于對(duì)語(yǔ)言的精細(xì)、準(zhǔn)確的感受，而精細(xì)、準(zhǔn)確的感受來(lái)自于對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用的經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)來(lái)自于對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、詞匯、文體、語(yǔ)用、歷史、文化、思維邏輯、使用者個(gè)性及風(fēng)格等等各方面與語(yǔ)言直接或間接相關(guān)的東西，這些東西又來(lái)自于大量的讀與聽(tīng)。沒(méi)有大量的input（輸入），語(yǔ)感是不會(huì)有的。從高職英語(yǔ)教育來(lái)說(shuō)，學(xué)生應(yīng)最大限度的運(yùn)用聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、譯等多種技能，全面的接觸詞匯、語(yǔ)法及英語(yǔ)文化，更應(yīng)該反復(fù)實(shí)踐，做到自然而然地掌握各項(xiàng)語(yǔ)言技能，達(dá)到最良好的學(xué)習(xí)效果。

1. 聽(tīng)，體會(huì)語(yǔ)感

在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，聽(tīng)力是一個(gè)很重要的方面，學(xué)生不僅可以通過(guò)聽(tīng)聽(tīng)力獲得提高，學(xué)生自己平時(shí)在課后也要多聽(tīng)英語(yǔ)母語(yǔ)者朗讀的磁帶，多看英語(yǔ)電視節(jié)目。這樣學(xué)生可以了解到英語(yǔ)國(guó)家日常生活對(duì)話，從而提高自己的會(huì)話能力。沉浸于英語(yǔ)原聲環(huán)境中，體會(huì)在學(xué)習(xí)英語(yǔ)其他技能時(shí)不可能學(xué)到的語(yǔ)感。這樣才有利于語(yǔ)感的形成與加強(qiáng)。

2.說(shuō)，培養(yǎng)語(yǔ)感

聽(tīng)與讀是input（輸入）的重要手段，說(shuō)與寫是output（輸出）的重要手段。在高職英語(yǔ)教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生自然的運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際。不僅在課堂上盡量用英語(yǔ)講課，還要鼓勵(lì)學(xué)生在課外各種場(chǎng)合用英語(yǔ)交際，做到“學(xué)為所用，學(xué)用結(jié)合”。不僅使學(xué)生熟悉各種英語(yǔ)口語(yǔ)話題下的常用表達(dá)方法、專用詞匯、交流技巧，而且要增加學(xué)生對(duì)專業(yè)口語(yǔ)英語(yǔ)中的背景知識(shí)、專業(yè)術(shù)語(yǔ)、專用表達(dá)方法的了解與掌握。最終使高職學(xué)生通過(guò)大量的口語(yǔ)實(shí)踐能完全勝任在特定主題下、表達(dá)特定目的時(shí)流利而準(zhǔn)確的口語(yǔ)表達(dá)。

3.讀，形成語(yǔ)感

讀是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的基本方法，也是提高聽(tīng)說(shuō)能力的前提，而精讀是在讀的基礎(chǔ)上對(duì)高職學(xué)生提出的更高的要求。內(nèi)隱學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程就是將書面化的英語(yǔ)知識(shí)內(nèi)化為自己所能理解的知識(shí)的過(guò)程，精讀是達(dá)到這一成果的重要手段，精讀的過(guò)程也是聽(tīng)力提高的過(guò)程，相比于那些只記住規(guī)律的外隱學(xué)習(xí)，精讀是一種由內(nèi)而外提升語(yǔ)感的內(nèi)隱學(xué)習(xí)過(guò)程。在精讀的過(guò)程中，學(xué)生的視覺(jué)編碼和聽(tīng)覺(jué)編碼相協(xié)調(diào)、相配合，從而多角度，全方面的刺激學(xué)生的感官，利于其更好的記憶以及理解。與此同時(shí)，學(xué)生經(jīng)過(guò)大量的讀，可以深入體會(huì)英語(yǔ)各種句式的語(yǔ)調(diào)，充分理解課文內(nèi)涵。然后精讀是在簡(jiǎn)單的讀的基礎(chǔ)上體會(huì)作者的思想，感受文章的意境，因此學(xué)生自身的語(yǔ)言和理解能力也有了一定的提高。平常所說(shuō)的“讀書百遍，其義自現(xiàn)”就是這個(gè)道理。

4.寫，鞏固語(yǔ)感

對(duì)于高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，各專業(yè)的入學(xué)成績(jī)參差不齊，大部分學(xué)生入學(xué)英語(yǔ)成績(jī)較差，詞匯量較少，甚至有些內(nèi)陸地區(qū)學(xué)生很少開(kāi)口說(shuō)英語(yǔ)，讀課文都有困難，就更不要提用英語(yǔ)進(jìn)行寫作了。高職學(xué)生在進(jìn)行英語(yǔ)考試時(shí)，對(duì)于詞匯和語(yǔ)法方面的選擇題和填空題，會(huì)比較得心應(yīng)手，但對(duì)于翻譯和寫作等題型，常顯得束手無(wú)策。究其原因，主要是因?yàn)槿狈φZ(yǔ)感。因此，建議學(xué)生可以先從對(duì)一些常用句型的仿寫開(kāi)始，在此基礎(chǔ)上，通過(guò)分析相關(guān)段落的擴(kuò)展方法，仿寫段落。英語(yǔ)有一句成語(yǔ)叫 You are what you read.（讀什么書成為什么人）同樣的，讀什么書就能寫出什么文章來(lái)，或者容易寫出什么文章來(lái)，特別當(dāng)用心去讀的時(shí)候。因此，當(dāng)學(xué)生語(yǔ)言的語(yǔ)感到了一定的水平，就可以把握語(yǔ)言的自身規(guī)律，對(duì)很多的單詞句法和語(yǔ)法做到胸有成竹。在潛意識(shí)當(dāng)中，無(wú)數(shù)的單詞都好像是自己的fingers（手指）似的，可以隨便的這樣來(lái)使用的時(shí)候，就可以拿英語(yǔ)來(lái)隨心所欲地表達(dá)思想了，這個(gè)情況下，就叫從仿寫到創(chuàng)新的一個(gè)過(guò)程。學(xué)英語(yǔ)，用一句比較有意思的話來(lái)講，就是一個(gè)從士兵到將軍的過(guò)程。從士兵是什么意思呢，你必須得模仿，大量地讀，就是將軍是什么樣，你就想成為什么樣，突然當(dāng)你學(xué)到一定程度的時(shí)候，突然你想到了第二步，I have to be myself and I want to be different.（我要做我自己，我要與眾不同）I dare to be different， and I can be different.（我敢與眾不同，我能與眾不同），這就不一樣了。所以，教師在這個(gè)過(guò)程中要培養(yǎng)學(xué)生的自信心，不要使學(xué)生失去自主學(xué)習(xí)的勇氣，以此來(lái)鞏固語(yǔ)感。

5.譯，發(fā)展語(yǔ)感

語(yǔ)感的傳遞，是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、體會(huì)、抽象、吸收的結(jié)果。因此，通過(guò)廣泛的翻譯練習(xí)，就可以積累豐富的語(yǔ)感，發(fā)展出屬于自己的英語(yǔ)語(yǔ)感。翻譯不僅有助于語(yǔ)言內(nèi)涵的深層感悟，而且有助于語(yǔ)言內(nèi)涵的再創(chuàng)造，因此在轉(zhuǎn)達(dá)原作的音美、形美之時(shí)，更應(yīng)以敏銳的眼光、酣沛的情感和貼切的語(yǔ)句再現(xiàn)原作的意象美和情趣美。當(dāng)然，對(duì)于高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以先從對(duì)詞、句的翻譯開(kāi)始發(fā)展語(yǔ)感。然而，有很多教師在教授學(xué)生翻譯技巧或給學(xué)生訂正課后題答案時(shí)，都采取了簡(jiǎn)單的“一言堂”政策，只是機(jī)械的把答案告訴學(xué)生，對(duì)翻譯的思考內(nèi)化過(guò)程全部略過(guò)不談，學(xué)生也只是把答案往書上一抄完事，等考試時(shí)再拿出來(lái)機(jī)械記憶，這就完全談不上什么語(yǔ)感的培養(yǎng)與內(nèi)隱學(xué)習(xí)了。因此，教師應(yīng)把翻譯的機(jī)會(huì)留給學(xué)生，讓學(xué)生自己去體會(huì)原文的語(yǔ)義與語(yǔ)境，發(fā)展屬于自己的英語(yǔ)語(yǔ)感。

內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論為研究高職學(xué)生英語(yǔ)教學(xué)提供了一個(gè)全新的視角，為教學(xué)方法的改革提供了理論上的依據(jù)。語(yǔ)言學(xué)習(xí)是一種長(zhǎng)期的艱巨的活動(dòng)，如果沒(méi)有外顯的、有意識(shí)的學(xué)習(xí)參與，沒(méi)有外顯學(xué)習(xí)的努力，絕對(duì)達(dá)不到好的效果。在高職學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)的過(guò)程中，教師應(yīng)有意識(shí)的將外顯學(xué)習(xí)和內(nèi)隱學(xué)習(xí)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，全面地利用各種教學(xué)手段，才能取得良好的教學(xué)效果。因此，在高職英語(yǔ)教學(xué)中如何發(fā)揮內(nèi)隱學(xué)習(xí)的作用，將內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)很好地結(jié)合起來(lái)，更加有效地促進(jìn)英語(yǔ)學(xué)習(xí)是公共英語(yǔ)教師共同面對(duì)的一個(gè)課題。

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