2013年盛夏，上海金城文物藝術(shù)專修學(xué)院董事會一行，冒著酷暑，如約去拜訪著名銅鏡鑒藏家馮毅先生。走進馮氏寓所，但見客廳中錯落有致地置滿了各類專業(yè)典籍、圖錄和資料，尤其是四周墻壁上制作精美的極品銅鏡拓片，已盡顯主人品位的雅致、藏品的精湛。賓主坐定，馮毅先生就銅鏡話題侃侃而談。隨著話題的深入，我逐漸明白，馮毅先生能在銅鏡收藏上取得令人矚目的成就、能確立眾望所歸的“江湖”地位，原因可歸納成“天分兼具悟性，遠見并且先行”。

發(fā)現(xiàn)銅鏡藝術(shù)之美

蔡森林：馮先生，您的大名在藏界尤其是銅鏡界如雷貫耳。您在中國銅鏡文化和藝術(shù)的發(fā)掘、詮釋、弘揚，以及銅鏡的收藏、鑒賞、保護工作中作出了突出貢獻。首先請您談?wù)勱P(guān)于銅鏡審美這個話題。

馮毅：綜觀世界藝術(shù)史，中國青銅器因其卓絕的青銅澆鑄工藝，被世界公認為頂級藝術(shù)品。單說銅鏡，如紋飾細如發(fā)絲又見力度與層次的戰(zhàn)國銅鏡，雄奇與秀麗相融合的兩漢銅鏡，圓雕和高浮雕達到極致的隋唐銅鏡，尤其是極品銅鏡，極致的工藝造就了巔峰的藝術(shù)，在世界藝術(shù)史上有著不可替代的地位。中國古代青銅鑄造工藝沒有哪一個國家能超越。

青銅藝術(shù)鼎盛于商周，到了戰(zhàn)國、兩漢、隋唐時期，青銅鑄造工藝是通過銅鏡的制作而達到頂峰的，把無上的藝術(shù)美感表現(xiàn)在青銅鏡上。銅鏡之所以是一個最佳的藝術(shù)表現(xiàn)載體，其歷史原因是：春秋戰(zhàn)國時期，原始瓷大量出現(xiàn)，青銅罍、尊、壺、盉等器物被原始瓷替代，兩漢時期，成本更為低廉的鐵器大量出現(xiàn)，限制了青銅制品的發(fā)展，唯有銅鏡無法用鐵和陶瓷替代，因此，青銅鑄造工藝在銅鏡制作中得到延續(xù)和發(fā)展，直至達到青銅藝術(shù)極致。

商周青銅器多粗獷豪放，以氣象取勝，但就其細節(jié)而言，卻不及漢唐銅鏡，銅鏡在中國青銅藝術(shù)中的地位是不言而喻的。如果說中國古代青銅禮器被譽為中國藝術(shù)史上的皇冠，那么戰(zhàn)國、兩漢、隋唐時期的青銅鏡精品，無疑就是皇冠上那顆耀眼的明珠，熠熠生輝，璀璨至極。

蔡森林：銅鏡審美的價值取向是什么？為什么銅鏡收藏長期不被人們重視？

馮毅：顯而易見，收藏不能脫離藝術(shù)品本身的審美價值而空談文化價值。我認為，長久以來，銅鏡之所以沒有受到充分的重視，很大程度上是因為做工優(yōu)良、品質(zhì)優(yōu)秀的銅鏡少之又少。據(jù)我判斷，全世界優(yōu)秀的極品銅鏡恐怕只有200到300件，即便是故宮博物院收藏的乾隆朝藏銅鏡也幾乎沒有好的。這也說明銅鏡制作的難度很大。中國有4000多年的銅鏡鑄造史，如此漫長的歷史和浩如煙海的制作量，也只有工藝的原因造成產(chǎn)品質(zhì)量的差別。圖案的設(shè)計、制模以及澆鑄流程中的不確定因素都是造成銅鏡制作難度極大的原因。

我認為，收藏首先要百分之百懂真假，第二要懂審美，第三也是最重要的，要了解這件藝術(shù)品在藝術(shù)史上的地位。中國擁有世界第一的青銅鏡，卻不為世人所了解，這是不應(yīng)該的。我們應(yīng)該大力弘揚中華古代銅鏡藝術(shù)，應(yīng)該讓中國國粹展現(xiàn)在世界人民面前。

如何鑒賞銅鏡工藝

蔡森林：您用對青銅鑄造工藝的研究成果來鑒賞銅鏡，見解自成一家，方法獨到有效，請傳授一下您鑒定青銅鏡的獨門絕技。

馮毅：過去學(xué)術(shù)界普遍認為，中國青銅鑄造水平從戰(zhàn)國時期開始衰落。我們發(fā)現(xiàn)，中國古代青銅鑄造工藝正是從戰(zhàn)國時期開始以銅鏡為載體而延續(xù)、發(fā)展并走向頂峰的。唐代銅鏡不僅是中國銅鏡史的頂峰，更是青銅鑄造工藝的頂峰，青銅藝術(shù)達到最完美的體現(xiàn)。直到唐朝覆亡，中國青銅時代發(fā)展之路才算是正式走完。銅鏡鑄造史延續(xù)了中國青銅發(fā)展歷史。

其他藝術(shù)門類，如陶瓷、書畫藝術(shù)品的制作或創(chuàng)作方法都延續(xù)了下來，唯獨銅鏡的制作工藝由于“范鑄法”工藝的失傳，使得宋以后的銅鏡質(zhì)量與前朝相比有較大差別，后代仿制銅鏡多數(shù)以“翻砂法”和“失蠟法”制作。

唐代以前的銅鏡幾乎不用雕刻，一次翻模制成，澆鑄完成之后，只需在背面簡單清理，再打磨鏡面。宋以后的銅鏡澆鑄后大多比較模糊，故通常需要刀刻才能完成。因此，直接從制造工藝入手，是辨別銅鏡真?zhèn)蔚淖詈啽愕姆椒āＪ聦嵣?，在判斷真假銅鏡上，只有一個標準是最為可靠的，就是看它究竟是范鑄法還是失蠟法所制。

蔡森林：您的工藝判別法真是“一招鮮”啊！令人茅塞頓開。

馮毅：只有從制作工藝的角度辨別，才能真正分辨清楚真假。以前師傅帶徒弟，看紅斑綠銹、聽聲音、聞味道等等，方法教條，導(dǎo)致北方的玩家把南方的青銅器都看成是假的，南方玩家把北方的青銅器看成假的。用制作工藝的方法來鑒定，不管南方北方，不管有銹沒銹，全部一目了然。我要把這些技能傳播給大家，使之普及，讓更多的人懂得。只有不斷提高鑒賞青銅器的能力，才能更好地保護文物，弘揚中國優(yōu)秀的工藝美術(shù)。

創(chuàng)立銅鏡價值的標桿

蔡森林：您將日本收藏家千石唯司的唐代海獸葡萄鏡收入囊中，創(chuàng)造了銅鏡價格的世界紀錄，請問您如何看待銅鏡的藝術(shù)價值和經(jīng)濟價值。

馮毅：我用3500萬元人民幣購得的唐代海獸葡萄紋銅鏡，其精美程度相當于《清明上河圖》之于中國古書畫、維納斯之于西方雕塑。3500萬元是絕對收不到《清明上河圖》和維納斯雕像的，但可以買到世界上最精美的青銅鏡。青銅鏡就價位而言，目前絕對還是收藏領(lǐng)域中洼地的洼地。我深信，隨著人們認識的深入，這顆仍在蒙塵的“明珠”一定會綻放出耀眼的光芒。相比之下，拍賣價5個多億的乾隆粉彩鏤空轉(zhuǎn)心瓶在明清官窯里能排第幾名？拍賣價4個多億的齊白石畫作，在中國書畫史上又有多么了不起的地位？為什么內(nèi)地的藏家寧愿花大價錢去追捧這些很“水”的藝術(shù)品，而對真正的瑰寶——青銅器精品卻視而不見？

在一個明代紫檀筆筒都能拍到5000多萬元、齊白石畫作能賣到4億元的市場上，青銅器居然沒有一件拍賣價過億元，我認為這是不正常的。我現(xiàn)在擔心的是：如果中國收藏家失去了眼前的好機會，將來即使用10億、百億的代價，都難以買回這些國寶級的青銅藝術(shù)品。無疑，頂級銅鏡早晚會超過齊白石畫的價格，我對銅鏡市場的發(fā)展趨勢是很看好的。

收藏與投資中，時機和選項都是決定性的要素。20世紀90年代，張大千、吳湖帆、齊白石整張的青綠山水，非常好的精品，最貴不過萬把塊錢。不同的時期，選擇不同的題材進行投資非常重要。我認為，當下買青銅器，就相當于30年前買清代的瓷器和書畫，就看誰有眼光來撿這個漏了。

蔡森林：您講得太對了，真知灼見。請您再談?wù)勊囆g(shù)品市場的發(fā)展趨勢。

馮毅：外國人在10年前就逐步賣出明清瓷器，悄悄買進中國古代藝術(shù)品?，F(xiàn)在開始啟動高古瓷器市場了，而且媒體與市場全面開動，聲勢浩大，看來比推動明清件還要厲害，所以國人總是晚一步。有超前意識才是大智慧，有遠見者終成大事。高古瓷后面才輪到青銅器，青銅器是最后的一塊處女地！

許多頂尖的中國古代青銅器都被歐美國家的私人和博物館購藏。西方人特別佩服中國的青銅范鑄工藝，只要可能就買進，而把他們的當代藝術(shù)推銷給中國人，等到中國人睡醒了，為時已晚。中國古代兵法的最高境界是“不戰(zhàn)而屈人之兵”，以后外國人對我們的子孫將亮出一招：“讓你看看就賺錢”。因為，去國外“探親”、賞寶是要花銷大把銀子的。

古人云：金石書畫。金，也就是指青銅，是排第一的，這是收藏的最高境界。聰明人不要再錯過這個最后的機會??！外國人一旦啟動他們的規(guī)劃，價格肯定會青云直上。收藏什么，都是“選擇”的重要性大于“努力”，我鐘情于選擇有藝術(shù)感染力、藝術(shù)生命力的高古藝術(shù)品，商周青銅藝術(shù)品3000年來依然讓世人賞心悅目、頂禮膜拜，因為那是永恒的藝術(shù)！

力推銅鏡收藏投資

蔡森林：藝術(shù)品收藏是一個非常吸引人的領(lǐng)域，投資更是人們經(jīng)濟生活中的熱點，請問如何選擇和投入青銅鏡收藏活動？

馮毅：10年前，我勸人購入價值兩三萬元的銅鏡，如今價格已經(jīng)漲到了二三十萬元。好銅鏡的市場價格在短短幾年間上漲了10倍多。從投資角度講，這無疑是一筆好買賣。

這幾年，中國嘉德、北京保利都在拍賣青銅器。在海外青銅器交易市場上，我經(jīng)常會碰到上海一家大拍賣行的老板，他從幾年前就開始悄悄買進青銅器了。他跟我說：青銅器市場早晚要開放，如果現(xiàn)在不買，將來青銅器的拍賣政策一旦放開，可能連貨源都沒有了。青銅器的數(shù)量和古代書畫、陶瓷是不能比的，買一件少一件，有條件收藏的要及時抓住機會。

青銅器一直被視為“國之重器”，歷朝歷代青銅器的收藏者都非一般人物?？梢哉f，收藏青銅器是一個收藏家所能達到的最高等級。從綜合因素看，我依然推崇收藏古代銅鏡，我再次強調(diào)，紋飾細如發(fā)絲卻又彰顯力度與層次的戰(zhàn)國銅鏡，雄奇與秀麗相融合的兩漢銅鏡，圓雕與高浮雕達到極致的隋唐銅鏡，都堪稱工藝精絕之品。目前青銅鏡的價格仍然非常“低廉”，能拍到上千萬元的非常罕見，幾百萬元就可以買到絕對的精品。

蔡森林：在收藏和投資中，最需要把握的要點是什么？

馮毅：我認為不管收藏投資什么，都要把握好三個要點：第一是真假，拍賣公司保證不了真假，“潛規(guī)則”是常態(tài)，因此，藏家必須有辨別真假的能力；第二，藏家必須有審美鑒賞的能力，能慧眼識珠；第三，要知道一件藝術(shù)品在藝術(shù)史上的地位，會縱橫比較。

我見過不少人讀書很多，書讀得多當然也知道得多，但知道得多并不等于“識”得多，知識關(guān)鍵在于“識”，如果學(xué)而不識，讀書再多，也是死讀書而已。古人強調(diào)“知行合一”，在此，“識”和“行”是同義的。

收藏者還要善于把握機會，機不可失，時不再來。不要在這千年一遇的好機會面前，像20年前錯過陶瓷的收藏、書畫的收藏，家具、佛像、紫砂壺、郵票錢幣、竹木牙角及各種雜類的收藏一樣，歷史再也不會給人們那樣的機會了。

傳承和弘揚銅鏡文化

蔡森林：您作為一名收藏家，您收藏的最終目標是什么？您的愿望是什么呢？

馮毅：現(xiàn)在藝術(shù)品市場最大的問題是：很多炒作的人把藝術(shù)品當作籌碼，很少考慮藝術(shù)品在藝術(shù)史上的等級。在我看來，中國古代青銅器是中國至今唯一可以稱雄于世界的藝術(shù)品。中國古代青銅器世界第一，中國青銅鏡收藏也要達到世界第一。致力于中國青銅鏡價值的回歸，是我收藏銅鏡的目標。

我的愿望就是建立一個一流的中國青銅鏡博物館，展示、傳播、弘揚中國古代銅鏡藝術(shù)。我并不把我的藏品看成是純粹的個人財富，如果國家重視的話，條件成熟，我愿意捐獻。我認為，一個人資產(chǎn)有100億、1000億，一生極盡奢華，又怎么樣？不如做一點有意義的事情，這才是人生的價值所在。

現(xiàn)在許多人買豪車，這是一個人享受，買豪宅是一家人享受，買飛機、買游艇也最多是一幫人享受，然而一件頂級的藝術(shù)品，可以讓全人類得到藝術(shù)的享受。試想，多少年以后，汽車、飛機、游艇、高樓豪宅都成了工業(yè)垃圾、建筑垃圾，唯有頂級藝術(shù)品依然令人嘆為觀止?？梢?，只有真正的藝術(shù)品才是永恒的。當然，收藏藝術(shù)品的精神也是永恒的。

蔡森林：我深深感受到您熱愛文物的拳拳之心，您對文物保護有何建議？

馮毅：我從海外購回青銅器，有可能被解讀成“收集贓物”，其實大謬矣。我沒有參與盜墓，只是盡己所能到國外把國寶買回來。我也作了最壞的打算：大不了沒收，就當我獻給國家的禮物，也比看著這些國寶流散海外要好。很多所謂出土文物，其實不是盜墓出來的，各種渠道流散民間的不少，如果不面對這個現(xiàn)實，不給這些文物以名分，會使它們從公開交易轉(zhuǎn)入地下交易，并且流失海外。誠如有位專家所說：將文物“逼入地下，趕到海外”。我寄希望于《文物法》在不久的將來作出修訂，給已流散在民間的出土文物以名分。

我的心愿目標，首先是集藏頂級的銅鏡，并團結(jié)一群有志有為者辦一個高水平的中國銅鏡博物館，讓人們來欣賞中國青銅文化和銅鏡藝術(shù)，用自己的能力和成就回饋社會、服務(wù)于社會。我以為，藝術(shù)品的收藏是物質(zhì)成果，研究、弘揚、傳承是文物保護的更高境界，我愿意為中國青銅文化、銅鏡藝術(shù)的弘揚盡己所能，發(fā)揮作用。

（被采訪者馮毅：1952年出生，從小喜歡收藏郵票、錢幣。20世紀80年代后涉足書畫收藏。21世紀初，重點轉(zhuǎn)向青銅器收藏和研究。2003年擔任中國嘉德國際拍賣有限公司部門業(yè)務(wù)經(jīng)理；2006年被聘為中國社會科學(xué)院研究生院考古系客座教授、上海金城文物藝術(shù)專修學(xué)院教授；2008年被聘為中國青銅研究會副會長；2011年被聘為北京保利國際拍賣有限公司業(yè)務(wù)顧問。采訪者蔡森林，上海金城文物藝術(shù)專修學(xué)院副院長、教授。）

責(zé)編 水清