1. 推薦篇目：胡適《希望》

簡介：1921年春，友人熊秉三夫婦贈給詩人蘭花草一盆，雖悉心照料，然至秋而不開，于是有此詩《希望》。1922年10月，經(jīng)作者增刪的第四版《嘗試集》刊行，集中收錄了《希望》一詩。1978年，詩歌被改編成歌曲《蘭花草》，至今傳唱不衰。

推薦理由：這首小詩質(zhì)樸無華，清新淡雅，情深意長。作為白話文和新詩的首位倡導(dǎo)者，胡適先生的這首小詩完全由白話寫成，然而其刊落浮華、不事雕琢、自然本色的書寫卻為新詩與白話的發(fā)展樹立了一座典雅方正的標(biāo)桿。我常以為它與孟浩然的《春曉》一樣美妙，一樣迷人。

2. 推薦篇目：馮至《十四行集》二十七首

簡介：收入詩集《烙印》，1933年出版。

推薦理由：苦難和堅忍的縮影，最后一行“它抬頭望望前面”似希望又茫然。詩人通過寫老馬也寫出了當(dāng)時勞苦人的命運(yùn)。

3. 推薦篇目：戴望舒《我用殘損的手掌》

簡介：1942年春，戴望舒因在報紙上編發(fā)抗戰(zhàn)詩歌被日寇逮捕入獄，1942年5月，葉靈鳳保釋其出獄。《我用殘損的手掌》寫于他出獄后不久。收錄于《望舒草》，江蘇文藝出版社，2009年10月版。

推薦理由：這是詩人用血和淚鑄就的詩篇。意象運(yùn)用凝練簡潔，情感表達(dá)沉郁頓挫，對生命悲慘現(xiàn)實的深入與現(xiàn)代主義的抒情方式得以完美地融合呈現(xiàn)。作品中細(xì)致入微的隱喻打動了無數(shù)中國人的心弦。

4. 推薦篇目：鄭愁予《錯誤》

簡介：《錯誤》1954年在臺灣發(fā)表，收錄于《鄭愁予詩選》，中國友誼出版公司，1984年版。

推薦理由：詩人把中國古典詩詞的精髓爐火純青地運(yùn)用到現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)作中，使得漢語在詩歌中再次綻放出了炫目的光芒。作為語言的魔術(shù)師，詩人在結(jié)構(gòu)處理上參差錯落，段落轉(zhuǎn)換上清勁跌宕，語義表達(dá)上“形象準(zhǔn)確，聲籟華美”，純粹以中國人的手段表達(dá)中國人的情感與精神世界。一方面，它是古典之美的現(xiàn)代呈現(xiàn)；另一方面，它又是現(xiàn)代性的古典表達(dá)。

5. 推薦篇目：楊牧《雪止》

簡介：收錄于《楊牧詩集》，臺北洪范書店，1978年版。

推薦理由：在詩人筆下，美總那么自然而然地潺潺流出?！肮诺涞捏@悸，自然的律動”，常使我們重返一個寧靜淡泊的古典中國。他“師法自然”，作品具有極強(qiáng)的空間穿透性。其典雅婉約之致，紛繁幽遠(yuǎn)之境，無不讓人印象深刻，展示詩人不容混淆的獨特詩歌面貌。

6. 推薦篇目：食指《這是四點零八分的北京》

簡介：作于1968年12月20日，收錄于《食指的詩》，人民文學(xué)出版社，2000年版。

推薦理由：詩人把一個荒誕不經(jīng)的年代、一個風(fēng)云變幻的時代臉譜定格在一個極短的時間之流中，歷史性的短暫時刻成為時代的鏡像。作品樸實無華，真摯感人。政治的虛偽面孔被褪去，人性的光芒躍然而出。

7. 推薦篇目：北島《回答》

簡介：作于1976年。收錄于《北島詩歌集》，南海出版公司，2003年版。

推薦理由：《回答》顯然緣起于對于歷史罪愆的控訴與回答。它以個人化的銳利嗓音發(fā)出了堅定嘹亮、悲憤冷峻的控訴與吶喊，刺穿了歷史的迷霧，拆解了無所不在的烏托邦，驚醒了漫漫黑夜里依舊沉睡的人們，呈現(xiàn)出世界的本來面目。通過詩歌，我們看到的是詩人與時代之間，那種既深入骨髓、又愛恨交織的隱秘關(guān)聯(lián)。

8. 推薦篇目：洛夫《邊界望鄉(xiāng)》

簡介：此詩是詩人1979年走訪香港所作，是時詩人已“去國離鄉(xiāng)”三十載。收錄于《洛夫詩全集》，江蘇文藝出版社，2013年版。

推薦理由：“故國山河隱約”，詩人正是在一個微妙的時刻，悄然地繼承了偉大的漢詩傳統(tǒng)，經(jīng)由現(xiàn)代性的抒情通道，實現(xiàn)了極富歷史感的藝術(shù)呈現(xiàn)。可謂漢語詩歌“推陳出新”的典范之一。

9. 推薦篇目：顧城《一代人》

簡介：此詩首發(fā)于《星星詩刊》1980年第3期。收錄于《顧城詩全集》，江蘇文藝出版社，2010年版。

推薦理由：因為這首短詩閃光的詩歌靈性、慣性而鮮活的隱喻和對時代話語的承載，我以為，它可以成為一百年新詩史的某種杠桿。要刻畫出遭遇異化危機(jī)的一代人的龐雜群像，千言萬語也許也很難擔(dān)當(dāng)重任。但詩人憑借精簡、直接的兩句詩，輕而易舉地就實現(xiàn)了這一宏愿，而漢語的豐富性、開放性、復(fù)雜性和隱喻性也就此顯露無疑。

10. 推薦篇目：歐陽江河《玻璃工廠》

簡介：收錄于《透過詞語的玻璃——歐陽江河詩選》，改革出版社，1997年版。

推薦理由：詩人深刻敏銳地洞悉了時代場景的細(xì)微變化，通過其復(fù)雜而龐大的語言分析，強(qiáng)力地打開了一個隱秘至深的世界。他所構(gòu)建的是某種既細(xì)密又開放的玄學(xué)敘事詩歌文本，這種高密度的寫作在某一維度上大大拓展了漢詩的復(fù)雜性與寫作難度。

11. 推薦篇目：韓東《有關(guān)大雁塔》

簡介：作于1983年。收錄于《爸爸在天上看我》，河北教育出版社，2002年版。

推薦理由：對當(dāng)時主流價值觀的反叛，促使詩人采用了“零度寫作”的手段，徹底反修辭的寫作策略，不動聲色的平靜敘事，與其說解構(gòu)不如說嘲諷了其時的權(quán)力話語體系。作品開啟了一扇通往日?；鼮閺V闊的寫作大門。

12. 推薦篇目：于堅《尚義街六號》

簡介：作于1984年6月。收錄于《我述說你所見：于堅集1982—2012》，作家出版社，2013年版。

推薦理由：世俗化、平民化的詩歌寫作把詩人還原為生活中的一個凡夫俗子，而正是這些凡夫俗子憑借經(jīng)驗而洞察了日常生活的巨大秘密，并借助于語言把真實的世界客觀地呈現(xiàn)出來。該詩自由活潑，散發(fā)出漢語口語的巨大張力和魅力。視角如同沉默向前推進(jìn)的攝像機(jī)鏡頭，干凈利落，客觀冷靜。在“拒絕隱喻”之后，詩人把漢詩引領(lǐng)到一個全新而又廣闊的地帶。endprint

13. 推薦篇目：昌耀《斯人》

簡介：作于1985年，收錄于《昌耀的詩》，人民文學(xué)出版社，1998版。

推薦理由：詩人的語言大有“金石之聲”，鏗鏘清朗。在遠(yuǎn)離中心和話語權(quán)力的邊緣寫作地帶，昌耀卻以其博大遼遠(yuǎn)的胸懷抵達(dá)了人類精神的普遍之境。詩人以冷雋高貴的沉默姿態(tài)和堅硬獨立的精神面目彰顯了自我與漢語的雙重尊嚴(yán)。

14. 推薦篇目：西川《在哈爾蓋仰望星空》

簡介：作于1985年9月，修改于1988年1月。收錄于《我和我：西川集1985—2012》，作家出版社，2013年版。

推薦理由：作為一個有著強(qiáng)大精神譜系的詩人，西川不但擅于從中國文化中汲取養(yǎng)分，同時也以開闊的胸襟繼承了西方現(xiàn)代主義詩歌中的優(yōu)秀傳統(tǒng)。在細(xì)微的事物深處，詩人樸素而自然的精神映射，使其個性化的審美體驗、人與世界的關(guān)系得以自在而純粹地顯現(xiàn)。在習(xí)見的神秘中，我們能看到詩人眼中寥廓的星空。

15. 推薦篇目：柏樺《唯有舊日子帶給我們幸福》

簡介：收錄于《往事》，河北教育出版社，2002年版。

推薦理由：作品質(zhì)樸而迷惘，卻又曲折動人，散發(fā)出蕭散清冷的時代憂傷。正如詩人自己所言，詩人“是一個隱秘的歌手，一種時間和他自身心靈準(zhǔn)備的契合”。詩人低吟縈懷，構(gòu)建了細(xì)膩可感的詩歌形象，在時光的河流中打撈著那些僅僅從屬于生命與自我的美好事物——它們短暫而虛無，但又趨于永恒，趨于無盡。

16. 推薦篇目：海子《面朝大海，春暖花開》

簡介：作于1989年1月13日，兩個月后，詩人臥軌自殺。收錄于《海子詩全集》，作家出版社，2009年版。

推薦理由：由于作品兼具抒情性、可誦性和先鋒性等多元又易于傳播的特點，在新詩經(jīng)典化的過程中，沒有其他任何一首詩可堪比擬。在日益物質(zhì)化的世俗社會里，作品所展示的開闊深遠(yuǎn)、溫暖親切的美好生活場景在今天尤顯珍貴，精神生活所散發(fā)出的魅力還在繼續(xù)發(fā)酵。

17. 推薦篇目：崔健《假行僧》

簡介：《假行僧》是音樂人崔健的專輯《新長征路上的搖滾》中的一首歌，發(fā)行于1989年。

推薦理由：詩歌，是詩與歌的融合，或詩而歌，或歌而詩。《假行僧》顯然屬于后者。該詩酣暢淋漓，充滿了力量與勇氣，決絕反叛之精神令人蕩氣回腸。在特定時代背景下，在對集體話語的憤然拒絕和對生存異化的自覺抵制中，詩人孑然獨行的獨特個體形象清晰可見，從而為我們留下了那個時代最為高貴的精神背影。

18. 推薦篇目：王家新《帕斯捷爾納克》

簡介：作于1990年。收錄于《塔可夫斯基的樹：王家新集1990—2013》，作家出版社，2013年版。

推薦理由：一位詩人通過另一位詩人建立了某種血肉相連的鏡像。通過另一位詩歌大師，詩人抒寫了自己潛在的精神隱痛和秘密的生命經(jīng)驗，他的憂郁正成為全人類的“疾病隱喻”。自怨自艾的抱怨與沉郁婉轉(zhuǎn)的低吟水乳交融，使得此詩既有小情感，又有大情懷。

19. 推薦篇目：小海《北凌河》

簡介：作于1996年。收錄于《必須彎腰拔草到午后》，河北教育出版社，2003年版。

推薦理由：經(jīng)由“北凌河”這一詩歌之根，詩人擁有如此令人眩目的財富：他的雙腳深入泥土，他的雙眼凝望天空，他的生命與河流一樣緩緩流淌，一直向前……在塵世不斷侵襲之下，詩人仍舊擁有他內(nèi)心的河流，擁有他不可更改的情懷。正如弗羅斯特一樣：從田園走向塵世，從田園洞察世界，從田園抵達(dá)世界。他的詩沒有多余的物質(zhì)，他從未謀求過技術(shù)、思想、深度以及詩意，但是這些杰出詩歌的必然因素都像他的北凌河一樣流淌出來，經(jīng)年不息，藉時間而越發(fā)醇厚。endprint