■ 萬(wàn)里行

劉寶山先生是中國(guó)書(shū)壇的一位奇人，不為別的，就因那絕無(wú)僅有的獨(dú)創(chuàng)龍紋雙鉤書(shū)法。

浩瀚數(shù)千年的中國(guó)書(shū)法史，只載錄了李斯、王羲之、王獻(xiàn)之、“唐四家”、“宋四家”、趙孟頫、王鐸、傅山等寥寥數(shù)百人。這些彪炳史冊(cè)的書(shū)法家，不僅是把握書(shū)法“山巒疊嶂”、“曲徑通幽”、似無(wú)具相而意相蘊(yùn)籍、任由牽想的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)特色的大師，同時(shí)還必定是具有卓然獨(dú)立、別具一格的藝術(shù)創(chuàng)新巨匠。

中國(guó)生態(tài)文明書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)、中國(guó)水墨書(shū)畫(huà)院山東金河分院名譽(yù)院長(zhǎng)、中國(guó)國(guó)際書(shū)畫(huà)藝術(shù)協(xié)會(huì)專家、海峽兩岸鄭板橋文化研討會(huì)會(huì)員、中國(guó)龍紋雙鉤書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)始人劉寶山，堅(jiān)持幾十年探索與實(shí)踐，在充分吸收、融會(huì)、提煉傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，扎根現(xiàn)實(shí)，大膽創(chuàng)新，奇思妙構(gòu)，精煉筆法，慧心佳得，獨(dú)創(chuàng)了空靈簡(jiǎn)約、秀逸大方的龍紋雙鉤書(shū)法藝術(shù)，以雄渾的氣勢(shì)、靈動(dòng)的線條、豐腴的潤(rùn)澤，抒發(fā)出生命情感的韻律，開(kāi)創(chuàng)了一條全新的書(shū)法之門，必將載入煌煌中國(guó)書(shū)法史冊(cè)。

劉寶山，字濰豪，浸淫書(shū)海四十多年，遍習(xí)古帖，取法先賢，真、行、草、隸、篆皆精。但他更聰慧善思，師法造化，融會(huì)貫通，勤于書(shū)法創(chuàng)新實(shí)踐。他體悟書(shū)法的無(wú)窮意蘊(yùn)，享受書(shū)法創(chuàng)新的快樂(lè)。早年起便專攻毛筆書(shū)法，運(yùn)筆遒勁，“骨撐肉，肉沒(méi)骨”，翰墨之氣淋漓盡致，在當(dāng)?shù)孛曺o起。但他不滿足，繼續(xù)孜孜不懈，沉浸于意境之中，深入探索傳統(tǒng)書(shū)法之歷史悠長(zhǎng)的雙鉤法、一筆連體雙鉤組合字，創(chuàng)造出了令人嘖嘖稱奇的一筆連體雙鉤書(shū)法，并獲得中華人民共和國(guó)國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局專利證書(shū)。

龍紋一筆連體雙鉤書(shū)法組合，是用毛筆飛白技法，以幾個(gè)字為一組，一筆空心寫(xiě)成。用毫似篆，如鑿琢之跡，鉤連流轉(zhuǎn)，均勁暢達(dá)。字跡多借正書(shū)形式，或隸書(shū)，或魏碑，或其他楷則。在看似簡(jiǎn)單的平面字型中，揉合進(jìn)了復(fù)雜的迷宮般的穿插、揖讓、兼用和仿形等，一字呈多字，多字為一體，極盡其妙，為漢字藝術(shù)增加了無(wú)盡的表達(dá)張力。

龍紋一筆連體雙鉤書(shū)法的連體組合方式，“借、接、合、融”相結(jié)合?！敖琛本褪墙栌孟嗨频墓P畫(huà)、部首或字型特征，大膽“拿來(lái)”，彼此共用。如作品“紫氣東來(lái)”組合，書(shū)家巧妙借用“紫”字的上半部和“氣”字的相關(guān)結(jié)合，稍加變異，合理布局，使“紫”“氣”一體 ；又借“紫”、“氣”、“東”、“來(lái)”筆畫(huà)的巧妙對(duì)接，動(dòng)態(tài)飛揚(yáng)，自然有理，獨(dú)成篇章。連體方法多種多樣，各個(gè)不同。為求得結(jié)體均衡自然，“皆須有相避、相形、相呼、相應(yīng)之妙”(清劉熙載語(yǔ))，或變更字型，或點(diǎn)畫(huà)部首合并，或代之以異體，或會(huì)意造新。

真正能夠稱得上書(shū)法，必須具備美學(xué)意義的內(nèi)涵。一筆連體雙鉤書(shū)法的美，大體可以概括為陰柔之美、簡(jiǎn)逸之美和新奇之美。劉寶山先生對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法反其道而行之，效法《易經(jīng)》坤道，以陰顯陽(yáng)，“有之以為利，無(wú)之以為用”(《老子》十一章)，兩字結(jié)體穿插揖讓，互利互惠，一分為二而又合二為一，通變不測(cè)。字劃鉤連暢達(dá)，開(kāi)張舒展，靈動(dòng)飄逸，似晴空布云，天女散花，“意外之妙，言所不能盡”(南宋夏吉原語(yǔ))，是為陰柔之美。龍紋雙鉤書(shū)法“計(jì)白當(dāng)黑”，借助了中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)大寫(xiě)意的筆觸，墨分五色，“五行”相間?！敖鹉舅鹜痢北憩F(xiàn)得淋漓盡致?！敖稹?、“石(土)氣、根雕(木)”之形、“火”炬與“水”紋線條藝術(shù)均穿插于其中。僅憑字跡布白表達(dá)漢字深刻的內(nèi)涵韻味，近觀有如剪紙刀法，遠(yuǎn)視則氤氳彌漫，高人雅士似乎隱現(xiàn)其間。他的穎鋒或急或緩或曲或直，一筆而下，力道控制得恰到好處，細(xì)微的筆跡變化給一字中墨分濃淡，使一副作品“疏影橫斜”，仿佛進(jìn)入了魏晉時(shí)期野逸空濛的世外桃園，此為簡(jiǎn)逸之美。新奇之美表現(xiàn)為，這種書(shū)法不僅完全不同于傳統(tǒng)書(shū)法，也不同于空心雙鉤法和其他任何一種現(xiàn)有漢字的表達(dá)。奇特的字型(連體)，怪異的寫(xiě)法(一筆雙鉤)，巧妙的組合，悠遠(yuǎn)的韻味，字中有字，令人嘖嘖稱奇，慨嘆不斷。更為神奇的是，整幅作品屬于典型的八分書(shū)體(或魏碑書(shū)體等)，結(jié)構(gòu)精謹(jǐn)，波磔分明，左右開(kāi)張，典雅規(guī)整，書(shū)風(fēng)純一，非平常書(shū)法能表現(xiàn)其特質(zhì)，有一石二鳥(niǎo)之功效！

劉寶山的龍紋雙鉤書(shū)法，具有極強(qiáng)的形式感和視覺(jué)沖擊力。屬于現(xiàn)代多元化書(shū)法藝術(shù)探索作品之一。當(dāng)代書(shū)法，已經(jīng)基本脫離了書(shū)寫(xiě)實(shí)用性，而向純藝術(shù)方向發(fā)展。但大多數(shù)的所謂“創(chuàng)新”書(shū)法，不過(guò)是在傳統(tǒng)書(shū)法字構(gòu)里“輾轉(zhuǎn)騰挪”，有的甚至已經(jīng)誤入歧途，變得“狼奔豕突”，糟踏了書(shū)法美的原則，屢遭詬病。而劉寶山別開(kāi)生面的龍紋雙鉤書(shū)法，不拘泥于古人，大膽將個(gè)人的天賦造化運(yùn)用于書(shū)法創(chuàng)新實(shí)踐，有書(shū)有法，“無(wú)籍無(wú)循，情馳神縱，超遠(yuǎn)優(yōu)游，臨事制宜，從宜適便，有若風(fēng)行雨散，潤(rùn)色開(kāi)花，筆法體勢(shì)之中，最為風(fēng)流者也”，彰顯了具有創(chuàng)新藝術(shù)的開(kāi)拓性價(jià)值和啟示性意義。

在劉寶山這些流暢而生動(dòng)的龍紋雙鉤一筆連體書(shū)的線條里，豐富的情感，生命的意味，都鮮活地充盈著，透出勃勃生機(jī)，仿佛其中蘊(yùn)含無(wú)窮的遐想和詩(shī)意。通過(guò)劉寶山龍紋雙鉤書(shū)法這種嶄新的書(shū)法形式，拓展了我們對(duì)書(shū)法理解和闡釋的外延，意味著書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展還有更多、更新、更美的創(chuàng)新空間。

如此說(shuō)來(lái)劉寶山不僅是當(dāng)代書(shū)壇的一位奇人，更是具有開(kāi)創(chuàng)之功的一位書(shū)法藝術(shù)大家。