楊光斌香港“占中”運(yùn)動(dòng)轟動(dòng)一時(shí)。這是在錯(cuò)誤的時(shí)間、錯(cuò)誤的地點(diǎn)，以錯(cuò)誤的方式進(jìn)行的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，說(shuō)到底是因?yàn)槠鋬?nèi)心深處的國(guó)家認(rèn)同危機(jī)而誘發(fā)的道德危機(jī)，以要民主的道德高地來(lái)掩飾其道德危機(jī)。錯(cuò)誤的時(shí)間。政治運(yùn)動(dòng)往往有傳染性，從臺(tái)北所謂的“太陽(yáng)花運(yùn)動(dòng)”到香港“占領(lǐng)中環(huán)”，都不過(guò)是模仿美國(guó)的“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)。不僅如此，被一些西方人稱為“顏色革命”的“占中”，還是發(fā)生在從中亞到北非再到中東“阿拉伯之春”的遺曲。正因如此，這完全是一個(gè)錯(cuò)誤的時(shí)間?！鞍⒗骸痹缫寻严嚓P(guān)國(guó)家變成了爛攤子。那些歷經(jīng)第三波民主轉(zhuǎn)型的國(guó)家，選舉民主即事實(shí)上的“黨爭(zhēng)”既沒(méi)有帶來(lái)期望中的平等，更沒(méi)有預(yù)期的繁榮，而是更大的經(jīng)濟(jì)不平等甚至是政治衰敗。在第三波民主已經(jīng)回潮，“顏色革命”帶來(lái)災(zāi)難之際，香港反對(duì)派非要逆流而上。錯(cuò)誤的地點(diǎn)。反對(duì)派學(xué)美國(guó)人搞政治運(yùn)動(dòng)，真是東施效顰，結(jié)果必然是南橘北枳。美國(guó)人“占領(lǐng)華爾街”，其實(shí)是在紐約中心公園，既不擾民，也不耽誤經(jīng)濟(jì)命脈華爾街的正常運(yùn)營(yíng)。反對(duì)派倒好，一行動(dòng)就“占領(lǐng)”香港的經(jīng)濟(jì)中心，企圖癱瘓香港的經(jīng)濟(jì)命脈。香港是彈丸之地，癱瘓幾條街就會(huì)給全城帶來(lái)極大的不方便，何況香港歷來(lái)是商業(yè)城市。錯(cuò)誤的方式?！罢碱I(lǐng)華爾街”其實(shí)也就是一群憤懣的美國(guó)人搭起帳篷在中心公園自?shī)首詷?lè)。香港倒好，拿人家的娛樂(lè)工具當(dāng)革命的手段，這與其說(shuō)是民主運(yùn)動(dòng)，不如說(shuō)是革命運(yùn)動(dòng)。民主是通過(guò)抗?fàn)幓蛏陶劧讌f(xié)，革命則是以不妥協(xié)的激烈方式達(dá)到自己的目的。如此的方式所要達(dá)到的訴求合情乎？合理乎？合法乎？以革命的方式對(duì)抗香港多數(shù)人的意志、尤其是對(duì)抗中央政府，怎么可能有百分之一成功的可能性？道德危機(jī)。反對(duì)派所以要在錯(cuò)誤的時(shí)間、錯(cuò)誤的地點(diǎn)和以錯(cuò)誤的方式搞革命，是其深層的心理危機(jī)所致。香港回歸后當(dāng)其經(jīng)濟(jì)上依然對(duì)內(nèi)地居優(yōu)勢(shì)地位的時(shí)候，還能享受著“優(yōu)等公民”的感覺(jué)。但是，中國(guó)的崛起和內(nèi)地人的富足讓很多香港人覺(jué)得自己的地位沒(méi)有那么重要了。這種失落感勾起了他們往昔作為“西方人”的回憶。非殖民化后一些港人在國(guó)家認(rèn)同上迷失了方向，不知道自己是誰(shuí)，公開(kāi)認(rèn)英國(guó)為祖宗實(shí)在說(shuō)不過(guò)去，干脆把自己定位為“國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)”下的世界公民。但是，世界上偏偏沒(méi)有法定的世界公民共同體。失落感和認(rèn)同危機(jī)產(chǎn)生了公共道德危機(jī)。正是為了掩飾這種道德危機(jī)，轉(zhuǎn)而將香港所有的社會(huì)問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題轉(zhuǎn)換為政治議題，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為選舉問(wèn)題，在政治議題上利用居道德高地的民主話語(yǔ)來(lái)安慰自己。歷經(jīng)幾十年的世界性政治轉(zhuǎn)型，人們不再把以“黨爭(zhēng)”為核心的西式民主奉為圣經(jīng)了。見(jiàn)多識(shí)廣的中國(guó)人在民主觀上也漸漸成熟起來(lái)，并不認(rèn)為有了黨爭(zhēng)民主就是福。不但內(nèi)地民眾反感香港反對(duì)派所為，大多數(shù)海外華人也義憤填膺了。即使是特殊的政治安排，畢竟前提是“一國(guó)”，一國(guó)之內(nèi)只能有一部憲法。在一部憲法的范圍內(nèi)，沒(méi)有人是特殊的，任何人都沒(méi)有所謂的“治外法權(quán)”。香港反對(duì)派要明白“物極必反”的道理?！斗捶至褔?guó)家法》不是只針對(duì)“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力。即使是“一國(guó)兩制”，也不允許在香港搞危害國(guó)家的非法活動(dòng)而不受制裁?！ㄗ髡呤侵袊?guó)人民大學(xué)政治學(xué)教授）