朱秀玲

翻開(kāi)蘇教版小學(xué)語(yǔ)文課本，發(fā)現(xiàn)有十多篇神話，這些神話以其獨(dú)特的想象、鮮明的人物、清淺的語(yǔ)言，給人留下深刻的印象，深受孩子們的喜愛(ài)。那么，在“語(yǔ)用”思想的觀照下，神話類課文又該如何教學(xué)呢？現(xiàn)以《開(kāi)天辟地》為例，重新審視神話教學(xué)的內(nèi)容和策略。

一、 立足“語(yǔ)用”，確立神話類課文教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容

語(yǔ)文綜合性的特點(diǎn)，決定了每一個(gè)文本都有豐富的內(nèi)容。面對(duì)眾多內(nèi)容，選擇什么來(lái)教，選擇什么作為重點(diǎn)，可以看出教師對(duì)課程性質(zhì)的認(rèn)識(shí)和教學(xué)的智慧?！堕_(kāi)天辟地》講的是一個(gè)名叫盤古的大神以他的神力和身軀，開(kāi)辟了天地，化生出世間萬(wàn)物的故事，贊揚(yáng)了盤古開(kāi)創(chuàng)天地的功績(jī)和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。它是中國(guó)人自己的創(chuàng)世神話，是先民們對(duì)“世界是怎么來(lái)的”最質(zhì)樸、最大膽的追問(wèn)與幻想?；谖谋咎攸c(diǎn)，原先的教學(xué)目標(biāo)大都定位在以下幾方面：

① 能正確、流利、有感情地朗讀課文，了解神話故事想象豐富的特點(diǎn)。② 學(xué)習(xí)本文生字新詞，能聯(lián)系上文理解其中的意思；培養(yǎng)想象力，積累課文中優(yōu)美的詞句。③ 讀懂課文，體會(huì)盤古的獻(xiàn)身精神，感受盤古的偉大形象。

教學(xué)目標(biāo)是教師教學(xué)的導(dǎo)航儀，直接影響教師在課堂上的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)效果。認(rèn)真研讀以上教學(xué)目標(biāo)，老師們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，這幾個(gè)目標(biāo)在每一課教學(xué)中都會(huì)呈現(xiàn)，并且均是達(dá)到“理解”“體會(huì)”程度。只教到“理解”，卻要學(xué)生在生活中、考試時(shí)學(xué)會(huì)“運(yùn)用”，也真夠難為學(xué)生了。

現(xiàn)在，研讀“新課標(biāo)”，有了“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用”思想觀照，教師就能較為準(zhǔn)確地把握教學(xué)目標(biāo)了。本課的教學(xué)，我們可以重置以下教學(xué)目標(biāo)：

① 學(xué)會(huì)課文中“血液、合攏、竭盡全力”等生字詞語(yǔ)，部分詞語(yǔ)能結(jié)合語(yǔ)境，在復(fù)述中初步運(yùn)用。② 通過(guò)朗讀，品味語(yǔ)言，初步感受神話故事的神奇魅力，感受盤古的創(chuàng)造精神，激發(fā)對(duì)神話這一特殊文學(xué)樣式的濃厚興趣。③ 在教師指導(dǎo)下初步學(xué)會(huì)抓要點(diǎn)、用自己的話復(fù)述神話故事。④ 讀懂第7自然段，并能仿照構(gòu)段方式，練習(xí)寫話。

之所以制定以上教學(xué)目標(biāo)，主要依據(jù)有：

1. “新課標(biāo)”對(duì)該年段的基本要求?！靶抡n標(biāo)”對(duì)中年級(jí)的“閱讀”目標(biāo)上確定了9條。顯然這9條不可能在這堂課中都涉及。確定本課的教學(xué)內(nèi)容，可以重點(diǎn)關(guān)注第5條“能復(fù)述敘事性作品的大意，初步感受作品中生動(dòng)的形象和優(yōu)美的語(yǔ)言，關(guān)心作品中人物的命運(yùn)和喜怒哀樂(lè)，與他人交流自己的閱讀感受?！彼裕菊n的核心教學(xué)內(nèi)容有：通過(guò)閱讀，讓學(xué)生感受神話的神奇，了解盤古創(chuàng)世以及化生的過(guò)程；讓學(xué)生在復(fù)述“開(kāi)天辟地”中，了解神話的語(yǔ)言特點(diǎn)，拓展閱讀視野，激發(fā)學(xué)生閱讀更多的神話。

2. 學(xué)生的認(rèn)知水平和理解能力。課堂教學(xué)中的所有選擇和設(shè)計(jì)，都要根據(jù)學(xué)生實(shí)際知識(shí)水平和理解能力。低于或高于學(xué)生實(shí)際的教學(xué)都是低效或是無(wú)效的。四年級(jí)學(xué)生，已有較強(qiáng)的識(shí)字能力，他們已經(jīng)具有初步理解詞句和獨(dú)立閱讀的能力。對(duì)于神話故事，也不是第一次接觸。但作為本冊(cè)教材本單元第一篇課文，教師有必要采用多種方式，讓學(xué)生感受神話的神奇，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，讓他們對(duì)這種文學(xué)樣式保持探究的欲望。而對(duì)復(fù)述的要求，則是“在老師指導(dǎo)下初步學(xué)會(huì)”，而不是“獨(dú)立復(fù)述”。因此，在目標(biāo)中，我增加了“初步感受”“激發(fā)興趣”的字樣。

3. 基于文本特點(diǎn)和編者意圖。“新課標(biāo)”指出，“語(yǔ)文教學(xué)要注重語(yǔ)言的積累、感悟和運(yùn)用”。根據(jù)課文第7自然段的特點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了寫話練習(xí)。這一目標(biāo)是總分段式訓(xùn)練的有效滲透，也是讓學(xué)生感悟神話之神奇的補(bǔ)充。全文運(yùn)用了對(duì)偶、排比、比喻、借代等多種修辭手法，使文章顯得生動(dòng)感人。尤其是第3、4兩個(gè)自然段，更是將漢語(yǔ)的節(jié)奏感、形象感體現(xiàn)得淋漓盡致，都需要學(xué)生反復(fù)朗讀和品味。

每拿到一篇教材，老師們都應(yīng)先關(guān)注課后習(xí)題。課后習(xí)題，大多揭示了本課教學(xué)的重、難點(diǎn)以及知識(shí)訓(xùn)練點(diǎn)。教師只有仔細(xì)分析這些內(nèi)容，才能理解編者的意圖。本課習(xí)題中，第4題要求學(xué)生找出文中與此類型一致的句子。這其實(shí)就是在提醒教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語(yǔ)言的表達(dá)形式，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)“品味語(yǔ)言”，通過(guò)朗讀來(lái)“感受神話的神奇魅力”。

二、 著眼“生本”，設(shè)計(jì)神話類課文教學(xué)環(huán)節(jié)

神話教學(xué)的目標(biāo)已清晰，教學(xué)內(nèi)容也已確定?！霸趺唇獭本褪种匾?。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。課堂上，教師教的方法和策略，都應(yīng)以生為本。這篇課文文字淺顯，學(xué)生容易讀懂。但要實(shí)現(xiàn)“言意”和諧共生、“學(xué)會(huì)運(yùn)用”，還需要選擇合適的教學(xué)策略。為此，我設(shè)計(jì)了四大“語(yǔ)用”教學(xué)板塊。

1. 細(xì)讀課文品語(yǔ)言。神話故事中大都有一個(gè)神奇的人物，有一種神奇的力量，有一些神秘的色彩，字里行間充滿了想象的張力。而其語(yǔ)言大都鮮明準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。因此，在教學(xué)神話故事，就要充分關(guān)注神話的特點(diǎn)。教師要透過(guò)對(duì)語(yǔ)言的品析，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注神話人物是如何被刻畫的。

《盤古開(kāi)天地》文中還有“漸漸”“緩緩”“慢慢”“逐漸”“又經(jīng)過(guò)了一萬(wàn)八千年”“幾千萬(wàn)年過(guò)去了”等表示速度慢、時(shí)間長(zhǎng)的詞句。天地形成時(shí)間之漫長(zhǎng)，盤古開(kāi)天辟地之艱辛，都蘊(yùn)含其中。教學(xué)中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)朗讀，挖掘獨(dú)特的語(yǔ)言現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)對(duì)偶和夸張的魅力，感受作者遣詞造句的精妙。

再如，課文第7自然段，即“化生萬(wàn)物”部分，結(jié)構(gòu)相似的句式是這一部分的突出特點(diǎn)。老師可通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生咀嚼品味、朗讀體驗(yàn)、熟讀成誦等方式，感受盤古化生萬(wàn)物的神奇，感悟獨(dú)特的句式，達(dá)到積累語(yǔ)言的目的。

2. 學(xué)以致用會(huì)表達(dá)。兒童對(duì)其中神奇的人物、神奇的力量和神奇的感覺(jué)都有好奇心。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)順應(yīng)童心，和兒童一起經(jīng)歷神奇，獲取神奇的體驗(yàn)，表達(dá)自己對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的好奇。課文第7自然段不但內(nèi)容感人，而且文字優(yōu)美。在構(gòu)段方式上采用的就是先總述后分述的寫法；在修辭手法上采用了排比的方法。這是學(xué)生練習(xí)仿寫的好材料。教學(xué)中，教師讓學(xué)生插上想象的翅膀，試著當(dāng)一回小小“神話家”。可用“臨死的時(shí)候，他的身軀化成了萬(wàn)物：變成了 ”這個(gè)句式讓學(xué)生練習(xí)寫話。教師作適當(dāng)提示，如盤古的牙齒、鼻子、耳朵、頭發(fā)、眉毛、手指頭、腳指頭、骨骼等。此訓(xùn)練不僅讓學(xué)生感受到神話故事敘述方式的獨(dú)特魅力，還更近一步體會(huì)到盤古的無(wú)私奉獻(xiàn)。

3. 教給方法學(xué)復(fù)述。神話類教材的課堂，就應(yīng)該順應(yīng)童心，讓他們參與神話故事的重構(gòu)，讓他們?cè)谝槐橛忠槐榈睦首x的基礎(chǔ)上，用自己的語(yǔ)言來(lái)講述神話故事。在復(fù)述時(shí)還可以引導(dǎo)學(xué)生自己不斷追問(wèn)，逐漸在頭腦中形成人物的形象，再現(xiàn)神話的神奇。

本文的復(fù)述可分層來(lái)指導(dǎo)。對(duì)于一般學(xué)生，基于故事本身，讓學(xué)生抓住“混沌一片”“開(kāi)天辟地”“頂天立地”“化生萬(wàn)物”四個(gè)連環(huán)的畫面，走進(jìn)故事，感知神奇，然后進(jìn)行復(fù)述。而對(duì)于優(yōu)秀學(xué)生，可適當(dāng)提高訓(xùn)練難度，進(jìn)行創(chuàng)造性復(fù)述，讓學(xué)生不斷追問(wèn)和假想——日月星辰從哪里來(lái)？風(fēng)雨雷電從哪里來(lái)？山川河流從哪里來(lái)……重新編創(chuàng)故事。進(jìn)而水到渠成地引導(dǎo)學(xué)生用“盤古的（）變成了（）”的句式，進(jìn)行拓展創(chuàng)造。

以上復(fù)述，既吸取了課文文字，又融合了學(xué)生積累的詞語(yǔ)，是很有效的。師生共同穿越神話的創(chuàng)造過(guò)程，還原了故事原初，神話便有可能被喚醒，在學(xué)生的生命中復(fù)活，神話人物形象就會(huì)更加清晰。

4.設(shè)疑激趣拓展讀。我國(guó)的神話的敘事結(jié)構(gòu)大體相似，其“語(yǔ)用”內(nèi)容就可確立為把握故事情節(jié)、掌握敘事結(jié)構(gòu)、感受人物形象。學(xué)完《開(kāi)天辟地》以后，教師可設(shè)計(jì)一個(gè)個(gè)閱讀主題，比如創(chuàng)世主題、洪水主題、戰(zhàn)爭(zhēng)主題等，構(gòu)建一個(gè)個(gè)小型語(yǔ)文課程，進(jìn)行閱讀比較，給兒童鋪設(shè)一條通向文學(xué)殿堂的道路。在大量閱讀體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在對(duì)神話感興趣后，教師繼續(xù)調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀熱情，走進(jìn)希臘神話、印度神話、少數(shù)民族神話等豐富的神話世界，接觸具有代表性世界神話。努力通過(guò)教材文本的教學(xué)，幫助學(xué)生掌握這一類文本的文體特征，學(xué)會(huì)閱讀這一類文本的方法，并最終達(dá)到學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的目的。

（作者單位：宿遷市宿豫區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)）