摘 要：河南省碑刻數(shù)量龐大，碑刻資源內(nèi)容豐富，具有重要的文物價(jià)值、史料價(jià)值、文化價(jià)值和書(shū)法藝術(shù)價(jià)值。由于保管分散、資金不足等原因，致使碑刻資源的現(xiàn)存狀況不理想。當(dāng)前中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)和華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)已成為國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略之一，而碑刻等傳統(tǒng)文化資源則是這些發(fā)展戰(zhàn)略的文化根基，因此對(duì)河南省碑刻文化資源的現(xiàn)狀及保護(hù)對(duì)策研究具有現(xiàn)實(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。

關(guān)鍵詞：河南省 碑刻文化 現(xiàn)狀 對(duì)策研究

對(duì)于碑刻，大家都不陌生，《說(shuō)文解字》云：“碑，豎石也。從石，卑聲。”西漢以前的石刻文字都稱(chēng)“刻石”，形制不固定。清代以后，碑的概念是比較寬泛的。但很大一部分人認(rèn)為，碑刻就是立在墓前帶有文字的石刻，這是一種狹義的概念，其實(shí)含有文字的石刻都可以稱(chēng)作是碑刻。它是一種歷史文化載體，涵蓋了歷史、書(shū)法、文學(xué)等內(nèi)容，具有重要的文化價(jià)值、史料價(jià)值、書(shū)法藝術(shù)價(jià)值，是一種不可再生的資源，因此，我們要想盡辦法來(lái)保護(hù)它、愛(ài)護(hù)它。

河南省是華夏文化的發(fā)祥地之一，有著豐厚的歷史文化，其中碑刻就是其中一個(gè)重要的部分。碑刻因?yàn)樗涛恢煤蛢?nèi)容不同，形成了不同的形制，大致可分為摩崖、造像題記、塔銘、碑碣和墓志等。河南省碑刻的擁有數(shù)量之多在全國(guó)也是屈指可數(shù)的。根據(jù)不同內(nèi)容大致可分為述德、文學(xué)藝術(shù)、紀(jì)事、纂言等。功德類(lèi)的如墓碑、德政碑、墓志銘等；文學(xué)藝術(shù)類(lèi)如書(shū)法、詩(shī)賦等；紀(jì)事類(lèi)如興修水利碑、重修廟碑及建筑橋梁的創(chuàng)建等；纂言類(lèi)如鄉(xiāng)規(guī)民俗、訴訟、官方文書(shū)、私家文書(shū)及告示之類(lèi)的。碑刻這種文物資料由于材料的特殊性，比書(shū)本文獻(xiàn)資料更具真實(shí)性且較少出現(xiàn)訛誤情況，因此更受到文物界和學(xué)術(shù)界的高度重視。

河南省的碑刻文化資源涵蓋了地理、人物、民俗、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、教育等內(nèi)容，因此對(duì)于中原地區(qū)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、歷史事件、人物等的了解、研究和文化資源的深度開(kāi)發(fā)，都具有潛在的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，并且直接影響中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的經(jīng)濟(jì)及文化建設(shè)。因此，調(diào)查分析河南省碑刻文化資源的現(xiàn)狀，研究其保護(hù)策略，這樣能更有效地保護(hù)河南省碑刻及其所包含的歷史文化資源。

一、河南碑刻的現(xiàn)狀

河南省的碑刻歷史悠久，不僅包含了歷史的發(fā)展線索，也見(jiàn)證了文字及書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的始末。河南的碑刻從秦代開(kāi)始，歷經(jīng)漢代、魏晉、南北朝、唐代、宋元明清至民國(guó)，鐫刻了上萬(wàn)通碑刻，成為中原文化傳承的有序載體和歷史見(jiàn)證。作為金石學(xué)的碑刻，自宋之后，就有人記載并研究，宋人趙明誠(chéng)《金石錄》、歐陽(yáng)修《集古錄》、清人王昶《金石萃編》、畢沅《中州金石記》，以及《河南通志》和各地方編修的地方志都有關(guān)于河南碑刻的文字記錄。隨著文物的不斷出土，一些未曾記載的碑刻也都浮出水面，豐富著中原的碑刻文化。

河南省碑刻資源數(shù)量巨大，筆者經(jīng)過(guò)近幾年初步調(diào)查研究，當(dāng)前碑刻的現(xiàn)狀如下。

1.保管分散，保護(hù)不當(dāng)，損毀、丟失現(xiàn)象嚴(yán)重 碑刻由于材料的特點(diǎn)，不易統(tǒng)一保管，存放原地，造成管理分散。一部分保存在各地市的博物館和成立的小型碑林區(qū)，如洛陽(yáng)太學(xué)石經(jīng)碑林、邙洛地下碑林、伊瘸摩崖碑林、開(kāi)封翰園碑林、南陽(yáng)博物館碑林等；一部分集中在各個(gè)縣文化館、博物館，如鎮(zhèn)平縣文化館、彭雪楓紀(jì)念館；一部分放置在文物研究單位，如南陽(yáng)市文物研究所，洛陽(yáng)市文物研究所等；一部分放置在廟宇祠堂寺觀之內(nèi)，如中興寺、玄妙觀、釋之祠等；另外很大一部分散落于民間，遭受風(fēng)雨侵襲，泐損嚴(yán)重，且遭人為破壞嚴(yán)重，或被作為地基建房、鋪路，或被用來(lái)修橋之用，流失現(xiàn)象也非常嚴(yán)重。就以南陽(yáng)一些碑刻為例，2003年，南陽(yáng)發(fā)現(xiàn)了一批漢代文字石刻，當(dāng)時(shí)筆者還見(jiàn)到了，時(shí)隔十幾年依然被亂放在漢畫(huà)館的雜草叢中，有些還被破壞。南陽(yáng)方城博物館內(nèi)存放著非常有價(jià)值的帶有文字的漢畫(huà)像石，十幾年前劉玉生編寫(xiě)書(shū)本的時(shí)候還存在，前段時(shí)間筆者走訪時(shí)已經(jīng)丟失了。

2.河南碑刻數(shù)量大，目前統(tǒng)計(jì)還不完全清楚 關(guān)于河南碑刻有幾十種古代金石著作和地方志都有著錄，上世紀(jì)90年代在河南省石刻藝術(shù)館組織下，由周到和王景荃撰寫(xiě)的《河南碑志敘錄》中就有碑刻幾千種之多，隨著近些年文物的不斷發(fā)掘、出土，又進(jìn)行了新的文物普查，碑刻種類(lèi)達(dá)到上萬(wàn)種之多，以洛陽(yáng)、開(kāi)封、鄭州、南陽(yáng)為多。隨著中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的發(fā)展和人們保護(hù)文物意識(shí)的提高，很大一部分文物得以重現(xiàn)，且捐獻(xiàn)碑刻的現(xiàn)象增多，從另一方面也說(shuō)明整合、保護(hù)和研究河南碑刻已成為當(dāng)前社會(huì)的責(zé)任。

3.民間收藏缺乏交流平臺(tái) 河南省是中原文物大省，是中華文化的發(fā)祥地。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們對(duì)文物價(jià)值的認(rèn)識(shí)的提高，包含文化和藝術(shù)價(jià)值的文字碑刻也受到了民間業(yè)余愛(ài)好者的廣泛關(guān)注，出現(xiàn)了不少的碑刻收藏者。但由于受經(jīng)濟(jì)條件和收藏能力的限制，使這種收藏只能作為小范圍的個(gè)人愛(ài)好而已，并且缺少一種聯(lián)絡(luò)和溝通的平臺(tái)，致使民間收藏不能更好地發(fā)揮保護(hù)文物的作用。

河南一些地市的博物館有好多碑刻都是收藏愛(ài)好者捐獻(xiàn)出來(lái)的，說(shuō)明民間散落的碑刻的數(shù)量還不少，如果政府和相關(guān)文物單位加以引導(dǎo)和獎(jiǎng)勵(lì)，個(gè)人愛(ài)好和民間收藏會(huì)對(duì)文物的保護(hù)起到很好的作用。

4.碑刻價(jià)值研究受限 有相當(dāng)一部分碑刻都在當(dāng)?shù)乇９?，由于缺少宣傳或者有種種原因，致使碑刻的史料價(jià)值、文物價(jià)值、書(shū)法藝術(shù)價(jià)值得不到應(yīng)有的體現(xiàn)。所以要讓碑刻走出來(lái)，讓更多的人研究它，豐富地域文化和促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

如南陽(yáng)2003年發(fā)現(xiàn)的一批漢代水利碑刻，這批碑刻字?jǐn)?shù)雖然不多，但對(duì)研究漢代的水利史、農(nóng)業(yè)發(fā)展和書(shū)法藝術(shù)的演變具有重要的作用。

5.經(jīng)費(fèi)不足，保存缺乏條件 由于碑刻難易挪移，造成分散保管，致使經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，好多碑刻只能放置野外，備受風(fēng)雨剝蝕和人為破壞。再加上人們對(duì)文物的保護(hù)意識(shí)不夠，致使新發(fā)現(xiàn)的和散落于民間的碑刻得不到有力的保護(hù)和研究。

二、碑刻保護(hù)對(duì)策

碑刻由于石質(zhì)材料的特點(diǎn)，對(duì)于碑刻的保護(hù)，一是對(duì)碑刻石頭本身的保護(hù)，二是對(duì)碑刻文字的保護(hù)。

（一）對(duì)碑刻實(shí)物的保護(hù)，應(yīng)分為以下幾個(gè)方面

1.發(fā)揮政府和文物部門(mén)的職能 （1）政府加大宣傳碑刻保護(hù)的意義，提高人們的碑刻保護(hù)意識(shí)。碑刻是集文化、雕刻、書(shū)法于一體的文化載體，通過(guò)宣傳讓人們知道保護(hù)碑刻就是保護(hù)華夏的傳統(tǒng)文化。（2）通過(guò)各種媒體，加強(qiáng)對(duì)文物保護(hù)法的宣傳力度。通過(guò)對(duì)文物保護(hù)法宣傳，認(rèn)識(shí)到文物保護(hù)的重要價(jià)值和必要性。政府還應(yīng)從文物保護(hù)法實(shí)際出發(fā)制定相關(guān)的文件，加強(qiáng)對(duì)文物的調(diào)查和保護(hù)，并給予一定的財(cái)政支持。（3）建立碑刻保護(hù)方法及責(zé)任人制度。對(duì)于一些價(jià)值較高的碑刻，就地建立博物館，成立研究機(jī)構(gòu)，落實(shí)到具體的人來(lái)負(fù)責(zé)，并上升到法律程序，制定一系列保護(hù)辦法。（4）專(zhuān)款專(zhuān)用。政府應(yīng)從文物部門(mén)保護(hù)經(jīng)費(fèi)中調(diào)出一部分資金保護(hù)碑刻，這樣才能有的放矢。（5）為了提高人們保護(hù)碑刻的積極性，對(duì)碑刻收藏和保護(hù)貢獻(xiàn)大的單位或者個(gè)人，應(yīng)給予一定的精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，也可以在政府的幫助下建立個(gè)人博物館。（6）政府盡快制定并出臺(tái)河南省碑刻保護(hù)的相關(guān)管理?xiàng)l例。當(dāng)前中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)，文物的搶救和保護(hù)尤為重要，建議河南省人大盡快制定一部《河南省碑刻保護(hù)管理?xiàng)l例》地方法規(guī)，下發(fā)各相關(guān)單位和部門(mén)，從而進(jìn)一步規(guī)范河南省碑刻的保護(hù)與管理程序。

2.發(fā)揮民間收藏組織和個(gè)人愛(ài)好者的功能 隨著社會(huì)發(fā)展和文化的進(jìn)步，有相當(dāng)一部分民間人士認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化資源的重要性，進(jìn)而喜歡上了收藏，如出現(xiàn)了一些個(gè)人性質(zhì)的博物館、收藏館等機(jī)構(gòu)。應(yīng)通過(guò)各種途徑和方法盡可能多地發(fā)揮他們的功能，從而對(duì)河南省碑刻進(jìn)行全面的調(diào)查、收藏和保護(hù)起到有效的作用。同時(shí)政府應(yīng)在法律法規(guī)允許的情況下，制定有效的政策來(lái)提高個(gè)人和企業(yè)贊助文物保護(hù)資助的積極性，這樣才能更好地發(fā)揮民間資金對(duì)碑刻的保護(hù)。

3.發(fā)揮專(zhuān)業(yè)人士的作用 在河南省碑刻文物的保護(hù)工作中，需要政府的引導(dǎo)和行政管理，但更要重視和發(fā)揮文物研究專(zhuān)家和民間收藏家在傳統(tǒng)文化資源——碑刻保護(hù)和管理中的積極性，建議成立河南省碑刻保護(hù)專(zhuān)家委員會(huì)，以更好地發(fā)揮專(zhuān)家學(xué)者在碑刻保護(hù)和研究中的作用。有很多碑刻閑置一處，無(wú)人知曉，但經(jīng)過(guò)專(zhuān)家的研究和考證，發(fā)現(xiàn)其歷史價(jià)值、史料價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，就會(huì)引起文物單位和收藏者的積極性，從而由漠視到重視，再到有意保護(hù)，引起更多熱衷于文化事業(yè)投資人的關(guān)注，從而獲得更多的捐助和保護(hù)資金。

4.發(fā)揮碑刻所在地居民和就近單位的積極作用

對(duì)于有些放置比較偏僻或者沒(méi)有任何保護(hù)措施的碑刻，讓就近單位應(yīng)盡可能發(fā)揮對(duì)碑刻的收藏和保護(hù)作用，如企業(yè)、學(xué)校、寺廟、研究所等。

5.發(fā)揮私人收藏的責(zé)任心和積極性 大力宣傳碑刻文化資源價(jià)值和意義所在，讓更多的私人收藏家認(rèn)識(shí)到自己身上肩負(fù)的責(zé)任和義務(wù)，充分發(fā)揮他們對(duì)碑刻收藏與保護(hù)的能動(dòng)性。對(duì)于那些對(duì)碑刻收藏和保護(hù)做出很大貢獻(xiàn)的個(gè)人，政府應(yīng)給予他們一定的榮譽(yù)和物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)。

（二）碑刻文字的保護(hù)

碑刻作為一種文化遺產(chǎn)的載體，在很多方面都超過(guò)了書(shū)本文獻(xiàn)的魅力，它更具真實(shí)性和藝術(shù)性。作為碑刻靈魂的文字，如不加以保護(hù)，碑刻就失去了它的價(jià)值。那么我們?nèi)绾伪Ｗo(hù)碑刻上的文字，為子孫后代留下這寶貴的文化遺產(chǎn)，這就是碑刻保護(hù)的重中之重。

1.整合河南碑刻文字資源，建立碑刻文字資源信息庫(kù)，讓社會(huì)共享這個(gè)資源 河南省碑刻文化資源，是華夏文明的重要組成部分，是社會(huì)共同的財(cái)富，研究中原文化也需要這些碑刻的文字信息，但由于碑刻的石質(zhì)特點(diǎn)，不易挪移，所以對(duì)于碑刻文字信息的研究，就應(yīng)該采取地方建設(shè)、社會(huì)共享的方式進(jìn)行。在政府的指引下，對(duì)于碑刻文化資源建設(shè)需有計(jì)劃有步驟的完成，避免重復(fù)建設(shè)，造成資源的浪費(fèi)。河南省文物整理部門(mén)，應(yīng)該對(duì)河南省的每通碑的年代、收藏情況、現(xiàn)狀及內(nèi)容簡(jiǎn)要做詳實(shí)的記載，建立河南省碑刻文字資源信息庫(kù)、文物保護(hù)單位和文物保護(hù)特點(diǎn)的完整檔案。

2.利用高科技數(shù)字化建設(shè)，一次投入，永久使用，啟動(dòng)河南省碑刻資源文獻(xiàn)檔案記憶工程 如今的社會(huì)是信息的時(shí)代，并且網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)基本普及，在這種情況下應(yīng)啟動(dòng)碑刻數(shù)字化工程，即河南省碑刻文獻(xiàn)檔案數(shù)字工程。這個(gè)工程應(yīng)包括碑刻的基本情況說(shuō)明、形制、拓片、釋文及研究成就，從各個(gè)方面立體地展示河南省碑刻的整體風(fēng)貌。

3.分類(lèi)整理，深入研究，建立完備的河南省碑刻文獻(xiàn)資源分類(lèi)信息庫(kù)，服務(wù)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè) 為了更方便、更有效地利用河南省碑刻資源的文化信息，為各個(gè)學(xué)科的系統(tǒng)化研究和現(xiàn)代化建設(shè)中的文化建設(shè)服務(wù)，應(yīng)該建立完備的河南省碑刻文獻(xiàn)資源分類(lèi)信息庫(kù)。對(duì)于這些碑刻文化資源，可分類(lèi)整理。如有關(guān)儒家思想、軍事建制、文化制度、民風(fēng)民俗、水利建設(shè)等等，進(jìn)行分類(lèi)整理，集結(jié)成冊(cè)，為史學(xué)研究者、考古工作者和個(gè)人收藏愛(ài)好者提供詳實(shí)的資料。

總之，筆者希望通過(guò)文中提到的方法和措施能對(duì)河南省碑刻文化資源起到一定的保護(hù)作用，使得這種傳統(tǒng)文化資源能夠得以傳承和延續(xù)，并能促進(jìn)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)及華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)的建設(shè)，從而增加我們的民族自信心和自豪感。

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基金項(xiàng)目：本文系2013年河南省軟科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目“河南省碑刻文化資源的價(jià)值、現(xiàn)狀及保護(hù)對(duì)策研究”部分成果

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作 者：王軍校，南陽(yáng)理工學(xué)院教師，主要研究方向?yàn)闀?shū)法、雕塑及漢文化研究。

編 輯：水 涓 E-mail：shuijuanby@sina.com