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明末徽州的書畫市場

2014-10-11 02:11呂友者
收藏 2013年11期
關鍵詞:吳氏藏家徽州

呂友者

“欲識金銀氣,多從黃白游。一生癡絕處,無夢到徽州。”湯顯祖的一首詩道出了徽州無限的神秘。徽州自古文人薈萃,商業(yè)繁榮,資產(chǎn)雄厚的徽人在行商之余,熱衷于古玩書畫的收藏,由此引發(fā)了徽州藝術品市場的興盛,亦帶動了周邊地區(qū)古玩市場的發(fā)展。

那么,晚明徽州的藝術品市場到底是怎樣的?又有哪些自身的特點呢?

鑒藏風氣與市場參與群體 明代晚期,徽州的書畫市場甚為活躍。對于徽州鑒藏家收藏的具體規(guī)模與狀況,當?shù)刂氖詹丶壹婀哦倘藚瞧湄懹兄羁痰捏w會。他曾于1639年在溪南觀畫時說道:“余至溪南借觀吳氏玩物十有二日,應接不暇,如走馬看花,抑何多也!據(jù)(汪)三益曰,吳氏藏物十散其六矣……其風始開于汪司馬兄弟,行于溪南吳氏、叢睦坊汪氏,繼之余鄉(xiāng)商山吳氏、休邑朱氏、居安黃氏、榆村程氏,所得皆為海內(nèi)名器。”這里所提及的幾個大收藏家族皆為徽州名門望族,也是富甲一方的徽商世家。這種以宗族為紐帶形成的社會收藏結(jié)構(gòu),使徽州收藏具有自身獨特的面貌。事實上,徽州地區(qū)幾乎每個家族藏品都有自身的特點。榆村程氏為徽州大收藏家族,代表人物是程季白。他與汪珂玉、董其昌、李日華均有交往。吳其貞稱其“篤好古玩,辨博高明,識見過人”。而李日華(1565~1635年)《六研齋筆記》中說季白藏有唐人韓幹《五牛圖》。畫家王時敏亦曾借觀過其所藏王維《江山雪霽圖》。季白逝世后,其子程明詔繼承家產(chǎn),收藏雖不如前,但依舊十分富足,家藏有“漢白玉器、項氏所集圖章百方,皆各值千金者”。吳其貞在徽州到過程季白家中,并看到了李唐的《晉文公復國圖》、趙孟的《水村圖》手卷、王羲之《行攘帖》唐初摹本、王蒙《秋丘林屋》題記等,可見程氏藏品之富!12年之后,吳其貞再次拜訪,觀賞了程氏所藏黃公望《同天春曉》、吳鎮(zhèn)《水竹山居圖》、郭熙《喬松山水圖》、荊浩《山水圖》等9件作品。 居安黃氏也是當?shù)氐氖詹赝?。吳其貞曾在居安黃氏家里觀賞了夏圭《雪亭圖》、馬和之《毛詩東歸弦歌》和趙孟《前后赤壁圖》:“以上觀于居安黃山家,黃山則黃石之兄,為士夫中鑒賞名家?!?然要論徽州最大的收藏家,當屬西溪南的吳氏?!敦S南志·士林》有吳廷傳:“吳國廷,一名廷,字用卿,豐南人。博古善書,藏晉唐名跡甚富。董其昌、陳繼儒來游,嘗住其家……清大內(nèi)所藏書畫,其尤佳者半為廷舊藏,有其印識。”徽州參與藝術市場的群體除了徽商之外,還有畫家、官紳、醫(yī)生、裝裱工、平民百姓、門客等,幾乎涵蓋了社會各階層。畫家王鑒(1598~1677年)對收藏非常喜好,故山水擅長臨摹。吳其貞去過王家觀賞書畫。如1643年過太倉王鑒家,觀賞了關仝《溪山積雪圖》絹畫,稱“甚剝落,畫法松秀”。他判斷是元人筆,非關仝畫。吳稱王鑒“好古之風蓋家傳也”。同時,徽州當?shù)氐墓偌澮泊蠖冀槿胧詹?。如陶元祐,為崇禎十六年(1643年)進士。壬辰(1652年)正月二十六日,吳其貞與他一起到吳門,觀賞于庭攜來的兩張名畫,一幅是元曹云西的《群峰雪霽圖》,一幅是趙仲穆的《淵明圖》。曹畫被朋友歸希之以他物易去,《淵明圖》歸于陶公。 此外,名醫(yī)和市民也有相當?shù)氖詹?。程元允,溪南人,名醫(yī),閑時喜研究法書名畫,家藏有朱熹《祖帳帖》及元人書。普通百姓收藏書畫在當時也不乏其人。如溪南吳文長,不過是當?shù)氐钠胀ò傩?,竟收藏有?00余,手卷四五十,畫冊數(shù)本。藝術品市場的發(fā)達,就連門客也富有收藏,這些人都是書畫市場的老手。吳其貞所認識的汪三益,系溪南吳氏門客,手中握有很多古代書畫名作。吳多次從其手購買或觀賞之,專設有“觀汪三益畫冊日”,足見他對汪氏藏品的重視程度。吳曾在汪三益的手中觀賞梁楷《右軍題扇圖》、吳鎮(zhèn)《竹石圖》、唐人廓填王右軍中郎帖、盛子昭(懋)鏡面圖絹畫。此后,吳氏從汪三益手買到11件宋元明名作,可見其收藏的規(guī)模和檔次。交易方式與書畫的作偽 晚明徽州的書畫市場有一定的規(guī)模,吳其貞在《書畫記》中提起家鄉(xiāng)龍宮寺古玩交易場所時說:“余鄉(xiāng)八九月,四方古玩皆集售于龍宮寺中?!?其時徽州書畫市場的交易方式已是十分多樣。吳其貞購買的書畫作品,有的是在佛寺道觀成交的。如吳氏曾“住元振兄山中,乃一孤僻高僧也。手中藏有貫休《長眉長者圖》絹畫一幅,氣色尚佳,相貌慈善,筆法沉著古雅,絕無時俗氣”。吳原本想買下,已談好價格,但臨時有急事,故未能成交。徽州各地均已形成固定的藝術品交易集散地。交易方式除了市場購買外,還有各類的古董商登門求售,或鑒藏家之間直接交易。見諸文獻的徽州古玩商除吳其貞外,再如鄭廷奇。在己卯(1639年)十一月時,吳其貞碰到鄭廷奇,在他手上看到了柯九思的《柯丹邱荊溪圖絹畫》。這個廷奇“為人好修飾精潔,善弦索兼貨古玩,游于朱門,人皆物色之”。有這種商人的存在,極大地方便了商品的交易,使書畫流通更快。書畫的交換如此方便迅暢,也不一定僅限金錢交易,還有以物換物,報以禮物人情,或款待畫家留住家中以代替金錢的方式來獲得。如董其昌有一次想以黃公望的山水與汪珂玉換沈周《陽岡圖》。在萬歷四十年(1612年)三月一日,李日華“為海鹽鄭茂才圖四扇”,作為不久前對他贈送朱西方村詩集的回禮。這一時期作偽之人驟增,尤其在書畫市場發(fā)達的徽州地區(qū)。如徽州吳龍,其“聰明多技藝,多出自己意,未嘗學于人。若臨摹宣德爐、接補漢玉顏色、制琢靈璧假山石、修補青綠銅器,一一皆瞞過有見識者,此為溪南神手”。很明顯,這種專門人才是在藝術市場發(fā)展到一定的成熟階段后產(chǎn)生的。既然徽州的作假如此明顯,那么周邊地區(qū)自然也不能幸免。我們從離徽州較為鄰近的嘉興的作偽情況可見一斑。如萬歷四十年四月,李日華在觀倪瓚(號云林居士)畫時記曰:“云林畫余生平目睹大小真贗幾四十余幅。今日無事,偶追步之。當?shù)卮笫詹丶覅窍T矔r常有購進偽作之時?!背闻d外,南京和蘇州也是偽物遍地。萬歷四十年底,夏賈從南京來訪,身無一件書畫,無可奈何地告訴李日華:“今日書畫道斷,賣者不賣,買者不買,蓋由作偽者多?!碧K州就更不用提了,來到嘉興的“蘇人書畫舫,滿載系偽惡物”。當?shù)氐膶VT巷是專業(yè)作偽的集中地,這里生產(chǎn)的贗品在社會上流傳很廣。 作偽之風日益猖獗,鑒定家應運而生。在徽州地區(qū)出現(xiàn)了像吳廷、吳禎、詹景鳳這樣的大鑒賞家。這些鑒定家鑒定真?zhèn)?,排除贗品,在一定程度上維持了市場秩序。 徽州與周邊的市場互動 徽州地理位置優(yōu)越,離江南地區(qū)的余杭、蘇州和嘉興都很近。隨著明末經(jīng)濟的發(fā)展,交通的便利,徽州的書畫市場與周邊地區(qū)的聯(lián)系日益緊密。其時書畫交易已突破了地域限制,徽州當?shù)厝藭r常與外地的書畫藏家互通有無,再帶回到家鄉(xiāng)本地交易。如詹景鳳(1520~1602年)就是一位長期往來于江南的徽州鑒藏家。在其書畫著錄《東圖玄覽編》中記載了許多徽州鑒藏家的書畫藏品,以及他與江南鑒藏家藻鑒書畫之事?;罩莘睒s的書畫市場及豐富的藏品,吸引了大批外地知名的畫家、收藏家前來游玩作畫及購藏,使徽州的書畫得以迅速流通。史載沈周、董其昌、陳繼儒等都曾經(jīng)到過徽州,他們在交游購畫的同時,也在其地留下不少畫作。如許承堯《歙縣閑譚》載:“董其昌為諸生時,游新安。江村江一鶴迎館于家,課其子必名。居年余去。所遺書畫真跡最多。”同時,著名文人收藏家錢謙益也曾來此地購買書畫作品,他曾從叢睦坊購置了一定數(shù)量的宋元書畫。吳其貞記載,1642年,他在吳子含“去非館”遇到錢謙益,并從他手上觀賞了王蒙《九峰讀書圖》和黃公望《草堂圖》及王右丞《雪霽圖》、薩天錫《云天圖》、王右軍《平安帖》等。除了這些知名收藏家來徽州購買書畫外,一些當?shù)氐臅嬛薪檎咭矔鸦罩莸乃囆g品帶到江南各地去賣,由此出現(xiàn)了專門從事藝術品交易的中間商人,即“牙人”。他們時常往來于徽州和江南之間,出入嗜好藝術收藏的富商及文人之宅,成為當時藝術品交易的經(jīng)紀人。我們熟知的吳其貞就是一名牙人,他在江南各地四處游走,買賣書畫。他曾于常州陸家達處得梅道人《竹溪泛艇圖》;丙午(1666年)秋七月五日,又偶獲宋徽宗《金錢羈雀圖》于杭城九曲巷施四老家;壬子(1672年)八月廿二日,購僧梵隆《高僧圖》紙畫一卷于蘇州吳子敏手。吳其貞還曾獲得黃公望的《剩山圖》,后來轉(zhuǎn)賣。又如著名的王越石,徽州居安人,他與吳其貞也有交往。他與嘉興的汪珂玉經(jīng)常進行藏品交換或買賣,后來回到家鄉(xiāng)聯(lián)合其叔一起做古玩生意,利潤不薄。有了這些書畫交易人,徽州與周邊地區(qū)的書畫交易變得異常順暢,徽州書畫大都流向蘇州、杭州和揚州等地。除此以外,還有一大批徽州人長期居住在外地從事書畫買賣或收藏。居住在嘉興的歙縣籍藏家汪珂玉是徽州地區(qū)重要的收藏家,他的家族三代都極富收藏。此外,徽州人在外地亦多有開設藝術品店鋪者,李日華《味水軒日記》記載了一位在杭州岳廟前開鋪十余年的歙人,名項寵叔,號玉懷道人。可惜,明清易代,戰(zhàn)亂不斷,社會經(jīng)濟嚴重受創(chuàng),以致戰(zhàn)亂后的徽州藝術市場蕭索起來,很多藏家家道衰敗,藏品也隨之大量流失損壞。對此,吳其貞有切身的感受。1639年(己卯)四月初三至四月十四,他在溪南吳氏家族觀畫時感慨道:昔日徽州藝術市場的繁盛已了無蹤影,諸多“海內(nèi)名器,至今皆漸次散去,計其得失不滿百年??梢娢镉芯凵?,理所必然”。20多年后的康熙六年(1667年),吳再至溪南,觸景生情,不禁感慨道:“憶余昔到溪南觀古玩,如登山陰道,應接不暇;今來兩日,搜尋得見四畫,人事可知?!?/p>

責編 瀟然

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