黨亞惠

太湖之濱有個嵌入湖中的半島，屬于蘇州市吳中區(qū)，享有“湖光山色、洞天福地”的美譽，并且有個好聽的名字——光福鎮(zhèn)。全鎮(zhèn)總面積約62平方公里，常住人口6萬多人。光福鎮(zhèn)自然資源豐富，人文歷史積淀深厚。這里，還曾是新四軍太湖游擊隊戰(zhàn)斗過的地方。

時值盛夏，記者在蘇州新四軍研究會沈偉東會長和光福鎮(zhèn)宣傳委員許文清的帶領(lǐng)下，追尋新四軍的戰(zhàn)斗足跡，探訪悠悠古鎮(zhèn)，記錄下光福鎮(zhèn)的今昔變化。

追尋新四軍太湖游擊隊的足跡

汽車在山間小路蜿蜒穿行，記者一行第一站來到了新四軍太湖游擊隊紀念館。紀念館瀕臨太湖，巍然佇立在光福鎮(zhèn)沖山北麓，主體建筑1996平方米，于2009年9月28日建成開館。

記者拾階而上，倚立在欄桿旁，極目遠眺，太湖旖旎風(fēng)光盡收眼底。碧波蕩漾，遠山連綿起伏，郁郁蔥蔥的蘆葦蕩在風(fēng)濤中搖曳生姿，還不時傳來野鴨水鳥的叫聲，劃破長空。憶往昔崢嶸歲月，正是在這里，新四軍太湖游擊隊上演了一幕幕驚心動魄的抗日活劇。

新四軍太湖游擊隊系1941年11月中共太湖縣委以新四軍一個班為基礎(chǔ)組建而成，初為“蘇錫人民抗日自衛(wèi)軍”；1943年下半年改稱“太湖獨立救國軍”；1944年11月改稱“太湖縣總隊”；1945年9月，改稱“太湖縣武裝工作隊”，11月，隨蘇浙軍區(qū)部隊編入華中野戰(zhàn)軍第六縱隊。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中，太湖游擊隊活躍在太湖蘇西、錫南地區(qū)，依靠人民群眾，利用太湖有利的自然條件， 同日偽軍、國民黨反動派堅持了長達八年之久的游擊斗爭，直到吳縣解放。

新四軍太湖游擊隊的抗敵故事數(shù)不勝數(shù)，“沖山突圍”堪稱不朽的傳奇。當年這里有一個形似火炬的孤島——沖山島。1944年秋，為了加快發(fā)展蘇西抗日力量，太湖游擊隊在沖山島封閉訓(xùn)練抗日骨干。不料，因叛徒告密，走漏了風(fēng)聲。日軍迅即糾集蘇州、無錫的日偽軍共400余人包圍了沖山島，企圖一舉撲滅太湖地區(qū)的抗日力量。

由于敵我力量懸殊，太湖游擊隊司令員薛永輝指揮游擊隊和民兵骨干撤離。眼看敵人日漸逼近，大家只好分散隱蔽在湖邊的蘆葦蕩中，伺機突圍。游擊隊員分批泅水突圍，31名戰(zhàn)士壯烈犧牲。薛永輝、嚴月落、王堅、張云、李興根等五人被圍困在太湖蘆葦蕩之中，太湖的風(fēng)浪一來，本來只有齊腰深的湖水，一下沖到了一人多高，幾人只能手挽著手抵擋風(fēng)浪。他們沒有糧食吃，渴了喝湖水，餓了吃蘆根。蘆葦蕩里的濕氣令人胸悶難受，冰冷的湖水凍得人全身發(fā)抖。蚊蟲、螞蟥像吸血鬼一樣，折磨著五個人。面對生死考驗，薛永輝鼓勵大家，只要能堅持下來，活著出去，就是勝利。最終，他們以頑強的毅力，在沖山群眾的掩護下，一次次地躲過了敵人的搜捕，整整堅持了20天。一無所獲的敵人悻悻撤走。此事被稱為“沖山突圍”，亦稱“沖山二十日”。率部脫險后，薛永輝等人又重返抗日戰(zhàn)場。

“沖山突圍”彰顯的革命精神永存。為了紀念新四軍太湖游擊隊的英雄事跡，新四軍太湖游擊隊紀念館得以建成。紀念館內(nèi)以展板、圖片、文字、實物等形式，完整展現(xiàn)了新四軍太湖抗日游擊隊初建、重建、擴建時期的曲折歷程。館內(nèi)不僅陳列了新四軍戰(zhàn)士用過的生活用品、作戰(zhàn)工具、信件等，還展現(xiàn)了抗戰(zhàn)時期的蘆葦蕩、通信船以及聯(lián)絡(luò)站，生動再現(xiàn)了游擊隊戰(zhàn)士艱苦卓絕的抗日斗爭情景，讓人身臨其境。

可以說，新四軍太湖游擊隊紀念館見證了新四軍可歌可泣的抗日故事，展現(xiàn)了沖山人民和新四軍之間珍貴的魚水之情，也寄托了世人對烈士們的哀思和緬懷。如今她已成為開展愛國主義教育、青少年思想道德教育和全民國防教育的良好基地。

花卉苗木產(chǎn)業(yè)蒸蒸日上

光福鎮(zhèn)歷史文化悠久，鎮(zhèn)內(nèi)有香雪海、司徒古柏、光福塔寺、楞嚴經(jīng)石刻等名勝古跡數(shù)十處之多。記者告別了新四軍太湖游擊隊紀念館，一行來到了光福鎮(zhèn)西的司徒廟。

司徒廟相傳為東漢光武帝的大司徒鄧禹祠廟。司徒廟內(nèi)的四株千年古柏，給人留下深刻的印象。這四株古柏相傳為鄧禹親手種植，至今已有2000多年的歷史。它們造型別致，姿態(tài)各異，雖經(jīng)千年風(fēng)霜雨雪，日曝雷擊，卻依然遒勁壯觀，枝繁葉茂，歲月的年輪被雕刻在粗壯的枝干上，猶如天然盆景，堪稱天下奇絕。

據(jù)傳乾隆皇帝下江南巡視到此，被這四株古柏吸引，嘆為觀止，分賜為“清”、“奇”、“古”、“怪”?！扒濉闭?，主干粗壯挺拔，立地擎天。“奇”者，主干似被攔腰截斷成兩枝，一枝垂到地面卻又郁郁蔥蔥，另一枝在離它幾米遠的地方鉆進地里又重新生出新枝，長成一棵新的古柏，頗有枯木逢春之趣?！肮拧闭?，如蛟龍盤繞在身?！肮帧闭?，似走地蛟龍，就地臥倒。

司徒廟的外圍是層巒疊翠的山丘，導(dǎo)游告訴我說，山上廣泛種植著花卉苗木，是光福的后花園。記者置身這古寺清幽之地，微風(fēng)拂來，仿佛聞到了陣陣花香。

在離司徒廟不遠處，有一片“香雪?！薄Ｇ宄』实巯陆?，來此觀賞梅花時，為之驚嘆不絕，當即賜之為“香雪海”。梅花盛開時，繁花似雪、暗香浮動；微風(fēng)吹過、香飄數(shù)十里。此刻雖然不是賞梅時節(jié)，但可一窺光福鎮(zhèn)花卉苗木產(chǎn)業(yè)的紅火。香雪海花卉苗木市場是政府的扶持工程，已成為集花卉苗木、優(yōu)質(zhì)景觀苗木和綠化工程苗木于一體的綜合性、多功能經(jīng)營集散中心。

光福人在崇尚真山真水的同時，追求生存環(huán)境的綠化、美化。在國家提出加強生態(tài)文明建設(shè)的大背景下，花卉苗木市場需求量不斷增長，花卉苗木種植業(yè)迎來了大好的發(fā)展機遇。本地農(nóng)民大顯身手，加之政府的有力推動，種植花卉苗木成為光福全鎮(zhèn)的支柱產(chǎn)業(yè)，也是光福鎮(zhèn)農(nóng)民主要收入來源之一。

近兩年，花木種植規(guī)模和創(chuàng)造的經(jīng)濟效益持續(xù)保持著第一產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)地位。全鎮(zhèn)農(nóng)戶11334戶，農(nóng)業(yè)人口36226人中，從事花卉苗木產(chǎn)業(yè)的農(nóng)戶超過1萬戶，人員22000余人。農(nóng)戶們以戶為單位，種植適銷對路的苗木，而且降低物化成本，注重資源節(jié)約與環(huán)境美化。光福苗木種植經(jīng)營蒸蒸日上，種植面積超5萬畝，已形成了一批規(guī)模大、品種全的苗木花卉基地和專業(yè)市場，是當之無愧的“花木之鄉(xiāng)”。

光福雕刻工藝源遠流長

光福傳統(tǒng)工藝源遠流長且豐富多樣，是近代玉雕、核雕、紅木雕、佛雕等“蘇作”、“蘇工”的發(fā)源地之一。記者只聞蘇州雕刻之精細，這次來到光福古鎮(zhèn)雕刻工藝一條街，一飽眼福，著實領(lǐng)略了雕刻工藝的精湛。

古街兩邊坐落著多家雕刻工藝的店面，雕刻工藝是光福的主要產(chǎn)業(yè)之一，也是光福人的致富營生。全鎮(zhèn)以光福玉雕、核雕、紅木雕、佛雕為代表的“四大工藝雕刻”美名遠揚，其“精、巧、細、靈”的技藝彰顯出獨特的藝術(shù)風(fēng)格和濃郁的地方特色。

光福玉雕有著獨特的“空、飄、細”工藝特點。造型靈空，線條流暢，琢磨精細。玉石光亮溫潤，色澤通透。高超的玉雕藝人，依照玉石上多種不同的色彩巧雕成物件，或花鳥蟲魚，或古今人物，形象逼真、隨色賦物、栩栩如生。

光福核雕作品工藝精巧，造型活潑，立體感強；線條明晰，人物有神，風(fēng)格細膩。核雕技巧以浮雕、圓雕和透雕為主，外形基本保持果核的原形。核雕體積雖小，卻設(shè)計精巧，工藝細密，其作品可作為頸項、衣帶、折扇的掛件，或穿成珠串，可作為手腕、頸項飾物。

光福紅木雕因所用木材是紅木而得名，主要用于制作床、櫥、沙發(fā)等高檔家具，更多的用于制作臥室、書房等室內(nèi)陳設(shè)的盒、盤、座、幾、屏等小件。雕刻工藝精美，風(fēng)格雅致。

太湖沖山村素以“佛雕之鄉(xiāng)”著稱，以雕刻佛教佛像、道教神像為主。雕刻的佛像神態(tài)逼真、惟妙惟肖。沖山村雕刻的大量神、佛像分布在五臺山、峨眉山、普陀山、九華山四大佛教勝地以及全國各地的大小寺廟和道觀，遠銷海內(nèi)外。

全鎮(zhèn)工藝雕刻產(chǎn)業(yè)順勢而為、飛躍發(fā)展。以個體、私營、家庭作坊等為單位的玉雕、核雕、紅木雕、佛雕經(jīng)營戶如雨后春筍般劇增，工藝雕刻產(chǎn)品種類和數(shù)量也與日劇增，銷售范圍不斷擴大。目前，全鎮(zhèn)形成了四大集中生產(chǎn)片區(qū)，四個產(chǎn)銷一條街和一個集展示展銷等為一體的專業(yè)平臺。2011年，全鎮(zhèn)僅“四大工藝雕刻”從業(yè)人員就近萬人，產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值達7.5億元，約占全鎮(zhèn)工業(yè)總產(chǎn)值的20%。

如果說城市是一首凝固的音樂，那么光福古鎮(zhèn)就是一首無聲的詩，一幅立體的畫。光福人勤勞智慧，依托得天獨厚的自然資源，繼承傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神，真正將光福打造成為富裕安康的人間福地。