唐仁均

子在川上曰：“逝者如斯夫。”易水永遠(yuǎn)是流逝，時(shí)間已越數(shù)千年。那位素袍峨冠，風(fēng)神瀟灑，在易水邊慷慨悲歌，絕塵而去的英雄卻永沉歷史的長(zhǎng)河，只留下“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”的悲歌。

有人一定會(huì)問(wèn)：“什么是任俠？”任俠就是“道之所在，雖千萬(wàn)人吾往矣；義之所當(dāng)，千金散盡不后悔；情之所鐘，世俗禮法如糞土；興之所在，與君痛飲三百杯”；是“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。三杯吐然諾，五岳倒為輕?？v死俠骨香，不慚世上英?！笔乔G軻、是聶政、是專諸、是一飯之恩的漂母、是救過(guò)伍子胥的漁女。不過(guò)，今天他們都如同風(fēng)中的柳絮早已飄散，不見(jiàn)一絲留痕。任俠精神已成為一個(gè)遙遠(yuǎn)的神話。

據(jù)說(shuō)，當(dāng)年燕太子丹為了國(guó)家的存亡，變賣了全部家當(dāng)，廣招天下英才，手下有三個(gè)得意門客，一是秦武陽(yáng)，一是宋意，一是夏扶。太子丹想任用他們承擔(dān)行刺秦王的重任。但是，燕國(guó)有個(gè)名叫田光的，卻對(duì)太子丹說(shuō)：“這三個(gè)人都不可用?！薄盀槭裁茨兀俊碧锕饨又f(shuō)。“夏扶血勇之人也，發(fā)怒時(shí)，面紅耳赤，這種人遇事沖動(dòng)，不夠沉著；宋意脈勇之人也，發(fā)怒臉青，這種人遇事外剛內(nèi)怯，處危險(xiǎn)而無(wú)韌性，不能持久；秦武陽(yáng)怒而面白，骨勇之人也，雖然能沉著持久，但只是百步大王，能在熟悉環(huán)境里行事，一到陌生環(huán)境就會(huì)不知所措！刺殺秦王需要神勇之人，發(fā)怒而色不變者。”于是，他向太子丹引薦了荊軻。

田光真是好眼力。秦武陽(yáng)果真在秦廷上成了懦夫。而荊軻在秦武陽(yáng)“色變振恐”之時(shí)，“顧笑武陽(yáng)”，然后又從容舉步，“上前”而謝，若非神勇之人，焉能如此？而在身被八創(chuàng)，斷股倒地之后，竟能倚柱而笑，箕踞以罵，這驚天動(dòng)地之舉，讓整個(gè)強(qiáng)大的秦廷為之驚恐；這凜然不可侵犯的正氣，草木為之含悲，風(fēng)云為之變色。

所以，任俠就是像荊軻那樣明知山有虎，偏向虎山行的執(zhí)著；明知會(huì)粉身碎骨，仍勇往直前的執(zhí)拗；明知會(huì)身處險(xiǎn)境，有去無(wú)回，仍至死不渝的“癡傻”。

荊軻，我們大都感動(dòng)于他的慷慨，驚異于他的勇氣，但也有人認(rèn)為他是螳臂當(dāng)車，自不量力，企圖阻礙歷史前進(jìn)，對(duì)一個(gè)逆歷史潮流而上的人有什么值得肯定的呢？又有人說(shuō)，荊軻刺秦王只是為了報(bào)答太子的知遇之恩，其精神境界有什么高尚可言？真正能明白他轉(zhuǎn)身離去時(shí)胸中被激昂悲憤所深深隱藏的孤獨(dú)和落寞的，世上又有幾人呢？這就如同他唱完那篇流傳千古的《易水歌》上闋時(shí)的那一聲仰天長(zhǎng)嘆，或許只有他的知音高漸離能明白。endprint