摘 要 區(qū)域形成的地域性文化，是中華民族文化的瑰寶。文化是一個(gè)民族的根本，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要追尋的精神支撐。社會(huì)文化問(wèn)題產(chǎn)生的本源，是我們身處在社會(huì)自身發(fā)展到一定程度產(chǎn)生的階級(jí)性社會(huì)問(wèn)題引發(fā)出來(lái)的文化認(rèn)知，城市的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展前景需要取決于關(guān)鍵的兩個(gè)因素，地域文化底蘊(yùn)優(yōu)勢(shì)和人才新核文化價(jià)值。在當(dāng)前地域文化研究逐步縱深方向發(fā)展的形勢(shì)之下，要堅(jiān)持科學(xué)理性的方法和經(jīng)世致用的原則。

關(guān)鍵詞 地域文化 作用 新核心 價(jià)值

作者簡(jiǎn)介：李銘陽(yáng)，武昌理工學(xué)院文法與外語(yǔ)學(xué)院法學(xué)專(zhuān)業(yè)2011級(jí)本科生，研究方向：社會(huì)與法。

中圖分類(lèi)號(hào)：D920.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-0592（2014）12-184-02

地域文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一體化推進(jìn)過(guò)程形成一股地域文化研究的熱潮。關(guān)于地域研究當(dāng)中對(duì)“地域文化”的理解，相對(duì)于單純地理概念的簡(jiǎn)單理解具有“區(qū)域”的復(fù)雜性；認(rèn)識(shí)到“地域文化”內(nèi)涵的豐富性，并在理論視角和研究方法有新的拓展，借用地域文化概念和劃分方法來(lái)把握地域文化，本文從地域概念進(jìn)行著手，淺談地域文化的概念以及研究作用。

一、 地域文化概念

地域文化是指在一定空間范圍內(nèi)特定人群的行為模式和思維模式總和。不同地域內(nèi)人們的行為模式和思維模式不同，便導(dǎo)致了地域文化的差異性。對(duì)地域文化的研究涵蓋了歷史學(xué)、地理學(xué)、文化社會(huì)學(xué)等學(xué)科。現(xiàn)今對(duì)地域文化研究理論眾多，但形不成一個(gè)完整統(tǒng)一的地域文化體系，一方面對(duì)地域文化來(lái)說(shuō)，它是一門(mén)涉及多種學(xué)科交叉研究的邊緣學(xué)不能將其任意歸納在哪一門(mén)學(xué)科當(dāng)中，另一方面我國(guó)地域歷史性底蘊(yùn)濃厚，地域人員流動(dòng)性大，地域情況復(fù)雜多樣化，在研究地域文化上沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的地域標(biāo)準(zhǔn)，形不成根本的概念性一致。對(duì)于地域文化的理解筆者認(rèn)為對(duì)地域文化概念是一種疊加的文化概念。第一，歷史觀來(lái)看地域文化的影響力雖然逐漸減弱，但地域文化形成的基本理念依然是從歷史觀的角度演變而來(lái)的。第二，對(duì)于地域文化本身就屬于一種文化區(qū)，是該地區(qū)域的集中體現(xiàn)。第三，地域文化本身屬于一種特色文化，并且地域文化具有一種靈活性，引進(jìn)與吸收其他區(qū)域先進(jìn)文化。第四，“地域”的概念在地域文化當(dāng)中具有一定模糊性，在該地域文化集中區(qū)形成核心地域文化，而在地域邊緣區(qū)域產(chǎn)生一種邊緣包容和邊緣空白的地域，并且，各種文化的地域界限并不一致從而對(duì)“地域”標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生的模糊性。筆者認(rèn)為對(duì)地域文化的探討有助于準(zhǔn)確把握我們所生活的地理文化環(huán)境因素對(duì)我們產(chǎn)生哪些奇妙影響，以及認(rèn)識(shí)到各個(gè)地域之間的差異發(fā)揚(yáng)本地域文化特色，增強(qiáng)民族地域文化認(rèn)同感。

二、 地域文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用

一方水土一方人，一方百姓創(chuàng)造一方文化，水土因素，自然環(huán)境狀況對(duì)地域文化的影響先決因素。各個(gè)地區(qū)的地域文化，在中華民族文化中極具亮點(diǎn)，極富特色的重要組成部分，以下對(duì)地域文化的研究所起的作用來(lái)進(jìn)行具體說(shuō)明。

（一）從民族文化的傳承來(lái)看，地域文化是源流，是一載體，是一種支撐

作為中華民族文化的傳承，我國(guó)文化是一個(gè)主體既統(tǒng)一為中華民族文化又是各個(gè)多元的文化，這里的多元性是涵蓋中華民族地域劃分所形成的文化、環(huán)境因素所形成的文化、歷史因素所積淀的文化、以及行政區(qū)劃所形成的地域文化，這個(gè)多元是很重要的一個(gè)方面，是各個(gè)地域類(lèi)型所形成的文化。以黃河來(lái)作為源流比喻，在上游來(lái)說(shuō)，各地的地域文化是各個(gè)溪水小流，匯集成了傳統(tǒng)文化這條大江河；在下游來(lái)看，這條大江河也會(huì)分出很多支流，這些支流是各地的地域文化，而且是中華民族文化不可或缺的載體，中華文化的傳承，在各地的地域文化上更能體現(xiàn)。

（二） 就經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)說(shuō)，地域文化是窗口、是名片、是動(dòng)力、也是目標(biāo)

對(duì)于各地的相互交流來(lái)看，人們常說(shuō)；入鄉(xiāng)問(wèn)俗，入鄉(xiāng)隨俗。我們要了解一個(gè)地方，首先要懂得當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣，人文地理情況，這些是該地域文化的一部分。在未探尋的情況下進(jìn)入到本地域范圍內(nèi)，遇到基本文化習(xí)慣問(wèn)題的沖突，接下來(lái)，很難再上升到另一層面去交流，所以說(shuō)，地域文化是一個(gè)地方的窗口，是外界要了解一個(gè)地方所通過(guò)這個(gè)窗口進(jìn)行的先前學(xué)習(xí)。地域文化所構(gòu)成的核心是本地域文化的一張名片，是對(duì)外展示本地域文化最好的方式，是讓外面進(jìn)入到本地域之前形成了解的有效方式。此外，文化還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，文化的發(fā)展能夠帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的提升，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也有助于帶動(dòng)本地域文化的發(fā)展。對(duì)于地域文化而言，地域文化不僅能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)文化社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力，智力支持和文化氛圍，而且通過(guò)與地域經(jīng)濟(jì)的相互結(jié)合，形成文化經(jīng)濟(jì)從而產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，直接推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，從而成為地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展力競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)性因素。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)一步提升，物質(zhì)文化已經(jīng)不能夠滿(mǎn)足人們予以增長(zhǎng)的需求，物質(zhì)與科技手段的的融入使物質(zhì)文化需求達(dá)到一個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)的階段。然而，未來(lái)發(fā)展過(guò)程之中再次提升經(jīng)濟(jì)動(dòng)力的方向，就需要文化因素的帶入，經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品使用價(jià)值逐步在像藝術(shù)化，審美化方向發(fā)展，這些發(fā)展也可以看出企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，從產(chǎn)品質(zhì)量的競(jìng)爭(zhēng)上升為了企業(yè)文化與企業(yè)形象的競(jìng)爭(zhēng)，文化附加值逐步升為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的決定因素。

（三）對(duì)民族文化的生命力和國(guó)家文化安全，具有不可替代作用的

在人口流動(dòng)性社會(huì)的今天，保持地域文化價(jià)值成為了關(guān)注的方向。對(duì)于民族融合、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、物質(zhì)和科技的快速提升，使局部地域文化逐漸衰退。在此情形下，保護(hù)文華多樣性，要切實(shí)保留和延續(xù)各地域文化自身的豐富內(nèi)涵和鮮明特色，才是文化價(jià)值的重要意義。只有保留文化多樣性，才能保障整個(gè)中華民族優(yōu)秀文化的發(fā)展，增強(qiáng)生機(jī)，才能持久矗立于世界民族文化之林。

三、新核心文化價(jià)值

地域發(fā)展的核心價(jià)值在于人才更新流動(dòng)性，地區(qū)核心人才往往匯聚在核心地帶，加快促進(jìn)本地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施經(jīng)濟(jì)文化引進(jìn)情況。習(xí)近平總書(shū)記所指出：“規(guī)劃科學(xué)是最大的效益，規(guī)劃失誤是最大的浪費(fèi)，規(guī)劃折騰是最大的忌諱”。作為地域未來(lái)發(fā)展規(guī)劃，城市當(dāng)中需要重視此種階梯狀的人才分流情況。堅(jiān)持以人文本，以人才為核心要素。我們更應(yīng)該去分析城鎮(zhèn)地域文化新形勢(shì)下根本方針的調(diào)整。本文提出的人才新核文化價(jià)值是對(duì)于積淀形成的歷史有形文化價(jià)值折射下的新形勢(shì)地域無(wú)形文化發(fā)展方向的轉(zhuǎn)折。

人才新核文化價(jià)值理論是一種對(duì)諸多問(wèn)題普遍綜合性的解釋。從理論上而言，它是具有一個(gè)公式性質(zhì)的支撐基礎(chǔ)，目前還未做出科學(xué)性的數(shù)據(jù)分析。對(duì)于此項(xiàng)觀點(diǎn)，作者現(xiàn)僅對(duì)提出的這一人才新核文化價(jià)值理論從以下幾個(gè)方面進(jìn)行解釋并闡述它的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）何為新形勢(shì)下新核心文化價(jià)值

筆者之所以提出此項(xiàng)理論，是基于自己所接觸到的問(wèn)題當(dāng)中得出了“人”作為諸多問(wèn)題的核心本質(zhì)，具有很強(qiáng)的能動(dòng)性。在自然世界中，問(wèn)題產(chǎn)生發(fā)展往往是復(fù)雜多變，有人為的，也有自然之力。但人的能動(dòng)性很多時(shí)候是可以去預(yù)防和解決這些危及自己未來(lái)發(fā)展的不利因素。

我國(guó)提出“以人才為核心要素”根本方針。對(duì)于地域文化價(jià)值的發(fā)展需要一種前沿預(yù)見(jiàn)性的觀念，對(duì)文化價(jià)值的新核心在于地域人才比重有很大影響。人才新核文化價(jià)值越高，對(duì)地域整體經(jīng)濟(jì)文化實(shí)力的提升力越明顯。相反，對(duì)于地域文化的發(fā)展，人才新核文化價(jià)值越低，對(duì)地域整體經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展越緩慢。

中國(guó)目前在大的人口基數(shù)情況下，始終不會(huì)缺少人才的出現(xiàn)。對(duì)地域文化價(jià)值中“人才”可以解釋為“綜合性人才”和“各領(lǐng)域行業(yè)性人才”或者更合理的解釋為“實(shí)踐型人才”和“文化性人才”從這兩方面分析作為一個(gè)重要的取決因素，也是對(duì)社會(huì)整體發(fā)展進(jìn)程具有積極效應(yīng)。文化作為一種人本身基礎(chǔ)內(nèi)涵的因素，是成長(zhǎng)過(guò)程中根據(jù)每個(gè)人自身思維性質(zhì)所形成的一種對(duì)自然科學(xué)或者社會(huì)科學(xué)理論研究的階段程度，在人自身成長(zhǎng)的過(guò)程之中，是一種基礎(chǔ)性的文化價(jià)值。而實(shí)踐性是一種自身進(jìn)入社會(huì)后所經(jīng)過(guò)洗禮從中形成一種適應(yīng)發(fā)展的習(xí)慣。并在后期一定程度上所積淀形成的自身經(jīng)驗(yàn)，是一種對(duì)社會(huì)的身心認(rèn)知表現(xiàn)。

經(jīng)過(guò)分析可以觀察到，地域之間的發(fā)展之所以相互之間具有差異文化價(jià)值。一方面，在于歷史所形成固定文化價(jià)值因素，這是歷史所帶來(lái)的地域根基性。是一種地域獨(dú)特文化。另一方面，在于人才新核文化價(jià)值的重視程度。對(duì)于人才新核文化價(jià)值可以解釋為是對(duì)文化素質(zhì)、教育、科技、創(chuàng)新文化精神的引入，這是一種地域政治思維的提升。

（二）新核心文化價(jià)值的現(xiàn)實(shí)意義分析

任何理論的成功運(yùn)用，離不開(kāi)社會(huì)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐當(dāng)中的決定性基礎(chǔ)，人才新核文化價(jià)值是基于核心價(jià)值發(fā)展方式的支撐，也是對(duì)諸多在社會(huì)新形勢(shì)下所進(jìn)行有效意義上的總結(jié)。針對(duì)人才新核文化價(jià)值理論綜上總結(jié)可以得出以下價(jià)值意義。

1.提升本地域文化價(jià)值影響力。地域人群之間所具有的一種流動(dòng)性，包含著人才新核文化所具有的流動(dòng)因素。從而相互之間有效吸收借鑒優(yōu)秀文化價(jià)值，提升優(yōu)秀文化深度發(fā)展，使社會(huì)整體文化素質(zhì)得到普遍提升。地域文化的發(fā)展并非孤立和封閉的，地域之間文化的傳播、交流、融通、和整合，是一個(gè)以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。在文化發(fā)展過(guò)程中，各地域文化本身分布的差異和非均衡性，通過(guò)“走出去”與“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”相結(jié)合的新型模式，人才核心文化本身始終出于相互聯(lián)系相互作用之中。以人才為核心的這種文化傳播和滲透，必然促進(jìn)文化的整合與統(tǒng)一。

文化是民族的根、文化是民族魂、文化是民族精神力量、文化是區(qū)域價(jià)值影響力。文化的發(fā)展，需要以人才為核心帶動(dòng)力，增進(jìn)全社會(huì)凝聚力、思想變革觀念、推動(dòng)地域知識(shí)進(jìn)步和人才基礎(chǔ)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用無(wú)可替代。

2.促進(jìn)地域經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)活力。文化作為一種資源，在地域間推進(jìn)人才文化發(fā)展戰(zhàn)略，會(huì)不斷提高國(guó)民素質(zhì)，以帶動(dòng)各地域間文化與政治、經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。人才新核文化價(jià)值對(duì)于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展和地域經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)活力具有雙重意義。一方面，不同優(yōu)秀行業(yè)人才的涌入，使其在多樣化，多層次發(fā)展的基礎(chǔ)上既百花齊放又不斷融入主流文化當(dāng)中，從而充分發(fā)揮以人才為核心導(dǎo)向，激勵(lì)和規(guī)范功能。另一方面，人才新核文化價(jià)值作為一種資源，在經(jīng)濟(jì)價(jià)值的基礎(chǔ)概念當(dāng)中，以人才為核心涌動(dòng)作用，挖掘地域文化資源優(yōu)勢(shì)，興辦文化產(chǎn)業(yè)，打造文化品牌，則是促進(jìn)地域經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)活力和促進(jìn)地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效途徑。如今，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)效益的文化會(huì)很難持久下去，通過(guò)發(fā)揮人才核心文化價(jià)值，以“人”為載體吸收地域核心文化，在對(duì)外的交流與發(fā)展當(dāng)中，對(duì)文化軟實(shí)力傳播，也將會(huì)不斷增強(qiáng)地域文化的影響力，同時(shí)也是發(fā)揮文化的感召力和凝聚力的過(guò)程。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前地域歷史文化的分析以及在新階段下所論述的人才新核文化價(jià)值的總結(jié)?？梢钥闯?，在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中，對(duì)于文化這種軟實(shí)力經(jīng)濟(jì)價(jià)值利益我國(guó)現(xiàn)階段對(duì)此的重視程度有待提升。一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家之中，文化是其中的根本，是民族的靈魂。地域文化觀念也就是國(guó)家整體文化價(jià)值概念。通過(guò)對(duì)地域歷史文化的分析，希望喚醒當(dāng)代國(guó)民心中那份對(duì)歷史文化的認(rèn)知，對(duì)民族根本文化的保護(hù)。以及在新形勢(shì)下，依靠人才為核心力量，形成一種以人才為核心的民族文化，推進(jìn)文化發(fā)展，完善我國(guó)精神文明建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

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