朱旭

10月2日，農歷九月初九，這一天是我國傳統(tǒng)節(jié)日重陽節(jié)，同時也是《老年人權益保障法》規(guī)定的老年節(jié)。

所謂“重陽”，重是再二之意。按照《易經》的說法，以九為陽數(shù)之極，九月初九是兩陽相重，九九又與“久久”同音，因此古人認為，重陽節(jié)這一天長長久久，大吉大利。

2000年延續(xù)不斷

歷史上首次出現(xiàn)重陽的說法，見于2000多年前戰(zhàn)國時期大詩人屈原的詩歌《遠游》，其中有一句是：“集重陽入帝宮兮?！边@表明當時楚國王宮里已經有重陽的習俗。

到了漢代，農歷九月初九慶祝重陽節(jié)的習俗開始在民間流傳并固定下來。關于重陽節(jié)的由來，一種說法是，漢高祖劉邦和他的寵姬戚夫人喜歡在九月重陽時節(jié)于長安宮邊飲菊花酒邊對弈下棋，后來戚夫人被劉邦的正妻呂后害死，其貼身侍女賈佩蘭被驅逐出宮，就將重陽這一習俗流傳至民間。另一種說法則是東漢時期有個叫費長房的成仙之人，他收了一個徒弟叫桓景。有一天費長房對桓景說，九月初九你家鄉(xiāng)汝南將有大災禍發(fā)生，你趕緊讓家人都把茱萸綁在胳膊上， 登高山喝菊花酒，可以破解此難?；妇耙婪ㄕ辙k，果然躲避了災禍，從此九月初九重陽節(jié)驅邪避災就在民間流傳開來。

經過魏晉南北朝，到唐代時重陽節(jié)已經成為官定的重大節(jié)日之一。唐順宗明確規(guī)定，每年正月最后一天、三月初三以及九月初九為三大節(jié)日，文武百官可以自己選旅游勝地賞景為樂，而且過重陽節(jié)朝廷是給封賞的，也就是“帶薪休假”。

到了宋代，重陽節(jié)發(fā)展到頂峰，當時的南宋朝廷規(guī)定九月初九重陽之日，皇帝要專門出行游樂一番。明代重陽，皇帝需要親登萬歲山登高攬勝。

到了近代以后，重陽節(jié)出游的功能逐漸減弱，而九月初九的長長久久之敬老含義逐漸增加，最終變成了中國的老人節(jié)。

習俗歷久彌新

在2000年的發(fā)展歷程中，重陽節(jié)具有各種習俗。

重陽節(jié)首先是菊花節(jié)，重陽之日正式菊花盛開之時。從漢代開始就有欣賞菊花的端倪，到了唐代重陽賞菊發(fā)展到了頂峰，唐代大詩人王維有詩云：“無窮菊花節(jié)，長壽柏梁篇”，說的就是重陽節(jié)。菊花被人稱為“延壽客”，這樣吉祥的當季花朵必然在重陽節(jié)這樣的大日子出現(xiàn)。

重陽節(jié)同時也是茱萸節(jié)，自從漢代有了綁茱萸在身上可以辟邪的說法之后，每逢重陽大家都要插茱萸以驅寒辟邪。漢代開始，向百官免費發(fā)放茱萸成為制度，唐代不僅給官員免費發(fā)放茱萸，還連帶發(fā)放飲食。茱萸被稱為“辟邪翁”，免費發(fā)放給官員也可以視為某種福利。

登高節(jié)是重陽節(jié)昔日最重要的載體。按照古人的理解，越高的地方陽氣越重，因此重陽之日最適合登高。東晉時期大司馬桓溫和手下孟嘉等人重陽節(jié)登龍山賞景飲宴。孟嘉酒醉之后飽覽高處風光，自己帽子被風吹掉了都不知道。這在古代可是非同小可，帽子被視為一個人的頭顱，孟嘉“腦袋”掉了還貪戀景色，被人寫文章譏諷，不過孟嘉也不是等閑之輩，立即寫文章回敬譏諷者，文采獲得滿堂喝彩，此事傳為美談，是重陽節(jié)最著名的典故，在后世李白、辛棄疾等人的詩詞里均有出現(xiàn)，重陽節(jié)由此也被稱為落帽節(jié)。

同樣是因為登高節(jié)的緣故，重陽節(jié)也成全了重陽糕。重陽節(jié)必吃重陽糕，即是取“糕”與“高”同音之意，重陽糕以稻米粉或粟米粉蒸制，有的還在上面裝點上獅、虎、鹿等圖案，并在糕點上點綴石榴、棗、栗等應季果子，還插上五色小旗，以寓意吉祥。宋代人在重陽這天，要在早上天亮時分把重陽糕放在兒女額頭上，連說三遍：“愿我兒百事俱高！”

重陽節(jié)還是女兒節(jié)。清代《燕京歲時記》記載，民間有已經出嫁的女兒在重陽節(jié)回娘家的習俗。

重陽節(jié)目前遺留下來的最重要的功能就是敬老。在成為法定老人節(jié)之前，廣西壯族一直將重陽節(jié)視為祝壽節(jié)，風俗之一就是年滿60歲的老人在重陽節(jié)那一天，他的晚輩都要給老人的壽糧缸里添加糧食，直到添滿為止，壯族人認為，這一缸滿是后輩孝順親情的米，老人吃了以后能夠延年益壽，消災去病。

歲歲重陽情更濃

在成為老人節(jié)之前，重陽節(jié)的親情功能就十分突出，2006年重陽節(jié)入選我國第一批非物質文化遺產名錄，正是因為它所蘊含的豐厚文化遺存和浸透文化的人文記憶。從先秦到魏晉南北朝，目前存世的關于重陽的詩歌共有25首，而唐代節(jié)日詩中重陽詩最多，達360多首。縱觀歷史，陶淵明、李白、杜甫、王維、孟浩然、蘇東坡、王安石、李清照、關漢卿等大家都創(chuàng)作過重陽詩詞曲。王維“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，說的是重陽的親情；孟浩然“待到重陽日，還來就菊花”，要的是重陽的恬靜；李白的“菊花何太苦，遭此兩重陽”，重的是重陽的滄桑；杜牧的“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸”，講的是重陽的愁腸；李清照的“佳節(jié)又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透”，苦的是重陽的凄美。到了近代，毛澤東于1929年土地革命低潮期，離開紅四軍崗位之失意，瘧疾纏身之困窘，以一闕“人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香”，在閩西山區(qū)怒放的野菊花叢中，淋漓盡致?lián)]灑著革命的樂觀與豪邁。

關于重陽，最膾炙人口的是王勃的故事。公元675年重陽，洪州閻都督在滕王閣大宴賓客，初唐四杰之一的王勃適逢其會，酒酣耳熱之間，閻都督建議出席宴會的眾人為滕王閣題詞以助酒興，旁人都知道閻都督這一倡議是要讓自己的女婿如眾星捧月般拔得頭籌，因此紛紛推辭。只有王勃不明就里，不識抬舉，主動請纓。閻都督很是討厭此人的不識趣，拂袖而去，只是隨口要仆人等王勃寫出文章后通報他一聲即可。而當仆人向他報告，王勃已經寫到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”時，閻都督聽了大驚失色，脫口而出：這是天才之作，當后世不朽，立即返回，將王勃尊為貴賓。從此王勃這篇《滕王閣序》聞名天下。

與重陽交相輝映的歷代詩作之所以不朽，正是因為它們準確勾勒了重陽節(jié)的人心與真情。登高也好，敬老也罷，所謂重陽之日，與天競老，不似春光勝似春光，正是千年以來重陽之日人與人、人與自然和諧相處的寫照。

（責編：石磐）endprint