于淼

內(nèi)容摘要：《竹林的故事》是廢名早期的作品，本文通過對敘事人稱，人物，詩意等方面的解讀入手，了解文本內(nèi)隱藏的深層意蘊。

關(guān)鍵詞：敘事人稱 三姑娘 詩意

一.敘述人稱與人物

小說作者在開頭優(yōu)美恬淡的環(huán)境描寫后，突然混入“我們”之中，“我們”對這個害羞又愛笑的姑娘充滿了好奇，作者和敘述人都進入了“我們”之中，在含混的敘述者中發(fā)出了一個集體的敘述聲音，這時作為敘述人的“我”是沒有聲音的，“我”是大眾集體中的一員，在“我們”都想知道小姑娘名字的時候，敘述者“我”突然跳出來給小姑娘起了稱呼，之后又回到“我們”之中？當敘述人“我”從“我們”中跳出之時，敘述人“我”的情感就顯得尤為突出，這種一進一出給讀者和敘述者創(chuàng)造了很大的空間，作者與敘述者的關(guān)系時遠時近，作者與敘述者隨時進出文本之中，既有全知的視角：作者對“三姑娘”生活的現(xiàn)實把握，也有敘述者“我”對“三姑娘”現(xiàn)實生活的距離。

文中的“先生”沒有一句對白，可先生所背負的這種文化身份在文中卻是特別突出。先生成為了與我們，與三姑娘的參照對比物，先生是知識的化身卻也沾染著封建思想的余味，他身上的文明氣息與三姑娘身上的自然氣息形成了對比。作者把三姑娘同先生放在同等的位置上，這顯示了作者對于自然美，恬淡美的向往。“我們”是處在“三姑娘”和“先生”之間的一群人，但“我們”更偏向于“三姑娘”所代表的自然純樸的生活理想，這是一種潛意識對于文明的排斥，此時的先生和三姑娘成為了兩種符號的化身：文明與自然。這是一種沖突的狀態(tài)，可是卻在現(xiàn)實生活中顯示出一種和諧，因為作者把它們放在了一個世外桃源般的地方—竹林。

二.阿三——三姑娘——三姐

“阿三”是父母對她的專有稱呼，她沒有全稱，而是一種符號的象征，寄予著一種生命時態(tài)?！叭媚铩钡姆Q呼是作為敘述者的“我”賦予的，當她處于這種時態(tài)時，她所呈現(xiàn)的是極其唯美的狀態(tài)，她外表美麗，性格平和，孝順善良，由外到內(nèi)呈現(xiàn)出立體的美，而且她的美麗與整個作品大自然融為一體，成為自然中的一部分。這時的“三姑娘”處于少女時代，青春的萌動和心里的成長猶如煙花綻放時的美麗，但隨著時間的推移慢慢消散。“三姐”的稱呼是敘述者“我”清明回家時偶遇“三姑娘”聽到的，這時的“三姑娘”已經(jīng)為婦人，雖然婦人稱呼她為“三姐”，可是在敘述人“我”的心理時間里，她仍處于“三姑娘”的美好時態(tài)。這種“常”與“變”透露出滄桑之感，與之相關(guān)聯(lián)的是“我”與“三姑娘”的情感問題，在我看來“三姑娘”與“敘述人”之間不是愛情，而是溫情，這種溫情是兒童情感在成人之后的繼續(xù)，“我”與“三姑娘”偶遇后，“我”并沒有叫住她而是讓三姑娘低頭過去，這是“我”為了避免三姑娘的尷尬，也處于對她在現(xiàn)在這種情況下的保護心態(tài)，不愿她在見到自己后情緒上起波瀾，希望她可以平靜的生活，正如那不遠處的竹林一樣靜靜的在這片土地上成長。

三.詩意與散文的結(jié)合

可以說《竹林的故事》既是小說，也是詩歌，也是一篇意蘊悠長的散文。小說中時間流逝，世事變幻，從“我們”在那里求學，離開，再回來，這些在作者的描寫下，如同春夏秋冬四季更迭般自然流轉(zhuǎn)，不著感情。三姑娘的父親去世了，雖然事發(fā)突然，又肯定會對三姑娘的生活造成巨大的打擊和影響，但在小說中作者卻處理的波瀾不驚，不著任何的細節(jié)描述。在作者看來，死不過是生命的另一種狀態(tài)，不需要給予特別的難過與悲憫，淡化了感情的波動，淡化了故事情節(jié)，不過分沉迷于傷感之中，這就使小說在意境的指向上顯示出了詩意與散文的結(jié)合。“廢名文學是夢的文學觀在其小說創(chuàng)作中的體現(xiàn)……與人們的實際生活體驗有著相當?shù)木嚯x?！盵1]

正如周作人對廢名作品的評價：“好像是在黃昏天氣，……在這一點上廢名君的隱逸性似乎是很占了勢力?！盵2]在《竹林的故事中》這篇小說中，他將自己創(chuàng)作的詩性敘事特點精煉的發(fā)揮到了極致，給我們在敘事與審美上提供了不一樣的精神體驗。

注 釋

[1]田廣，廢名小說研究[M]，中國社會科學出版社，2009.

[2]周作人，《<桃同>跋》，《桃園》，北新書局，1990.

（作者介紹：山西師范大學碩士研究生）endprint