陳大偉

史鐵生曾經(jīng)說過，他渴望眾人對(duì)他喝彩，但在他人眼里，他只是一粒塵埃。把“他”換成“我”，便成為人生的困局和悖論：“我渴望眾人對(duì)我喝彩，但在他人眼里，我只是一粒塵埃?！币环矫?，人人渴望擁有尊嚴(yán)、過有尊嚴(yán)的生活；另一方面，他人大多看重的只是自己的尊嚴(yán)，并不輕易考慮他人的尊嚴(yán)。面對(duì)這樣的人生困局，我們需要思考如何理解和把握一種平衡，處理和安頓好自己的人生。那么，教師如何贏得和爭(zhēng)取尊嚴(yán)？

以專業(yè)水平和方式贏得尊嚴(yán)

尊嚴(yán)是一種狀態(tài)，它是表現(xiàn)在人身上的一種莊重而威嚴(yán)的精神面貌。尊嚴(yán)來源于對(duì)自我信念和狀態(tài)的理解、認(rèn)同、接納和堅(jiān)守，也來源于他人、社會(huì)對(duì)自己的信任、理解和推崇。教師的尊嚴(yán)固然需要學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)教師專業(yè)權(quán)利和專業(yè)地位的理解、尊重和維護(hù)，需要營(yíng)造一個(gè)尊重教師的社會(huì)大環(huán)境；但更離不開教師對(duì)自己專業(yè)生活方式的理解和接納，從自己的專業(yè)信念、專業(yè)能力、專業(yè)工作方式中體驗(yàn)專業(yè)生活的尊嚴(yán)。

一位從國外回來的媽媽很注重培養(yǎng)孩子思維的多樣性和嚴(yán)謹(jǐn)性，在孩子上幼兒園的時(shí)候，對(duì)孩子提出了幾個(gè)問題：

第一個(gè)問題，4支點(diǎn)燃的蠟燭，吹滅了1支，第二天早上，還剩幾支蠟燭？

經(jīng)過啟發(fā)，孩子意識(shí)到，還剩一支。媽媽寫出這樣一個(gè)等式：4-1=1。

第二個(gè)問題，魚缸里，有4條金魚，死了1只，魚缸里還有幾只金魚？

孩子學(xué)會(huì)了思考，自己得出了結(jié)論：4-1=4。

第三個(gè)問題，一棵樹上有4只小鳥，獵人打死了1只，樹上還有幾只小鳥？

這個(gè)問題的答案，孩子早知道：4-1=0。

第四個(gè)問題，一只長(zhǎng)方形的桌子，截掉1個(gè)角，還剩幾個(gè)角？

這個(gè)問題復(fù)雜一些，孩子比比劃劃，最后知道有三種可能：4-1=5，4-1=3，4-1=4。

孩子讀小學(xué)時(shí)，數(shù)學(xué)試卷上有一道題4-1= 。孩子十分興奮，寫出了“4-1=1”“4-1=5”“4-1=0”“4-1=4”“4-1=3”等答案。老師打了一個(gè)“×”。

孩子拿著試卷回家，哭著抱怨媽媽。媽媽有些憤怒，從此對(duì)老師的教學(xué)橫挑鼻子豎挑眼，和其他家長(zhǎng)溝通時(shí)，也表達(dá)自己對(duì)數(shù)學(xué)老師的不滿。

失去了家長(zhǎng)的信任和尊重，這位老師感到很委屈，覺得教師失去了尊嚴(yán)。

這位家長(zhǎng)是有些偏激，但這位老師的處理方式是不是專業(yè)而有效呢？恐怕不是。對(duì)于學(xué)生出乎意料的表現(xiàn)，教師不應(yīng)簡(jiǎn)單地用一個(gè)“×”去判定，而應(yīng)用“？”找學(xué)生了解；了解后，不妨稱贊一下媽媽的聰明和用心；然后，告訴學(xué)生在日常生活和數(shù)學(xué)計(jì)算中，“4-1=3”。“4-1=3”，約定俗成，學(xué)生需要這樣理解和運(yùn)用；如果不這樣理解和運(yùn)用，未來的生存和生活就會(huì)遇到麻煩……

借助這個(gè)案例，討論教師的尊嚴(yán)，從反躬自省的角度，我們需要問一問：我們自身的教育觀念是否合理？教育行為是否表現(xiàn)出專業(yè)性？言行舉止是否符合教師職業(yè)道德規(guī)范，是否能夠在學(xué)生面前為人師表？是否在教育實(shí)踐中把握和堅(jiān)守了教育的基本規(guī)律？面對(duì)他人質(zhì)疑和責(zé)難，我們能不能就動(dòng)機(jī)的合理性、手段的正當(dāng)性、實(shí)際效果的積極預(yù)期等方面做出充分的理性抗辯？

打鐵先要自身硬。尊嚴(yán)不是來

自于別人的施舍，而是通過自身的內(nèi)在豐富和外在的不斷努力來實(shí)現(xiàn)。教師的專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)工作方式，是教師尊嚴(yán)的來源，也是贏得別人尊重的基礎(chǔ)。

在彼此尊重中獲得尊嚴(yán)

尊重本身是相互的，只有尊重他人，才能贏得他人的尊重。給予別人以尊重，能使別人獲得尊嚴(yán)；別人回報(bào)自己以尊重，才能使自己活得更有尊嚴(yán)。

有這樣一個(gè)故事。上課時(shí)，某校四年級(jí)的一個(gè)學(xué)生玩手機(jī)，并且影響了他人，老師收繳了這名學(xué)生的手機(jī)。沒有想到，這個(gè)學(xué)生馬上爬到窗戶上站著，大聲說，“如果老師不還手機(jī)，我就跳下去。”老師只好把手機(jī)還給他。下課后，這位老師向家長(zhǎng)反映情況，沒想到家長(zhǎng)卻指責(zé)和威脅老師，不能讓他的孩子出事。這位老師認(rèn)為自己的尊嚴(yán)受到了侵犯，“我從來沒有遇到你這樣冥頑不靈的家長(zhǎng)?！?/p>

教師有教育和管理學(xué)生的權(quán)利。學(xué)生上課不認(rèn)真學(xué)習(xí)，既對(duì)自己的成長(zhǎng)不利，也影響其他同學(xué)。出現(xiàn)這樣的情況，教師干涉和制止，是履行職責(zé)，是一種負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。學(xué)生和家長(zhǎng)應(yīng)該尊重教師的權(quán)利和管理行為，這是不容置疑的。老師履行職責(zé)，沒有得到學(xué)生和家長(zhǎng)的理解和尊重，這位老師的委屈是可以理解的。

但尊重不能僅靠執(zhí)行規(guī)則、行使權(quán)利來保證，尊重需要通過相互尊重來實(shí)現(xiàn)，所謂“敬人者，人恒敬之”。相互尊重又需要平等和相互理解為前提，有了平等和相互理解的基礎(chǔ)，彼此尊重，教師才能從中獲得職業(yè)生活的尊嚴(yán)。

從理解學(xué)生的角度分析，就四年級(jí)學(xué)生而言，手機(jī)在他心中是多么重要的財(cái)產(chǎn)，不加說明就把它收走，他怎會(huì)心甘情愿？于是，他只好采取一種極端的方式保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)。從平等的角度看，人人都有自己的權(quán)利，老師有教育管理學(xué)生的權(quán)利，學(xué)生有維護(hù)個(gè)人財(cái)產(chǎn)不受侵犯的權(quán)利。可以說，這個(gè)學(xué)生并不是不尊重老師的教育權(quán)，而是在表達(dá)他對(duì)自己私人財(cái)產(chǎn)的維護(hù)權(quán)。這位老師完全可以改變處理方式：“課堂上不能玩手機(jī)，因?yàn)橥媸謾C(jī)會(huì)影響你的學(xué)習(xí)。但手機(jī)在你手里，你可能控制不住自己。我希望你自己把手機(jī)放在講臺(tái)上，下課后再拿走?！比绻@樣處理，學(xué)生可能少一些抗拒，對(duì)教師的教育權(quán)利會(huì)多一份尊重。

理解別人的重要方式是心理置換。站在家長(zhǎng)的角度考慮，家長(zhǎng)得到的最重要的信息可能是“我的兒子要跳樓”。如果老師是家長(zhǎng)，自己的子女準(zhǔn)備做出這樣的選擇，著急不著急？生氣不生氣？老師要想自己不受氣，就不要讓他人受氣。當(dāng)老師說出“我從來沒有遇到你這樣冥頑不靈的家長(zhǎng)”時(shí)，其尊嚴(yán)有可能受到家長(zhǎng)進(jìn)一步的挑戰(zhàn)。

依法維護(hù)教師的職業(yè)尊嚴(yán)

柴靜講過一個(gè)故事：“五年前，我采訪了一個(gè)人，這個(gè)人在火車上買了一瓶水，1.5元，他向列車員索要發(fā)票。列車員樂了，說他們火車上自古就沒有發(fā)票。后來，這個(gè)人把鐵道部告上了法庭。他說，人們?cè)趶?qiáng)大的力量面前總是選擇服從，如果我們今天放棄了索要1.5元的發(fā)票，我們明天就有可能被迫放棄我們的土地權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)和生命的安全。權(quán)利如果不爭(zhēng)取的話，就只是一張紙。后來他贏了這場(chǎng)官司。我以為他會(huì)和鐵道部結(jié)下‘梁子，可是，后來他上了火車之后，在餐車要了一份飯，列車長(zhǎng)親自把飯菜端到他面前，問道，‘您是現(xiàn)在要發(fā)票，還是吃完以后我再給您送過來？我問他，你靠什么贏得尊重？他說，靠為自己權(quán)利所做的斗爭(zhēng)?！?/p>

教師怎樣贏得尊嚴(yán)？也要“靠為自己權(quán)利所做的斗爭(zhēng)”。

某校一名學(xué)生因與家長(zhǎng)產(chǎn)生了矛盾，在學(xué)校自殺了。這名學(xué)生的家長(zhǎng)、親朋好友不依不饒，圍堵學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，干擾學(xué)校正常的教學(xué)秩序。學(xué)校息事寧人，賠了一大筆錢。

一條鮮活的生命走了，親屬情緒激動(dòng)在所難免。將心比心，學(xué)校也應(yīng)該給予人道主義的關(guān)懷。但面對(duì)干擾學(xué)校正常教育教學(xué)秩序的做法，學(xué)校該怎么辦？正確的選擇是，拿起法律的武器，維護(hù)教育的尊嚴(yán)和學(xué)校的權(quán)益，依法治教和依法執(zhí)教。依法治教和依法執(zhí)教有兩個(gè)方面的含義：一是學(xué)校和教師的教育教學(xué)行為要在法律法規(guī)所允許的范圍內(nèi)進(jìn)行；二是學(xué)校和教師要利用法律手段維護(hù)自身的合法權(quán)益。

《中華人民共和國教育法》第二十八條規(guī)定，學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)行使下列權(quán)利：“拒絕任何組織和個(gè)人對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)的非法干涉。”學(xué)生家長(zhǎng)和親屬的行為已經(jīng)構(gòu)成了對(duì)正常教育教學(xué)行為的干擾和影響，勸說無果，為什么不運(yùn)用法律的手段？通過法律的手段解決問題，至少有三個(gè)方面的價(jià)值：第一，維護(hù)自身的合法權(quán)益，維護(hù)教育和教師的尊嚴(yán)；第二，尊重法律法規(guī)，樹立守法用法的榜樣，成為學(xué)校和教師利用法律手段維護(hù)自身合法權(quán)益的表率與示范；第三，通過依法治教的實(shí)踐，培養(yǎng)公民遵紀(jì)守法的意識(shí)和行為，形成依法治國的良好風(fēng)氣。endprint