娜地拉·迪力夏提

【摘要】紀(jì)錄片在中外的發(fā)展?fàn)顩r存在著明顯的差異，無(wú)論是在敘述手法、細(xì)節(jié)刻畫還是思維角度等方面都各有其特點(diǎn)，但又有許多的相似之處。本文將對(duì)《野馬重返中國(guó)》紀(jì)錄片的中外兩種版本進(jìn)行比較分析。

【關(guān)鍵詞】野馬重返中國(guó)；紀(jì)錄片

中圖分類號(hào)：J99 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A： 文章編號(hào)：1006-0278（2014）05-292-01

一、野馬

普氏野馬是當(dāng)今世界上僅存的一種野生馬，擁有6000萬(wàn)年進(jìn)化史。歐亞大陸和北美洲曾經(jīng)廣泛分布著多種野馬。但，野馬在一些國(guó)家偷獵者捕殺下幾乎滅絕。20世紀(jì)左右，全世界再次共同關(guān)注野馬的生存狀態(tài)，并努力保存這一物種。面對(duì)野馬物種危機(jī)、圈養(yǎng)野馬退化現(xiàn)象，世界各國(guó)專家共同決定讓野馬回歸原產(chǎn)地——中國(guó)新疆。

二、中外版本“野馬重返中國(guó)”

1.思路比技巧更重要，它決定著拍攝的視角及剪輯技術(shù)的運(yùn)用。要拍一部好的影片，除了拍攝者的設(shè)備、技巧、機(jī)遇等因素外，最重要的是拍攝者獨(dú)特的思維?！霸诩o(jì)錄片創(chuàng)作中，創(chuàng)作觀念是非常重要的，創(chuàng)作者在拍攝紀(jì)錄片之前，先要對(duì)所表現(xiàn)的事物進(jìn)行思考。任何一部紀(jì)錄片都或多或少地體現(xiàn)作者對(duì)藝術(shù)和生命的態(tài)度，紀(jì)實(shí)的品格上升為思維的品格，才能使創(chuàng)作進(jìn)入審美的層次。”①

通過(guò)觀看中國(guó)與新西蘭版本的《野馬重返中國(guó)》片子，可以發(fā)現(xiàn)即使是同一個(gè)素材，不同國(guó)家不同導(dǎo)演拍出來(lái)的作品有著明顯的差異。不同國(guó)家人的思維方式、政治經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境不同，對(duì)待同一個(gè)問(wèn)題有著不同的視角和觀點(diǎn)。同樣反映野馬返鄉(xiāng)的紀(jì)錄片中，中國(guó)的主要告訴觀眾“人”做出了什么樣的努力，即人類怎樣幫助野馬從遠(yuǎn)方返回到了故鄉(xiāng)中國(guó)新疆。因此，影片中人物介入的多，突出了人。如，頻繁出現(xiàn)在野馬放野點(diǎn)的工作人員卡車運(yùn)回，送飼草、水，人物對(duì)白和行為等畫面。國(guó)外的片子想告訴觀眾“自然”做了什么，即講述的是野馬群在首領(lǐng)的帶領(lǐng)下，怎樣克服困難返回了家鄉(xiāng)的故事。

2.對(duì)故事的欲望是人類的本能，情節(jié)化符合觀眾的欣賞習(xí)慣。故事化是增強(qiáng)紀(jì)錄片可視性、喚起觀眾情感共鳴，擺脫乏味的有效途徑。國(guó)外版中，導(dǎo)演很好的運(yùn)用故事化的手段，其中擬人化的動(dòng)物（馬）為故事人物，始終圍繞勇敢堅(jiān)強(qiáng)、富有責(zé)任感的首領(lǐng)追風(fēng)帶領(lǐng)馬群克服種種困難返回家鄉(xiāng)的故事為線索發(fā)展。敘述動(dòng)物與動(dòng)物，動(dòng)物與環(huán)境之間的聯(lián)系、矛盾和斗爭(zhēng)所造成的一系列事件。舍去了一些游離于主要的故事線索之外素材。中國(guó)版本更像是一種說(shuō)明文似得介紹，要說(shuō)有故事的話，其人物可以說(shuō)是放野點(diǎn)的工作人員。其主題是圍繞人類怎樣幫助了野馬回歸并適應(yīng)新生存環(huán)境。此外，西方人時(shí)間觀是環(huán)形的，周而復(fù)始，其故事循環(huán)漸進(jìn)。每個(gè)故事是完整的，又可以重演。一個(gè)首領(lǐng)帶領(lǐng)馬群下臺(tái)后，另一個(gè)首領(lǐng)接班繼續(xù)帶領(lǐng)下去。畫面按同一個(gè)地域內(nèi)從白天到晚上，從秋、冬、春、夏天的自然時(shí)間順序進(jìn)行敘事的。中國(guó)人通常的時(shí)間觀是線性的，具有起止兩端、有限的，從生到死。影片中的故事也就沒(méi)有重演性，其畫面是按照編輯需求，通過(guò)后續(xù)剪輯來(lái)安排時(shí)間順序。

3.細(xì)節(jié)處理上，西方人由微而具的敘事習(xí)慣往往能使紀(jì)錄片看起來(lái)更加生動(dòng)具體，從一人一事一景切入的故事描述方法顯然更容易抓住觀眾的眼球。外國(guó)版本的，從微觀的角度出發(fā)，較多注重細(xì)節(jié)描述，運(yùn)用特寫鏡頭突出“野馬”。小馬死去日母馬一整夜守在旁邊，那一刻的特寫畫面，使我們感受到傷感和母愛(ài)；對(duì)野馬寒冷、饑餓時(shí)眼部的特寫及自然環(huán)境帶來(lái)的挑戰(zhàn)的情節(jié)，讓人對(duì)它們產(chǎn)生同情；求偶、按等級(jí)排走、放野點(diǎn)不同動(dòng)物之間的生存競(jìng)爭(zhēng)、首領(lǐng)搶奪戰(zhàn)的描述，讓我們想起人類社會(huì)類此的各種感情、競(jìng)爭(zhēng)和矛盾。整個(gè)影片主要用畫面說(shuō)話加適當(dāng)?shù)呐园?，有一種帶入感。主要是在用視覺(jué)語(yǔ)言的力量展示著自然，更展示著人文主義精神，打動(dòng)著觀眾。在必要的背景知識(shí)上，給予了一定的清晰易懂的說(shuō)明。

中國(guó)人常常習(xí)慣于從概念出發(fā)，從宏觀敘及微觀，微觀敘述往往服從于宏觀敘事。雖然明白曉暢，卻不免有說(shuō)教宣導(dǎo)之感。片頭介紹地理環(huán)境、大背景。采用比較中觀的展現(xiàn)方式，多采用動(dòng)物的全景，特寫鏡頭較少。而且能強(qiáng)烈的感受到有人的因素在里邊，把人的思維方式強(qiáng)加在其中。整體上，國(guó)外版本的片子給觀眾的感覺(jué)是純客觀的，簡(jiǎn)單的講述馬群回歸及其他野生動(dòng)物世界發(fā)生的事情。中國(guó)版本則加入了很多的人的情感，并非是純客觀的。

4.這兩部片子都采用了大自然的聲音，對(duì)刮風(fēng)、暴雨、鳥(niǎo)鳴、馬蒂聲等各種動(dòng)植物本身發(fā)出的聲音都有細(xì)致的描寫。除了自然音響以外，在關(guān)鍵時(shí)刻采用了人工音樂(lè)對(duì)其進(jìn)行渲染。相對(duì)來(lái)說(shuō)，國(guó)外版本較好地實(shí)現(xiàn)了自然音與背景音樂(lè)的完美結(jié)合，還配了一些具有特色的牧民歌聲，中華民族音樂(lè)。

三、總結(jié)

紀(jì)錄片主要是一門視覺(jué)的藝術(shù)，但不能只追求畫面的美觀。要學(xué)會(huì)站在一種更高的層面去拍攝并能欣賞有思想內(nèi)涵的、打動(dòng)人心的紀(jì)錄片。本文分析的是2002年拍攝的自然類紀(jì)錄片。近些年來(lái)，自然類紀(jì)錄片在國(guó)外發(fā)展較為迅速。它的拍攝投資大、周期長(zhǎng)、并且需要專業(yè)的設(shè)備和專業(yè)化的人才，從包裝到商業(yè)制作都需要大量的資金投入，拍攝也具有一定的危險(xiǎn)性。中國(guó)的動(dòng)物類紀(jì)錄片算是剛剛起步，在敘事結(jié)構(gòu)、拍攝技巧、解說(shuō)文本的專業(yè)性等方面尚有許多不足，和國(guó)際知名的自然類紀(jì)錄片的水準(zhǔn)也有一定的差距。雖然有不少中國(guó)優(yōu)秀導(dǎo)演，但在如何講述故事吸引觀眾方面還需要多下工夫。今天，中國(guó)紀(jì)錄片在技術(shù)和理念上已經(jīng)有了一些進(jìn)步，但仍需努力，其任重而道遠(yuǎn)。

注釋：

①彭吉象.影視鑒賞[M].北京：高等教育出版社，1998：56；70.

參考文獻(xiàn)：

[1][美]尼可爾.紀(jì)錄片導(dǎo)論[M].中國(guó)電影出版社，2007.