王倩

摘要：農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較為薄弱，特別是少數(shù)民族村寨，就國(guó)情來(lái)看，“三農(nóng)”已被置于重要位置。本文以大理劍川獅河木雕產(chǎn)業(yè)為例，分析獅河地區(qū)農(nóng)戶、公司、協(xié)會(huì)、基地的生產(chǎn)組織方式，研究運(yùn)用有效生產(chǎn)組織，發(fā)揮生產(chǎn)組織功能，會(huì)為民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)契機(jī)。

關(guān)鍵詞：獅河；木雕產(chǎn)業(yè)；生產(chǎn)組織；功能

“三農(nóng)”問(wèn)題急需解決，中國(guó)部分農(nóng)村逐漸探索出發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的道路，以“農(nóng)戶+企業(yè)”的基本形式，以集體經(jīng)濟(jì)為主要的所有制結(jié)構(gòu)，農(nóng)民依靠自己的力量發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，促進(jìn)農(nóng)村工業(yè)化發(fā)展，參與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)。“農(nóng)戶+企業(yè)”的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展形式，雖很大程度上緩解了“三農(nóng)”問(wèn)題，但工業(yè)化本身存在的環(huán)境污染問(wèn)題，以及由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)所處的整體經(jīng)濟(jì)環(huán)境發(fā)生較大變化，其自身也正處于結(jié)構(gòu)調(diào)整和體制技術(shù)創(chuàng)新的轉(zhuǎn)折階段，因此吸收的新就業(yè)人員不斷減少，并且工業(yè)化發(fā)展過(guò)程中，自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)逐漸消亡，同時(shí)，農(nóng)民在工業(yè)化的過(guò)程中也很難有文化素質(zhì)上的提升和精神寄托，農(nóng)村文化發(fā)展問(wèn)題仍然存在。

云南各族人民在千百年漫長(zhǎng)而艱難的勞作歷程中，積累了優(yōu)秀的民族文化，云南民族民間手工藝就是其中不可或缺的構(gòu)成部分。依托這種文化資源云南民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，如鶴慶新華村（銀器打造）、騰沖荷花鄉(xiāng)（玉石雕琢）、劍川獅河（木雕生產(chǎn)）等，借助于民族民間手工藝，民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，成為國(guó)內(nèi)外重要文化消費(fèi)市場(chǎng)。云南省有著豐富獨(dú)特的文化資源，民族民間手工藝品璀璨照人。但由于生產(chǎn)組織方式的選擇不佳，生產(chǎn)組織功能發(fā)揮欠缺有效性，民族民間工藝品大多處于傳統(tǒng)家庭作坊式的小生產(chǎn)，對(duì)市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)和信息的不對(duì)等，使得文化持有者主體性地位和創(chuàng)作積極性消失，使得經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益不明顯，因此，民族地區(qū)要根據(jù)其各不相同的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)分析，通過(guò)自身生產(chǎn)基礎(chǔ)和生產(chǎn)組織方式的變更，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中尋求自身的適應(yīng)性，謀取發(fā)展利益，本文通過(guò)分析獅河村木雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展概況、獅河村木雕產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)組織功能，總結(jié)獅河村木雕產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)組織功能，旨在研究獅河木雕產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)組織功能的基礎(chǔ)上對(duì)民族民間手工藝品的發(fā)展提供些許思路。

一、 獅河村木雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展概況

獅河村由三個(gè)自然村構(gòu)成，包括上河、下河和官登，整個(gè)村的經(jīng)濟(jì)收入主要依靠木雕生產(chǎn)。獅河村有歷史悠久的木雕工藝，從原民居建筑的簡(jiǎn)單雕刻裝飾演變到了專(zhuān)業(yè)從事木器木雕工藝，木雕木器從藝術(shù)到商品，大量進(jìn)入流通市場(chǎng)，通過(guò)木雕老藝人的傳授，全村涌現(xiàn)出了大批木雕工藝的能工巧匠，由小打小鬧發(fā)展到一定規(guī)模，并逐步發(fā)展成如今的木雕產(chǎn)業(yè)，獅河村也成為令他人欣羨的“木雕村”、“富裕村”。在獅河村，木雕的存在出現(xiàn)了家庭作坊、木器公司、木雕產(chǎn)業(yè)基地、木雕協(xié)會(huì)這樣幾種生產(chǎn)組織方式，正是這些組織化的生產(chǎn)方式才使獅河木雕的發(fā)展走上軌道并不斷走向繁榮。

據(jù)2013年統(tǒng)計(jì)，獅河村共有690戶，總?cè)丝?952人，從事木雕傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)的有578戶，占總戶數(shù)的84%，有1757人從事木雕生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，占總?cè)丝诘?0%，從事木雕工藝的人員中，有24戶大戶，32人兼營(yíng)產(chǎn)品銷(xiāo)售，有設(shè)計(jì)師25人，雕刻師1175人，工藝美術(shù)師25人，組裝師280人，截止2012年末，全村實(shí)現(xiàn)木雕產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)值1.46億元，人均年收入2.4萬(wàn)元。①2010年政府牽頭，木雕工業(yè)園區(qū)正式在獅河動(dòng)工，2013年9月，已完成占地1200畝的一期工程，金達(dá)木器木雕有限公司、興新木器木雕有限公司以及宏盛木器木雕有限公司已入駐園區(qū)內(nèi)，園區(qū)生產(chǎn)初具規(guī)模。木雕協(xié)會(huì)組織獅河村各大戶外出考察，從2010年開(kāi)始獅河村引進(jìn)機(jī)器生產(chǎn)，根據(jù)市場(chǎng)需求，供應(yīng)木雕產(chǎn)品，全村共有200余臺(tái)雕花機(jī)，鋸木機(jī)、抹平機(jī)等400余臺(tái)，生產(chǎn)組織化程度極高。獅河村圍繞具有特色優(yōu)勢(shì)的木雕產(chǎn)業(yè)，以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，以提高效益為核心，發(fā)展形成獅河村木器木雕特色產(chǎn)業(yè)，形成木器木雕協(xié)會(huì)，實(shí)現(xiàn)“協(xié)會(huì)+基地+公司+農(nóng)戶”的規(guī)模生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，經(jīng)濟(jì)實(shí)體迅速壯大，獅河村成為民族地區(qū)手工藝傳承發(fā)展的典范。

早有“麗江粑粑鶴慶酒，劍川木匠到處走”的諺語(yǔ)，20世紀(jì)80年代，劍川木雕在全國(guó)頗有知名度，這也促使了獅河木雕的發(fā)展。2004年，劍川縣獅河木雕工藝協(xié)會(huì)成立，協(xié)會(huì)自成立開(kāi)始便積極號(hào)召村民進(jìn)行各類(lèi)木雕生產(chǎn)活動(dòng)，木雕工藝協(xié)會(huì)的影響力與日俱增，其輻射范圍不斷擴(kuò)大逐漸發(fā)展成為了具有村級(jí)聯(lián)盟性質(zhì)的行業(yè)組織。獅河村以協(xié)會(huì)為龍頭牽引，采取“協(xié)會(huì)+基地+公司+農(nóng)戶”的經(jīng)營(yíng)模式，并建立健全了市場(chǎng)生產(chǎn)和營(yíng)銷(xiāo)機(jī)制，完善了產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)模式，規(guī)范了生產(chǎn)秩序、拓寬了銷(xiāo)售渠道，遏制了木材浪費(fèi)。事實(shí)證明，獅河村木雕行業(yè)組織的成立，不但符合經(jīng)濟(jì)學(xué)的法則，而且具有典型的鄉(xiāng)民社團(tuán)特色，并不自覺(jué)間承擔(dān)起了延續(xù)木雕文化命脈的職責(zé)。[1]

二、 獅河村木雕產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)組織功能

圖一：獅河村木雕產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)組織模式結(jié)構(gòu)圖

來(lái)源：作者自繪

“獅河木雕”已形成一個(gè)品牌，從1996年，獅河村被譽(yù)為“木雕手工藝村”開(kāi)始，其名聲一直影響至今。獅河村木雕產(chǎn)業(yè)已形成自身發(fā)展的規(guī)律，初成體系，經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)。社會(huì)組織民俗，指的是傳統(tǒng)社會(huì)所形成的各種較為穩(wěn)定的人類(lèi)共同體?？煞譃檠壣鐣?huì)組織和非血緣社會(huì)組織兩大類(lèi)。[2]獅河村木雕產(chǎn)業(yè)已經(jīng)形成“協(xié)會(huì)+基地+公司+農(nóng)戶”的生產(chǎn)組織模式，其中，公司處于核心位置，協(xié)會(huì)協(xié)調(diào)指揮木雕組織有序生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，基地充當(dāng)載體，農(nóng)戶發(fā)揮基礎(chǔ)作用，個(gè)體的生產(chǎn)者是組織形成的基本要素（見(jiàn)圖一）。

（一）農(nóng)戶生產(chǎn)組織方式及功能

農(nóng)戶生產(chǎn)屬于最基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式，簡(jiǎn)單來(lái)講，是指農(nóng)戶在自己家的小范圍內(nèi)不雇傭或很少雇傭其他人進(jìn)行的家庭式生產(chǎn)。獅河村有690戶，其中有575戶進(jìn)行木雕生產(chǎn)，占據(jù)全村的大半，全村大半的人都會(huì)手工雕刻。獅河屬農(nóng)村地區(qū)，木雕是其生存之魂，農(nóng)業(yè)是其生存之軀。獅河人的經(jīng)濟(jì)收入由三部分組成，分別是木雕、農(nóng)作物（水稻等）、經(jīng)濟(jì)作物（烤煙），獅河地區(qū)土地貧乏，之前有“洪水沖的無(wú)路走，刺抓頭發(fā)石絆腳，有女不嫁獅河郎”的民間說(shuō)法，當(dāng)?shù)乩先?，時(shí)常念叨發(fā)展木雕之前，獅河男人很難處到對(duì)象，繼而炫耀木雕的發(fā)展，不僅帶來(lái)豐厚經(jīng)濟(jì)收益，而且使得村民生計(jì)模式發(fā)生改變，土地實(shí)行輪耕，每年的糧食產(chǎn)量喜人。農(nóng)戶最開(kāi)始生產(chǎn)木雕動(dòng)力源自添補(bǔ)農(nóng)閑而產(chǎn)生一定的收益，而后成為獅河人生存需要，直到發(fā)展為當(dāng)下的木雕產(chǎn)業(yè)。

敲打木材的叮當(dāng)聲、機(jī)器的嗡嗡聲是獅河村獨(dú)特的“音樂(lè)”，每家木雕生產(chǎn)戶，至少有一人會(huì)手工雕刻，每人一天大約可雕五塊格子門(mén)、窗的組合板，機(jī)器一天可雕二十塊左右。手工雕刻更顯木雕的古樸，機(jī)器雕琢的圖案更為細(xì)致，從雕刻的格子門(mén)、窗來(lái)看，機(jī)雕的收益遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于手雕，手雕的每塊售價(jià)僅比機(jī)雕的貴五到十元，且產(chǎn)量較低，因此，除非定制的特殊需要，大多數(shù)格子門(mén)、窗組合板，都由機(jī)雕完成。就藝術(shù)價(jià)值來(lái)看，手雕遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于機(jī)雕，機(jī)雕最多能雕刻出兩層花，手雕可有五層花，手雕五層花價(jià)值不菲，常制作成工藝掛件，極具藝術(shù)收藏價(jià)值。所以，機(jī)器雕刻的同時(shí)，農(nóng)戶也不得閑，進(jìn)行手工雕刻。農(nóng)戶生產(chǎn)的格子門(mén)、窗及藝術(shù)品，有兩種流通渠道：一是自身或在協(xié)會(huì)的組織下拿到市場(chǎng)、集市、展會(huì)上售賣(mài)，二是直接轉(zhuǎn)給木雕公司，由木雕公司出售。

農(nóng)戶生產(chǎn)組織在“協(xié)會(huì)+基地+公司+農(nóng)戶”生產(chǎn)組織模式中處于基礎(chǔ)地位，首先，充分調(diào)動(dòng)整個(gè)家庭的勞動(dòng)力，使得家庭分工明朗化，手工雕刻、機(jī)器雕刻、產(chǎn)品流通各盡其職；其次，承載和傳播木雕文化，木雕技藝的傳承多是以家庭為單位，內(nèi)部傳播，農(nóng)戶進(jìn)行木雕生產(chǎn)彰顯著木雕文化變遷的過(guò)程；最后，農(nóng)戶生產(chǎn)組織方式推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，木雕生產(chǎn)節(jié)約了農(nóng)戶成本，對(duì)土地的依賴(lài)得以緩解，輪耕的土地產(chǎn)量也更高，除農(nóng)作物種植外，獅河地區(qū)還是有名的經(jīng)濟(jì)作物（烤煙）產(chǎn)地，產(chǎn)業(yè)得以轉(zhuǎn)型，整個(gè)獅河村農(nóng)戶的生活水平提高。

（二）公司生產(chǎn)組織方式及功能

公司成立代表著一種效應(yīng)，并能有效根據(jù)市場(chǎng)需求作出反應(yīng)。獅河木雕公司大大小小有幾十家，其中最具規(guī)模及代表性的有7家，分別是劍川獅河興新木器木雕有限公司、劍川獅河宏盛木器木雕有限公司、劍川獅河金達(dá)木器木雕有限公司、劍川縣星宏木器木雕有限公司、劍川縣獅河官登木器木雕工藝廠、劍川獅河木雕有限公司、劍川縣隆盛木器木雕有限公司等，其中，劍川獅河宏盛木器木雕有限公司主要從事古建筑工程，其他公司主要從事木雕生產(chǎn)。除公司設(shè)在獅河外，各公司在麗江、大理等地都有門(mén)面，銷(xiāo)售點(diǎn)與公司所在地協(xié)作化程度非常高。

公司的規(guī)模以加開(kāi)分公司、入駐基地等方式擴(kuò)大，其中手續(xù)齊全入駐基地的有三家公司，分別是：劍川獅河興新木器木雕有限公司、劍川獅河金達(dá)木器木雕有限公司、劍川獅河宏盛木器木雕有限公司。興新木器木雕有限公司是獅河機(jī)械化程度最高的木雕公司，公司擁有24臺(tái)雕花機(jī)，基本實(shí)現(xiàn)全機(jī)械化，基地的利用率最高。宏盛木器木雕有限公司主要從事古建筑工程，公司組織獅河地區(qū)有木雕手藝的工人全國(guó)各地承接古建筑維護(hù)、整修等，入駐基地的是公司所屬的木材市場(chǎng)及兩臺(tái)雕花機(jī)，進(jìn)行古建筑工程所需的木雕產(chǎn)品生產(chǎn)。木雕協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)楊子堂的金達(dá)木器木雕有限公司主要從事格子門(mén)、窗生產(chǎn)，并且公司已正式入駐獅河木雕基地，公司各部門(mén)設(shè)立較為完善，實(shí)行訂單式自主性生產(chǎn)，據(jù)楊子堂介紹，了解木雕訂單式生產(chǎn)，公司有木雕機(jī)9臺(tái)，固定再加工工人、技工為十幾名，此外還有分布在各農(nóng)戶的雕刻師，在訂單量大、時(shí)間短的情況下，公司會(huì)收購(gòu)各農(nóng)戶家的木雕產(chǎn)品。2008年楊子堂與張金林在基地成立劍川獅河金達(dá)木器木雕有限公司，公司實(shí)行股份制，兩人各占50%，公司占地40余畝，建廠花費(fèi)約350萬(wàn)。公司成立并入駐基地后，接到的大工程、大訂單量逐漸增多，收益可觀。楊巨興的劍川縣獅河官登木器木雕工藝廠從事的面較廣，包括格子門(mén)、窗、家具、工藝品、古建筑工程，公司是官登規(guī)模最大的一家，雕刻機(jī)12臺(tái)以及9臺(tái)磨平機(jī)等，公司尚未入駐基地。大麗高速公路開(kāi)通會(huì)給木雕產(chǎn)業(yè)帶來(lái)商機(jī)，加之有“月亮湖”之稱(chēng)的劍湖就在獅河，旅游市場(chǎng)會(huì)有一定的發(fā)展空間，楊巨興在靠近大麗高速公路的觀景臺(tái)以及劍湖購(gòu)置了兩處土地，計(jì)劃建起工藝品店，順勢(shì)擴(kuò)大公司規(guī)模，搶占市場(chǎng)。

公司是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)永葆生命力必不可少的力量，在“協(xié)會(huì)+基地+公司+農(nóng)戶”的生產(chǎn)組織模式中，公司處于核心地位，是各組織有效運(yùn)行的中心環(huán)節(jié)，其組織功能如何全面發(fā)揮一定程度上決定整個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨向。首先，公司信譽(yù)度高的優(yōu)勢(shì)使得其自產(chǎn)的產(chǎn)品能夠迅速被市場(chǎng)吸收，同時(shí)公司能夠收購(gòu)農(nóng)戶手中過(guò)剩的木雕產(chǎn)品，緩解產(chǎn)品滯銷(xiāo)的難題；其次，木雕公司吸納獅河村及附近村的剩余勞動(dòng)力，從事木雕生產(chǎn)和古建筑維護(hù)，創(chuàng)造就業(yè)崗位；最后，木雕公司對(duì)市場(chǎng)的敏感度較高，能對(duì)市場(chǎng)需求作出較快反應(yīng)，對(duì)生產(chǎn)生活用品（格子門(mén)、格子窗）、工藝品等具有主觀能動(dòng)性，生產(chǎn)效率較高。

（三）基地生產(chǎn)組織方式及功能

獅河木雕基地主要是指劍川獅河木雕產(chǎn)業(yè)園，園區(qū)位于劍川縣獅河上河村和下河村中間、石獅子河北面，海拔高度平均約為2200米，西鄰環(huán)湖公路，北靠大麗高速公路，以建設(shè)成一個(gè)功能配套、設(shè)施齊全、高品位專(zhuān)業(yè)化的古典家具及木雕工藝品產(chǎn)業(yè)園為目標(biāo)，園區(qū)分為建設(shè)廠房、物流倉(cāng)庫(kù)、展示中心、交易中心、質(zhì)量檢驗(yàn)檢測(cè)中心、物流中心、風(fēng)景旅游區(qū)、綜合服務(wù)區(qū)及其它附屬配套設(shè)施等，靈活呈現(xiàn)木雕的前世今生。園區(qū)規(guī)劃占地面積約3000畝，一期占地面積602畝，投資約為1.5億元，一期標(biāo)準(zhǔn)廠房11萬(wàn)平方米、商業(yè)展示中心7萬(wàn)平方米、國(guó)際木雕文化博覽中心3萬(wàn)平方米。園區(qū)自2008年正式建設(shè)，工程計(jì)劃分為三期，一期已基本完成。園區(qū)建設(shè)以百億園區(qū)打造為機(jī)遇，以木雕為主要產(chǎn)業(yè)，弘揚(yáng)民族文化，精心打造與福建莆田木雕、浙江東陽(yáng)木雕齊名的云南劍川木雕基地。

到2014年已正式入駐園區(qū)的有三家公司，其他公司在觀望大麗高速公路正式通車(chē)后的契機(jī)，基地設(shè)立有力的推動(dòng)獅河地區(qū)木雕公司規(guī)模擴(kuò)大。早在1998年，楊子堂已成立劍川獅河金達(dá)木器木雕公司，2008年，逢園區(qū)正式招商引資，張金林便加入楊子堂公司，擴(kuò)大公司規(guī)模，入駐園區(qū)。此外，為入駐園區(qū)做好充足準(zhǔn)備的張家勝、段萬(wàn)松合資成立劍川縣隆盛木器木雕有限責(zé)任公司，力圖達(dá)成一定的規(guī)模，早日入駐園區(qū)。園區(qū)完全建成投產(chǎn)后，可入駐中小企業(yè)約400戶，每年新增銷(xiāo)售收入6000萬(wàn)以上，利稅增加300萬(wàn)以上。園區(qū)建設(shè)的關(guān)鍵在于項(xiàng)目的引進(jìn)和企業(yè)的入駐。提高招商引資質(zhì)量，把引進(jìn)符合國(guó)家產(chǎn)業(yè)政策的園區(qū)產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、投資強(qiáng)度大、技術(shù)先進(jìn)、效益好的項(xiàng)目作為招商引資的重點(diǎn)，圍繞特色產(chǎn)業(yè)招商，拉長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，推動(dòng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)集聚，壯大特色產(chǎn)業(yè)，為促進(jìn)全縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃起到重大的作用，成為民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的典范。

獅河村木雕基地某種層面上即木雕公司的集合，產(chǎn)生強(qiáng)大連鎖效應(yīng)，基地生產(chǎn)組織功能影響著區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。首先，基地匯聚各公司的同時(shí)助推木雕公司規(guī)模擴(kuò)大，產(chǎn)業(yè)化逐步完成，更加彰顯集群效應(yīng)，木雕基地的設(shè)立能夠推動(dòng)獅河村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，完善劍川區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)，提升劍川區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力，輻射帶動(dòng)區(qū)域發(fā)展；其次，基地生產(chǎn)組織的成立能夠節(jié)約土地成本，基地提供配套設(shè)施，實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)設(shè)施共享，為入駐公司節(jié)約成本；最后，基地能夠?qū)崿F(xiàn)木雕公司的統(tǒng)一管理，形成示范作用，同時(shí)公司整合在一定區(qū)域內(nèi)，能夠提高競(jìng)爭(zhēng)力，此外，公司買(mǎi)進(jìn)原材料、成品展銷(xiāo)等也更加便利。

（四）協(xié)會(huì)生產(chǎn)組織方式及功能

獅河木雕工藝協(xié)會(huì)對(duì)獅河村木雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有不可估量的作用，它從成立之初就以“一切為了帶動(dòng)農(nóng)民工共同發(fā)展”為宗旨，積極號(hào)召農(nóng)戶進(jìn)行木雕生產(chǎn)，推動(dòng)形成木雕產(chǎn)業(yè)。獅河木雕工藝協(xié)會(huì)是云南省第一個(gè)木雕協(xié)會(huì)，由會(huì)長(zhǎng)張?jiān)虑飵ь^組建，從2004年木雕工藝協(xié)會(huì)成立以來(lái)，每年至少培訓(xùn)500名木雕人員，2010年與云南技師學(xué)院簽訂了每年培訓(xùn)1000名學(xué)員的中長(zhǎng)期人才培養(yǎng)協(xié)議，帶動(dòng)了全縣18500多名農(nóng)民工從業(yè)木雕，另外，原來(lái)簡(jiǎn)單的幾十種產(chǎn)品發(fā)展到200多種產(chǎn)品。劍川傳統(tǒng)木雕產(chǎn)品只有50多種樣式，張?jiān)虑飵ьI(lǐng)手工藝人精心研究和創(chuàng)新，把木雕產(chǎn)品發(fā)展到現(xiàn)有的250多個(gè)品種，擴(kuò)展了木雕從業(yè)人員的經(jīng)營(yíng)和發(fā)展空間。木雕從事農(nóng)民年人均收入從2004年木雕協(xié)會(huì)成立前的5500元增長(zhǎng)至2009年的19000多元，18500多名木雕農(nóng)民工年創(chuàng)收達(dá)3.5億多元，木雕產(chǎn)業(yè)逐漸成為劍川富民興縣的支柱產(chǎn)業(yè)。劍川木雕產(chǎn)品銷(xiāo)往全國(guó)各地和120多個(gè)國(guó)家及地區(qū)。其中，英國(guó)女皇伊麗莎白二世訪問(wèn)云南時(shí)贈(zèng)送的木雕龍鳳家具，大型仿古木雕《大理國(guó)張勝溫畫(huà)梵像卷》（97.6米×1.8米），頗具盛名。

獅河木雕工藝協(xié)會(huì)成員分配為六個(gè)層級(jí)，分別是會(huì)長(zhǎng)1名、常務(wù)秘書(shū)長(zhǎng)1名、副會(huì)長(zhǎng)5名、理事、監(jiān)事、會(huì)員，會(huì)長(zhǎng)是張?jiān)虑铮?wù)秘書(shū)長(zhǎng)是劍川縣隆盛木器木雕有限責(zé)任公司經(jīng)理段萬(wàn)松，副會(huì)長(zhǎng)是劍川獅河金達(dá)木器木雕有限公司執(zhí)行理事楊子堂等規(guī)模較大的公司負(fù)責(zé)人，理事、監(jiān)事會(huì)隨會(huì)員的變動(dòng)而變動(dòng)，獅河村從事木雕的公司、農(nóng)戶及個(gè)人基本上加入?yún)f(xié)會(huì)，成為協(xié)會(huì)會(huì)員，會(huì)費(fèi)每年50元。協(xié)會(huì)每年向會(huì)員發(fā)放福利，定期組織有突出表現(xiàn)的會(huì)員到福建莆田等地調(diào)查學(xué)習(xí)，組織會(huì)員參加展會(huì)等，協(xié)會(huì)每年都會(huì)組織農(nóng)戶、公司參加各種展銷(xiāo)會(huì)，其中，漁潭會(huì)是比較隆重的一次展會(huì)。漁潭會(huì)是白族人民的大型盛會(huì)，舉辦地點(diǎn)位于洱源縣城鄧川鎮(zhèn)，從獅河自行駕車(chē)的車(chē)程在兩個(gè)半小時(shí)，時(shí)間是農(nóng)歷的八月十五到八月二十五，每年在同一地點(diǎn)、時(shí)間舉辦。2013年9月份協(xié)會(huì)組織參加漁潭會(huì)展銷(xiāo)木雕產(chǎn)品，2013年漁潭會(huì)參與木雕展銷(xiāo)的有125家，其中121家是獅河人，展位由協(xié)會(huì)主導(dǎo)聯(lián)系商務(wù)局搭建，展會(huì)共十天，十天每個(gè)展位的費(fèi)用在600元，此外每個(gè)展位有50元的報(bào)名費(fèi)及200元的管理費(fèi)，每賣(mài)一套格子門(mén)、窗，都由協(xié)會(huì)統(tǒng)一征稅，每套的稅費(fèi)在5元。參展商以較大的家庭作坊及公司為主，生產(chǎn)規(guī)模較小農(nóng)戶的木雕產(chǎn)品由協(xié)會(huì)組織參展的商戶拉到漁潭會(huì)代賣(mài)，獅河木雕在漁潭會(huì)上每年的銷(xiāo)售額在1200萬(wàn)左右。

木雕協(xié)會(huì)作為與外界溝通的媒介，為獅河村木雕產(chǎn)業(yè)謀取利益，為協(xié)會(huì)會(huì)員提供服務(wù)，有助于獅河村木雕產(chǎn)業(yè)健康有序發(fā)展。首先，是木雕協(xié)會(huì)的協(xié)調(diào)功能，協(xié)會(huì)組織公司、農(nóng)戶參加展會(huì)等活動(dòng)，協(xié)調(diào)活動(dòng)中的各項(xiàng)事宜，保障活動(dòng)的順利進(jìn)行；其次，協(xié)會(huì)的管理功能，木雕協(xié)會(huì)統(tǒng)一協(xié)商產(chǎn)品的定價(jià)，避免了公司、農(nóng)戶相互之間的惡性競(jìng)爭(zhēng)，發(fā)揮導(dǎo)向功能的同時(shí)，能夠?qū)崿F(xiàn)信息共享，帶動(dòng)整個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展；最后，協(xié)會(huì)舉辦木雕技藝培訓(xùn)班，既能豐富當(dāng)?shù)丶爸車(chē)迕竦奈幕?，又助于木雕技藝傳承，協(xié)會(huì)組織產(chǎn)品樣式發(fā)明，抓住創(chuàng)新命脈，滋潤(rùn)木雕產(chǎn)業(yè)生命力。

三、 結(jié)語(yǔ)

1947年，阿多諾和霍克海默在其合著的《啟蒙辯證法》中首次提出“文化工業(yè)”的概念，是指憑借現(xiàn)代科技手段大規(guī)模地復(fù)制、傳播和消費(fèi)文化產(chǎn)品的工業(yè)體系。這一理論視人的自主性、創(chuàng)造性等完全被機(jī)器、工廠泯滅，在發(fā)展過(guò)程中顯示出偏激的狀態(tài)，此理論逐漸受到專(zhuān)家學(xué)者的挑戰(zhàn)更新。聯(lián)合國(guó)教科文組織將文化產(chǎn)業(yè)定義為：按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲(chǔ)存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動(dòng)，由此可將文化產(chǎn)業(yè)簡(jiǎn)單理解為富有某種精神意義上的規(guī)?；瘶?biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)。劍川縣獅河村木雕技藝祖輩流傳發(fā)展到今天形成產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展經(jīng)歷探索期已逐漸成熟形成體系。

獅河村木雕產(chǎn)業(yè)采取“協(xié)會(huì)+基地+公司+農(nóng)戶”生產(chǎn)組織模式，巧妙避免自身文化素質(zhì)低等不足帶來(lái)的市場(chǎng)壁壘，最大程度降低了成本，逐步實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化。民族地區(qū)手工藝主要以家庭生產(chǎn)為主，獅河村木雕產(chǎn)業(yè)通過(guò)運(yùn)用有效生產(chǎn)組織模式，呈現(xiàn)出家庭手工與規(guī)模化統(tǒng)一、產(chǎn)品差異化與標(biāo)準(zhǔn)化統(tǒng)一、木雕技藝傳承與創(chuàng)新統(tǒng)一、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型統(tǒng)一的局面。隨著機(jī)器生產(chǎn)的便利、快捷、利潤(rùn)高等優(yōu)點(diǎn)，手工藝品生產(chǎn)技藝逐漸消失，這好似是手工藝品紅火之后必遭的境遇。家庭式技藝傳承力量薄弱，獅河村木雕工藝協(xié)會(huì)成立以后，積極號(hào)召本村及周邊村民學(xué)習(xí)木雕技藝，研發(fā)產(chǎn)品樣式，渲染后的木雕文化一方面以其獨(dú)特性和異質(zhì)性在新價(jià)值、認(rèn)知、規(guī)范體系下獲得新意義，得以“自覺(jué)”和“認(rèn)同”，另一方面也避免了被邊緣化和同化的危機(jī)。獅河木雕產(chǎn)業(yè)運(yùn)用有效生產(chǎn)組織模式取得經(jīng)濟(jì)與社會(huì)雙重效益，其生產(chǎn)組織方式為云南民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及民族民間手工藝技藝傳承，特別是有條件或正在發(fā)展特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)集體經(jīng)濟(jì)的民族地區(qū)，提供一些可參考借鑒的經(jīng)驗(yàn)方式。

[注釋]

① 注：文中所有數(shù)據(jù)均來(lái)自實(shí)地調(diào)研，由獅河村村委提供，及劍川縣志記載.工藝美術(shù)師稱(chēng)號(hào)由大理州政府授予，設(shè)計(jì)師、雕刻師、組裝師則是根據(jù)生產(chǎn)過(guò)程中的分工所得的稱(chēng)號(hào).

[參考文獻(xiàn)]

[1]王京友 郝云華.劍川木雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查[J].德宏師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué) 報(bào)，2009（4）：31-34.

[2]葉濤 吳存浩.民俗學(xué)導(dǎo)論[M].濟(jì)南：山東教育出版社，2002：275.

本論文得到云南大學(xué)研究生科研創(chuàng)新基金資助（項(xiàng)目編號(hào)：ynuy201308）。