千百年來，無數(shù)人執(zhí)迷地追求功名利祿，在宦海沉浮中有人志得意滿，有人抑郁而終，成了名利的奴隸。莊子則不與這些人為伍，他主張“至譽(yù)無譽(yù)”。

莊子在《徐無鬼》中講述了徐無鬼的故事。徐無鬼是魏國的一個(gè)隱士，有一次，他通過女商的引薦見到了魏武侯，魏武侯看著徐無鬼半嘲諷半安慰地說：“先生一定是為隱居山林的勞累所困苦，所以方才肯前來見我。”徐無鬼說：“我是來慰問你的，你對(duì)于我有什么慰問？你想要滿足嗜好和欲望，增多喜好和憎惡，那么性命攸關(guān)的心靈就會(huì)弄得疲憊不堪；你想要廢棄嗜好和欲望，退卻喜好和憎惡，那么耳目的享用就會(huì)困頓乏厄?！蔽浜盥犃瞬荒軕?yīng)答。

人的本性是與生俱來的，無論是做人還是做事，都要順從人的本性，若被外物所控制而放棄了本性，那樣是不會(huì)快樂的。對(duì)于榮華富貴，那些本就是人本性之外的東西，就像是外物偶然加到人的身上。對(duì)于這些外物的到來，我們不必刻意阻攔，但也不要因?yàn)檫@些外物而恣意放縱；若有朝一日它們離去，我們也不必加以勸止，不可因?yàn)楦F困貧乏而趨附流俗。若因?yàn)檫@些寄托之物或高興或憂愁，那就是因外物而喪失了自身，喪失了人的本性。

錢鐘書是位大學(xué)者，而他對(duì)名聲的態(tài)度卻非常淡泊，他從來不接受任何報(bào)刊、電臺(tái)等新聞媒體的采訪。曾經(jīng)有一位外國記者想采訪他，錢鐘書先生拒絕他說：“你只要知道雞蛋好吃就行了，何必非要看那只下蛋的雞呢？”由此可見錢鐘書先生一直都保持著人的本性，以平常心來面對(duì)世人眼中的名利，不以名累，安之若素。

堅(jiān)守了人的本性，你就會(huì)成為名利的主人，而不是名利的奴隸，你的一生就會(huì)寵辱不驚，過得逍遙自在。

（管達(dá)薦自《中國剪報(bào)》）

責(zé)編：天翼