賈建梅++柴華龍

摘 要：馬克思的人學(xué)思想不僅具有理論研究價值，而且還擁有很強的現(xiàn)實意義。完善社會主義市場經(jīng)濟體制建設(shè)是黨的十八大提出的宏偉目標(biāo)，而人是這一目標(biāo)的實踐者。人的塑造有助于完善社會主義市場經(jīng)濟體制的完善，反過來，社會主義市場經(jīng)濟體制的完善與否對人的塑造也有雙重性的影響，所以，應(yīng)該將塑造新人放置于市場經(jīng)濟體制完善的中心環(huán)節(jié)。

關(guān)鍵詞：馬克思；人學(xué)；哲學(xué)

中圖分類號：B0-0 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）09-0049-03

黨的十八大報告提出了：“加快完善社會主義市場經(jīng)濟體制”的目標(biāo)。落實這一目標(biāo)，不僅需要頂層謀劃，更加需要作為市場主體的人去落實。因此，個人能力和素質(zhì)的高低，對于我國實現(xiàn)這一目標(biāo)有至關(guān)重要的影響；反過來，這一目標(biāo)能否實現(xiàn)，也關(guān)系到個人能否擁有一個良好的發(fā)展環(huán)境。當(dāng)下的現(xiàn)實情況是：無論是個人的素質(zhì)和能力還是社會主義市場經(jīng)濟體制的完善程度都還有問題。而正是這些問題，即個人素質(zhì)和能力的低下阻礙著社會主義市場經(jīng)濟體制建設(shè)的順利進行，不完善的市場經(jīng)濟體制也給個人的發(fā)展產(chǎn)生了消極的作用，阻礙人的全面發(fā)展。因此，在完善市場經(jīng)濟體制的同時抓緊對人的塑造，就成為當(dāng)下的首要任務(wù)。

一、人的塑造有助于社會主義市場經(jīng)濟體制的完善

社會主義市場經(jīng)濟體制的完善能否取得成功，既取決于它是否遵循市場經(jīng)濟的一般規(guī)律、基本法則及必要的客觀條件，也取決于人的素質(zhì)狀況，尤其取決于從事經(jīng)濟活動的人的素質(zhì)。比較而言，人的素質(zhì)是第一位的。由于在完善社會主義市場經(jīng)濟體制的實踐中，人發(fā)揮著主體作用，所以，如何提高人的素質(zhì)和能力是完善社會主義市場經(jīng)濟體制過程中必須首先解決的問題。

（一）要破除舊經(jīng)濟體制的弊端，必須改造“舊人”，塑造“新人”

在一定意義上，以往的體制弊端與人的素質(zhì)能力等方面的缺陷有關(guān)，素質(zhì)的缺陷會造成體制的缺陷。另外，舊體制的缺陷又往往會對人的素質(zhì)提高起到消極作用。在現(xiàn)實生活中，有些人之所以不積極擁護改革，給改革制造種種障礙，其重要原因之一，就在于他們的思想行為還停留在原來的水平上。于是，往往在社會變革時期，塑造人就會成為時代的主題。鄧小平同志把“解放思想”放在改革的首位，也意味著他把人的思想觀念的變革看作舊體制改革的首要前提。

（二）社會主義市場經(jīng)濟體制建設(shè)要求塑造新人，并以此為前提

人的素質(zhì)能力的高低對社會主義市場經(jīng)濟的完善有密切的關(guān)系。素質(zhì)高的人，發(fā)現(xiàn)規(guī)劃、藍(lán)圖的漏洞會主動去補，而素質(zhì)低的人，規(guī)劃、藍(lán)圖再完善也不能阻擋其去鉆空子。人們對法律的熟視無睹和對潛規(guī)則的熱衷，雖然原因有很多，但和有的人的素質(zhì)低下有直接的關(guān)系。因此，想讓體制建設(shè)中的規(guī)劃、藍(lán)圖能順利實施，必須加強人的塑造。

（三）近現(xiàn)代西方歷史證明，商品經(jīng)濟發(fā)展要求以人的發(fā)展作為基礎(chǔ)

因為新興的資本主義商品經(jīng)濟的發(fā)展需要不同于以往的文化價值基礎(chǔ)，并反映它的內(nèi)在本質(zhì)要求，文藝復(fù)興中的部分人文主義者從觀察自然界中發(fā)現(xiàn)了“人”：他們通過運用思想獨立和精神自由從而反對教會的獨斷專行；通過運用個人利益和人性從而反對封建剝削和人性壓抑等等。所有這些，其實質(zhì)是人的主體精神和人的文化的復(fù)興，是人的文化價值觀的革命，是人的塑造，其目的在于為資本主義商品經(jīng)濟的建立提供人的基礎(chǔ)。在文藝復(fù)興之后，人就已經(jīng)成為了西方文化的主題和核心。例如：馬克思提出的“全面發(fā)展的人”和現(xiàn)代西方人本主義提出的“人的革命”和“新人的形成”等這些觀點，從某種方面來說都是為了說明人的發(fā)展對資本主義商品經(jīng)濟發(fā)展的意義。因此，完善社會主義市場經(jīng)濟體制和加強對人的塑造，都是目前現(xiàn)實而緊迫的問題。

二、社會主義市場經(jīng)濟體制對人的塑造的影響

社會主義市場經(jīng)濟對人的影響具有雙重性，社會主義市場經(jīng)濟體制不僅對人的發(fā)展具有積極的、正面的影響；而且尤其是當(dāng)社會主義市場經(jīng)濟體制還不完善時它對人也會有消極的、負(fù)面的影響。這與市場經(jīng)濟的特點密切相關(guān)。

（一）社會主義市場經(jīng)濟體制對人的積極影響

首先，社會主義市場經(jīng)濟體制的確立，能夠使個人獲得相對獨立的主體地位。這是因為：從經(jīng)濟學(xué)角度看，市場經(jīng)濟體制使企業(yè)經(jīng)營者擺脫了過去計劃經(jīng)濟時期企業(yè)對政府的依賴，企業(yè)經(jīng)營者開始擁有相對獨立的決策權(quán)。從文化角度講，新的經(jīng)濟體制其實是幫助在經(jīng)濟活動中的個體擺脫了指令性計劃等諸多方面的束縛，使其回歸市場，并成為能夠獨立自主發(fā)揮作用的經(jīng)濟運營主體。實際上，社會主義市場經(jīng)濟體制能夠在資源配置和調(diào)動生產(chǎn)者積極性等方面強于舊體制的原因，從哲學(xué)方面看，首當(dāng)其沖就是因為主體及地位不同。在市場經(jīng)濟體制下，政府已經(jīng)不僅僅是經(jīng)濟運行的主體，除此之外，還有勞動者和企業(yè)。不同的主體，它的社會效果就有很大的不同，市場經(jīng)濟的環(huán)境下成長起來的個體具有獨立自主性，能夠幫助社會中獨立個人的形成。

其次，完善社會主義市場經(jīng)濟有助于充分發(fā)揮個體的能力。在舊體制中，由于個體不享有獨立的、平等的、自由的主體地位，因而人的能力不能得到充分的發(fā)揮。社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，幫助每個個體變成了享有獨立的、平等的、自由的主體，這就會使得個體憑借他的能力從事經(jīng)濟活動，參與市場競爭，在相對自由地經(jīng)濟體系中獨立的發(fā)展自己。市場經(jīng)濟體制使得個體享有了平等和自由，這些為個體充分發(fā)揮其能力提供了必要條件。這是由于個體僅在具有一定自由和平等的情況下，才能充分發(fā)揮他的能力。同時，市場經(jīng)濟中的追求利益最大化的原則和優(yōu)勝劣汰的平等競爭原則的存在，也促使個人在市場經(jīng)濟中必須充分發(fā)揮其能力。雖然市場經(jīng)濟中有一只看不見的手在支配人的命運，但當(dāng)人們經(jīng)歷了市場經(jīng)濟的洗禮和砥礪之后，同樣可以增強將自己擺脫這種支配并且把握自我命運的能力，以使人逐漸走向自立，而只有當(dāng)人能自立的時候，才能成為獨立的個人。馬克思指出：“任何一個存在物只有當(dāng)它用自己的雙腳站立的時候，才認(rèn)為自己是獨立的?！眅ndprint

最后，社會主義市場經(jīng)濟體制加速了個人自我意識的覺醒，逐漸瓦解了舊體制中的一些舊有的觀念。社會主義市場經(jīng)濟幫助個體從之前的依附關(guān)系變成了擁有相對獨立的決策權(quán)的個體，使人們自己的態(tài)度和對待外部世界的態(tài)度發(fā)生了巨大變化。同時，也一定使舊體制中滋生的舊觀念帶來改變。其中主要有：權(quán)位觀念向能力觀念轉(zhuǎn)變；平均觀念向競爭觀念轉(zhuǎn)變；一元觀念向多元轉(zhuǎn)念轉(zhuǎn)變；小農(nóng)觀念向交往觀念轉(zhuǎn)變，如此等等。這些變化標(biāo)志著人的自我意識得以煥發(fā)，而這種自我意識有助于獨立個體的形成。

（二）社會主義市場經(jīng)濟對人的發(fā)展的消極影響

我國目前處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力水平低，發(fā)展不平衡是目前階段的特點。因此，不可避免的會具有很多市場經(jīng)濟的缺陷。正如馬克思所說的：“勞動及產(chǎn)品只要通過交換表現(xiàn)為商品，就必然帶有物化的性質(zhì)，進而必然產(chǎn)生人對物的依賴關(guān)系。”社會主義市場經(jīng)濟也是如此，僅僅在一些程度上有所差別。物的依賴的產(chǎn)生，雖然有助于沖破舊體制中的人身依附關(guān)系以及在建立個人關(guān)系、個人能力中具有普遍的積極的意義，但從另一方面看，這也往往使得人受到物的支配，意味著物在個體的發(fā)展之中成為了一種異己的東西，意味著個體的生存和成長要通過物的存在和發(fā)展來表現(xiàn)，進而意味著人的某種個性被否定。個體在市場經(jīng)濟中受到的最大的消極影響既是此。正是這種最大消極影響又誘發(fā)出在商品經(jīng)濟社會里都存在的其他一些消極影響。

在一定歷史時期，在解決“物質(zhì)基礎(chǔ)”這一過程中會出現(xiàn)某種物支配人的現(xiàn)象，使人發(fā)展呈現(xiàn)出兩重性，即個人獲得經(jīng)濟關(guān)系上的某種主體地位、自由、平等和自立，因而人格獲得了某種確立，同時又必須通過物的社會關(guān)系來表現(xiàn)、實現(xiàn)和確證自己，因而在個人的個性上又使個人喪失獨立個性。而這雙重性本質(zhì)上根源于市場經(jīng)濟中人和物的關(guān)系。但社會主義不同于資本主義的地方，就在于它力圖為克服物支配人進而為個人真正成為有獨立個性個人創(chuàng)造條件。現(xiàn)在的問題是：究竟如何才能把物支配人及其由此產(chǎn)生的消極影響限制到最低限度？如何使個人在社會主義市場經(jīng)濟體制建設(shè)中得到全面而自由的發(fā)展？根據(jù)人是社會主義市場經(jīng)濟體制建設(shè)的主體這一原理，我認(rèn)為解決這兩個問題的一種最有效辦法，是針對社會現(xiàn)實生活中存在的問題，全面加強人的塑造。

三、將塑造新人放置于市場經(jīng)濟體制完善的中心環(huán)節(jié)

人的塑造的迫切性，要求我們客服市場經(jīng)濟體制建設(shè)中只見綱領(lǐng)、藍(lán)圖、措施而不見人，以及只見物不見人的傾向，把“人的原則”具體貫徹到社會主義市場經(jīng)濟體制建設(shè)和人的塑造之中。所謂“人的原則”，指的是把人看作一切活動、一切關(guān)系的主體、基礎(chǔ)、前提的基本思想，它內(nèi)在地要求尊重人、關(guān)心人。

（一）在搞活經(jīng)濟時注重活躍“人”

經(jīng)濟建設(shè)是全黨工作的中心，其首要任務(wù)是搞活經(jīng)濟?？梢哉f，人的活力與經(jīng)濟的活力息息相關(guān)。所以，在創(chuàng)造社會財富過程中要注重“人的財富”。物質(zhì)財富和人的財富這是財富存在的兩種基本形態(tài)。后者主要指人的創(chuàng)造天賦、能力和精神等。就二者關(guān)系而言，物質(zhì)財富是人創(chuàng)造的，因而人的財富更根本。馬克思就曾指出：“我們的能力是我們唯一的原始財富。”；“真正的財富就是所有個人的發(fā)達的生產(chǎn)力?！边@樣，我們就必須透過財富的“物的”形態(tài)的外觀，看到財富的“人的”形態(tài)和人的本質(zhì)，把人本身看作最大的財富，必須注重本身的財富，注重研究如何豐富人的財富。然而在現(xiàn)實生活中，人們往往注重物質(zhì)財富而忽視人本身的財富。世界銀行在考察中國后提出：“在今后幾十年內(nèi)保持快速增長，對中國來說將是一項艱巨復(fù)雜的任務(wù)，中國的經(jīng)濟前景將取決于成功地調(diào)動和有效的使用一切資源，特別是人力資源，否則，眾多的人口將成為一種沉重的包袱。”既然如此，我們在開發(fā)資源時，要注重有效開發(fā)和使用人力資源。

（二）進行物質(zhì)利益驅(qū)動時注重“人的主體性驅(qū)動及健全人格的培養(yǎng)”

物質(zhì)利益驅(qū)動，是社會主義市場經(jīng)濟的一個基本原則，它主要通過物質(zhì)利益刺激來調(diào)動個人積極性。在基本觀點上，“物質(zhì)利益驅(qū)動”其實是將個體的人當(dāng)作被組織和管理的客體，而非是主體。對這個觀點的絕對化和夸大化，容易出現(xiàn)兩種錯誤的傾向：第一是忽視對個體進行主體性激勵的重要性，二是膨脹人的貪欲和物欲，忽視個體的整體素質(zhì)的提高和人的全面發(fā)展。所以，在利用物質(zhì)利益調(diào)動人的積極性的同時，不僅應(yīng)該注意人的健全人格的養(yǎng)成和整體素質(zhì)的提高，而且應(yīng)該注意對個體進行激勵。這種激勵旨在通過對人的尊重，激發(fā)個人把其潛力、能力和獨創(chuàng)個性向有利于人和社會的方向發(fā)揮，避免把人只看做通過對社會財富的占有來滿足其物欲的存在物。

（三）運用“人的尺度”衡量社會主義市場經(jīng)濟體制的完善程度

社會主義市場經(jīng)濟體制建設(shè)狀況如何，應(yīng)當(dāng)有一個尺度去評價。這里的尺度基本上有兩個：社會生產(chǎn)力發(fā)展水平和人本身自由而全面發(fā)展?fàn)顩r。前者是一種歷史尺度，其職能是從社會歷史本身發(fā)展的水平進行客觀的說明和解釋，它著眼于人改造自然和社會的程度；后者是一種評價尺度，其職能是從人的發(fā)展角度，對社會主義市場經(jīng)濟體制的完善狀況做出價值評判，它著眼點是社會經(jīng)濟發(fā)展的人的狀況。因此，應(yīng)該將塑造新人放置于市場經(jīng)濟體制完善的中心環(huán)節(jié)，把“人的原則”貫穿到改革的始終。就當(dāng)前看，簡要說就是，在建立現(xiàn)代企業(yè)制度以確立企業(yè)在市場經(jīng)濟運行中的主體地位和基礎(chǔ)地位，進一步解決國家、企業(yè)對勞動者個人行為激勵形式和方式問題，以充分發(fā)揮勞動者個人的能力、獨創(chuàng)個性和積極性，因此，改革不僅要從體制改革開始，而且要從人的整體素質(zhì)的全面塑造開始，不僅要完善社會主義市場經(jīng)濟新體制，而且要積極塑造適應(yīng)與時俱進的新人。

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參考文獻：

〔1〕馬克思恩格斯全集（第46卷）[M].北京：人民出版社，1979.

〔2〕馬克思恩格斯全集（第42卷）[M].北京：人民出版社，1979.

〔3〕馬克思恩格斯全集（第23卷）[M].北京：人民出版社，1979.

〔4〕馬克思恩格斯全集（第49卷）[M].北京：人民出版社，1982.

（責(zé)任編輯 徐陽）endprint